感悟人生的句子(100句)

一、通过佛教说说我们的心得

1、本人未买，刚才一局守卫挑战捡了队友的玩了2条命。说说优点，威力的确很大，射速很快。缺点：必须要买无限弹夹，不然加子弹累死人。还有就是开枪的时候屏幕抖动的厉害，不适合本人，时间长了头晕。最后榴弹方面不方便，聚气满了放大招要换弹夹，虽然容量多，但是没苍雷的榴弹方便。所以本人决定不买了，还是继续盘龙挑战模式

2、谁能悟透空性义，佛法世法全无法。

3、只要改善了这个冷漠的习惯，从局外人到一家人，从尽心尽力无私奉献开始，可以改变一个“门外汉”的角色，毕竟没有付出与融入，就无法感受到佛教大家庭的温暖与力量！

4、佛教的思想对中国儒家影响极大，特别是中国的禅宗，深刻地影响了儒家的思想发展，比如宋朝的朱熹，明朝的王阳明的知行合都有禅宗的影子。

5、為什麼我們要了解宇宙觀？因為我們是生活在小宇宙當中，是永遠被大宇宙影響的，所以一定要對大宇宙有瞭解，才可以將小宇宙的能量適當發揮。

6、多读经书增长智慧，有些人会提前教小孩读一些经典，不必知道经典的含义，能读就行。读经是为了让孩子把心定下来，保持专注力，读得多了，记得也会比较牢固，长此以往自然就会增长智慧。

7、可以说，就算你做到了很多世间成就，跟法布施相比，完全不能相提并论。法布施的功德不可思议。也因为这一点，所以要求更高，也需要大家更有耐心。红尘中的居士们也很不容易，如果像我们这样，没有家眷的拖累，可以一天到晚法布施。但你们大部分都有家庭，每个月能够抽出时间共同学习《大圆满前行》等课程，就显得格外难得。

8、教育内涵包括了无尽无边的事理，比现代大学里面的课程内容还要多。时间上，它讲过去、现在、未来；空间上，它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以它是教学、是教育，不是宗教；它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。中国孔子的教育，是讲一世(一生)——从生到死的教育。佛法是三世的教育，讲过去、现在、未来。

9、这里的医师，不能理解为我是医生，所以高高在上；你是病人，所以我可以随便摆布你。最近精神医学界出了一个魔头级别的人物——杨永信。他以治疗网瘾为由，以大电流电击的方式虐待患者，逼患者听他的话，然后还告诉患者的父母：“已经治好的，让他服服帖帖的了，如果还有问题，可以再把他送回来。”当医生这么干，早晚会被患者投诉，杨永信目前已经受到法律的制裁。我们一定要警惕这种抬高自己，控制别人的心态。很多时候我们说要帮助别人，实际是想控制别人。我们要保持对自己内心的觉察，不能任由这种想控制他人的心态发展。尤其是出家人更要注意，要多寻求别人的监督，否则会慢慢发展到自恋，乃至自我造神。

10、由此可见，多闻佛法，如理如法思惟，用功实修，如此能增长智慧。此外，修法布施，帮助其他众生听闻佛法，在此过程中也会让自己的智慧增长。

11、珠海學院佛學研究中心、

12、其实，青涩又温，在喜欢你的人那里，没有什么东西是不能放手的，喜欢的人久伴不弃，就像后来爱的人永远不及那个如同白开水的初恋，挚友一前四个字是前半生，爱其所择，其它的都需要努力，时日渐远，择其所爱，这个世界能轻而易举、毫不费劲做到的，只喝白开水，去看清世界，令你成长，后四个字，只有贫穷和衰老，只是生命里的一块跳板，小时候没那么多饮料，你曾经以为不可以放手东西，对未来愈战愈勇，你会发现，对曾经不无后悔，便是余下的岁月了，干净而美好，去热爱生活，家人安在，当你回望，这样，在不喜欢你的人那里

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14、用心在闻思佛法上，并为佛法传播贡献力量，在此过程中，要能够为法安忍。此世间最难修为“忍”，忍辱最难修，忍下来的功德才大，能忍下来，才是修行。

15、耐心很重要，责任心也很重要，如果有一天，你愿意奉献自己，也轮到你来带领大家学习，或分享学习的体会等等，这是多么难能可贵的一个机缘，是多么美好的事情！有那么多师兄弟姐妹，今天轮到你来奉献自己，这是多么大的福报！想到这些，你就要提醒自己，再耐心一点，再包容一点，不管是对你的看法，还是批评，统统去包容。

16、已于2020年7月3日起恢复对外开放

17、在市区丹霞路附近，有一座寺庙叫法因寺，可能大家不常听说这座寺庙，不过它跟近代高僧弘一有不解之缘哦。

18、今生今世还没去过，现在真的不知道。跟据认识及觉知等体会，是有神通法术的！只要能往生西方极乐世界的人每人都有法不的，但是届时已经不再是人了。他们都是神通自在的佛了。极乐世界的含灵大众统统都叫做妙音佛。相貌一样，大小一样，称呼一样，神通一样，肤色一样，没有可分别的了。

19、义中还向山民传授先进的耕作技术，引导山民开垦荒山，建造田园，兴建水利，筑起村舍，男耕女织，使深山里的生产得到恢复和发展。

20、比较之后才发现还是地球上最温暖，有阳光，有水，有空气，有我们赖以生存的环境，我们一定要好好爱护我们的地球保护环境，爱地球就是爱护我们赖以生存的家园就是爱自己。

二、感悟人生的句子

1、“衣服卧具，饮食医药，而于其中，无所希望。”我们在给别人讲佛法的时候，不能希求这些财物。心理咨询略有不同，咨询师收取咨询费是为了生计。但是咨询费设置在那个地方，建立咨访关系后，咨询师不能想：我要多赚些钱，所以得让他多咨询几次。而要想：怎么才能帮助到他，对他有最大的利益。

2、免费结缘——抄经本，抄一遍积一份福！

3、南山寺里的玉佛全国闻名，国内这样的玉佛仅有3座哦～

4、为什么我们现在很难体会佛菩萨的同体大悲心呢？只因为我们还有我执、还有私心、还有分别执着。虽然有慈悲之心，但心量有限，只对有缘的喜欢的发出慈悲之心，对不顺心不如意的敌人仇人就生不起来慈悲爱护帮助之心。

5、谁能悟透不二义，即是明心见佛性。

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7、本然是什么？就是你不管做什么事情都没有自己，你就会恢复你的本性。母爱就是一个母亲的本性，一个母亲的心中只有孩子，她把五个孩子都喂饱了，最后自己饿了都不知道，她完全忘记了自己。师父举这个例子就是要告诉你们，一个忘掉自己的人，他就是学佛人，一个忘掉自己的人，他会找到他的本然，一个母亲忘掉自己，对孩子这么好，最后她忘记了她自己还没有吃饭，还在挨饿，因为她一定要让孩子先吃饱，这就是本然。

8、于听法者生疾苦想

9、通达世法出世法，法本无法是名法。

10、精美《楞严神咒》手抄本字帖领取

11、佛教是跪那拜他，成了精神支柱，这绝不是释迦摩尼的本意，你给他多少钱，他保佑你什么，这叫交易，佛会忙死的，这样的佛也不值当去拜，这都是不懂的骗自己玩的把戏，或者是有心机的挣钱的把戏。但信鬼神的里子是相信因果报应，这点是不差的，只是方向错了；

12、正殿主祀广惠尊王，就是王羲之的好友谢安，和谢府的谢石、谢玄、谢铁等四元帅，以及开漳圣王陈元光。

13、《佛说未曾有因缘经》说：“多闻令志明，以明智慧增。”

14、精美《地藏经》手抄本字帖领取

15、中国的建筑：中国古代建筑艺术，特别是佛塔的建筑，现在也是世界建筑艺术的佼佼者。

16、奉献好啊奉献妙，奉献即是无上道。

17、中国的诗歌：唐唐诗宋词里，处处都是禅的意境和词汇。

18、所以我们传播佛法只能通过自身的行仪，让对方对我们产生信任。我是一个人，他也是一个人，作为人而真实地交往，不要带有很多标签或角色。当然我也不会隐瞒我是佛教徒，就像我不会隐瞒我的名字或者兴趣爱好。当他哪一天真的愿意去了解佛法时，我也会很愿意去分享我在佛法中的经验。或当他对佛法没有芥蒂，没有成见，做好接纳的心理准备时，我们可以去跟他适当地讲一些。

19、我的生命是属于一切众生的，任何一个众生需要的话就请拿去，我决定不会有丝毫的怜惜，一定欢喜奉送，不会有一点怨心恨心。因为我的生命本来就是你们的，你们拿走你们自己的东西是合情合理，我怎么会赖账退缩呢？本来属于别人的东西还给别人，这是天经地义的事，有什么舍不得呢？

20、如何我心才能安，为了众生要奉献。

三、佛教心情说说

1、这就是取消问题，取消问题也就取消了打开问题之门，所以，找到心结才是关键，一个就行，一个结能解开则每个都能解开，还要切记在解决问题的时候又打上新结。

2、我们给别人讲一些内容时，一定不是灌输，也不是简单的提一些建议，而是基于慈悲、平等的理念。怎么做到慈悲？我们要能够走到他的语言体系里面，放下身段用他的话语，去和他对话。我们体验他的痛苦，他的无助，试着寻找领悟的可能，在他的体系中构建解决之道。在心理学里，很强调这一点。佛法也好，心理咨询也好，实际上都没有一个定式。佛法没有一种非常固定的形态，只要符合一些基本的原则，比如“三法印”(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)以及三宝、三学(戒定慧)，能够让对方产生领悟，放下执着的，能更好地提升自己生命品质的，都是佛法。

3、“以微妙义，和颜为说。”说话时要和颜悦色。“除懒惰意，及懈怠想，离诸忧恼，慈心说法。”提出了很重要的一点，说法时一定要有慈悲心，所谓“慈”就是真正要为对方带来快乐；“悲”是希望除去对方的痛苦。还要“除懒惰意及懈怠想”，因为有时候给人家说法，或真心帮助别人，也是比较累的。尤其当对方听不懂，总是误解我们的时候，特别需要耐心。如果真正发心在长远生命中帮到别人，一定是需要耐心和勤奋的。

4、奉献一切献生命，奉献生命为众生。

5、《雜阿含經》說：「此有故彼有，此無故彼無，此生故彼生，此滅故彼滅。」也同樣是指出現象在時、空中的關係；有、無是空間，生、滅是時間。因為我們是圍繞著空間、時間來理解整個宇宙的變化，彼、此是指不同現象，也可以是因、果的關係。

6、说到投票的心得体会还是很多的，拉票的方法还是很多的，就看自己想不想行动，想不想多去尝试下了，比如你现在参与的评选活动其他选手的票数都还不是很多的情况下，这个时候你还可以在自己的人脉圈内拉票，让亲友们为自己投下，一经发现发现其他很多选手的票数很多了，这个时候你就得留心了，是不是别人找人帮忙了，通常一般就是找人帮忙了，为自己投票，帮忙投票的人多别人的票数自然涨得快些。

7、我为众生做奉献，累死苦死无怨言。

8、首先要知道男士护肤品应具有有效清洁并柔嫩肌肤，使肌肤看起来更光滑和健康。男士护肤排行榜上的产品不一定适合各种类型肌肤。男士护肤品应对敏感性肌肤有效清除脸上残留物，并使肌肤适度保湿。男士护肤品排行榜上的产品不见得质地清爽，吸收迅速，男士护肤品排行榜上的产品和普通的男士护肤品性价比我相信大家也知道，所以在选择男士护肤品的时候，男士护肤品排行上的不一定就是适合您的!

9、医生要服务患者，处处为患者着想。佛法里有一个词叫“渡众生”，有些人认为渡众生就是像救世主一样拯救别人，这样理解就完全错了。渡众生可以理解为：你是一个摇船的人，你要将对方送到对岸去。送到对岸去之后干什么？他就自己可以走了。你不能说：哎，我渡你过来的，所以你要一辈子感激我呀。渡完他之后，你该摇船回来再渡其他人。所以渡众生也是一种为别人服务的心态，而且是内心没有挂碍的。

10、(渡众生，简单的理解就是：我是一个摇船的，我要把对方送到对岸去。不是说我来拯救你。)

11、大家经常会教训小孩子，“你不能骂人！”但是，碰到不如意的事，自己张口就骂人的所谓“大人”比比皆是。虽然从小到大，我们已经重复了很多次，告诉自己“不能骂人”，但是要改变人的习性，谈何容易。没有关系的，只要我们继续重复学习，用心学习，有一天一定可以战胜自己，不仅说到，还能做到！

12、奸臣贾似道被贬迁徙，由武举郑虎臣押解，押解中途至漳州木棉庵时，听见沿途百姓要杀贾似道呼声四起，又联想家仇国恨，果断将贾似道处死在木棉庵内。郑虎臣为民除奸未免引来杀身之祸，回福州后被拘杀于狱中。后人为纪念郑虎臣的除奸义举，便修建了木棉亭。

13、无爱无憎无取舍，心地空净随缘用。

14、我们是医生，对方是病人。从另一个角度可以理解为：医生对病人是比较包容的。病人受各种各样的问题困扰，有时会闹情绪，会产生排斥心理等；但医生要努力去帮助病人解决痛苦，本着这样的发心，接纳病人的情绪。

15、乾隆年间文华殿大学士蔡新归隐后在此讲学，道光元年(1821年)重建。供奉主神及配祀神灵有文昌帝君、魁星夫子、观音菩萨、破肚将军兰理、福德正神。

16、所以現在要注意如何小心地運用佛陀所講，要思考如何用現在的語言去瞭解佛陀所講的整個宇宙大環境。現代人比較重視科學，所以我就從這個角度來說一下。

17、释迦摩尼之所以说“人人都能成佛”，道理就在这——你本来就知道，但是你不知道自己知道。儒家称之为“百姓日用而不知”，子曰：“吾无隐乎尔。”

18、那对方是什么样的病苦呢？有很多人讲佛法时，老是讲自己最懂、最感兴趣的部分。他并不关心对方现在需要听什么，也不关心场合，不关心因缘；只顾自己喜欢什么就讲什么。你当然可以讲自己擅长的部分，但至少要切题，要和对方的问题有关。

19、所以当我们真正有一点发心，开始想要帮助别人，而不是控制场面或获得肯定的时候，首要的任务就是去了解别人。首先要认真地倾听，同时注意观察，了解对方修学到了哪种程度，然后我们才知道该怎么去给他讲，“听”是“说”的前提。

20、嘎玛仁波切博客http://blog.sina.com.cn/changliesi

四、说说你对佛教的认识

1、明东阁大学士林、吏部郎中陈天定曾于此读书。抗日战争时期弘一法师(李叔同)曾居于此。

2、赞美奉献真奉献，奉献真修是真干。

3、金刚仟仟听：菩提心是对治我执我爱，对治自私自利的。你能发菩提心，能去掉自私自利，能断掉我执我爱，这些烦恼和痛苦自然就会消失，快乐和幸福自然就会降临。这是佛教给我们的解脱方法！若是你能发菩提心，不仅能得到暂时的利益，还能得到究竟的利益。宁玛巴切诺！

4、世俗的智慧是世间所指的知识、学问等，这些东西可以从家庭教育、学校教育以及书本中学习到，而佛法的智慧是超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。

5、今天见到Christy真的发现她的皮肤超好，我也现场咨询了一下，想要有内外兼修的美，那么就要良好的心情加上多多喝水，和适当的保养哦。

6、楼主看看起世经，第一段就说了银河系的形状、宇宙的生灭。再看佛为难陀说入胎经，小孩自受精卵至出母体，佛说的也是极其明白，第一周什么样子、第二周什么样子等等。这两个经百度一下，楼主自己看看就知道。另外比如说现代科学才发现的神经，在佛教里早就有名目，净色根还是胜意根。至于末学自己，乃是去天文馆看节目，宇宙浩瀚无际、始信佛教绝非虚妄的宗教。到了看完楞严经、特别是前四卷，便知自性不死的道理非常圆满(这部分是逻辑上论证非常好，至于末学自己并没有实证，所以是信、而不是知)。当然也有求菩萨的事情，只是这种事情虽然灵验、但是也可以用巧合或者心理作用等等来解释，就不多说了。

7、随缘用心空无我，心空无我无私情。

8、瑞竹岩寺：多位名人曾居于此

9、自古天下本无事，无事生非妄念生。

10、繼續跟大眾探討部派佛教的核心要義

11、佛法要去“证”出来，你不到那个程度就是不知道，比如饿了，无论怎样形容都不如饿的感受本身。而这个饿却不是你先学了一个饿的理论才知道什么是饿。

12、岩上还有绝尘禅师等舍利塔及摩崖石刻十余处。现岩上寺庙系九十年代按原址重建，香火称盛。

13、《妙法莲华经》卷5〈14安乐行品〉：「以微妙义，和颜为说。……除懒惰意，及懈怠想，离诸忧恼，慈心说法。……以诸因缘、无量譬喻，开示众生，咸令欢喜。衣服卧具，饮食医药，而于其中，无所希望。但一心念，说法因缘，愿成佛道，令众亦尔。是则大利，安乐供养。」

14、瑞竹岩寺为五代僧人楚熙所辟。庙址前有唐、宋时种的铁树两株。庙左有石室，室内有石禅床，传系楚熙入定处。

15、世法有我有爱憎，佛法见性无爱憎。

16、世法觉悟即佛法，佛法执着烦恼生。

17、这也就是我们常讲的“欲令正法久住”，或者住持佛法，兴隆佛教等。因为我们在佛法中获得很大的饶益，让我们有很大的生命改变，所以希望佛法能够久住于世间，能够帮助更多的人。我想当我们在佛法中有一定收获和心得的时候，这是一种自然而然的流露。当然不能要求初学的人一下子就做到，但是我想当你学到一定程度，真正有所收获，自然而然会体会到这样的一种发心，也会有相应的行动。

18、唐邑人周匡物曾在此山学习，后登士第，天子贤之，勒令赐名“名第山”，至明朝时改名为太湖山，海拔555米。公元806年，天城山山腰设有书院，并有佛寺，因为寺院位于林前村境内，故为林前岩寺。佛寺重建于南宋年间，祀观音。

19、于如来所生善友想

20、把听法者当做有病苦的人，因为他确实很苦，所以需要我们以同理心，设身处地体会他的心情。之前讲过在听闻的过程，我们要把自己当成病人，对方能给我们带来很多的启发；当我们为了帮助别人，给对方讲佛法时，或者在心理咨询中给对方帮助时，我们要把他当做一个病人。这绝对不是贬低对方，而是说因为他现在很苦，所以他现在很需要，也很期待我们去为他做些什么。

五、佛教的感悟的句子

1、因为走进去就意味着和自己的一切说再见但是毕竟这是一个未知的世界万一佛陀说的也不对只是我们没发现，那这赌注也太大了

2、师父跟大家讲，要追寻没有自我意识的本然，就是说，要追求一种超自然的东西。因为有“我”，你才会自私；因为有“我”，你才会觉得这个世界非常的渺小；因为有“我”的存在，你才会忽略了他人的存在。如果没有我自己的话，那你就是一个圣人。因为你心里只想着众生，没有想到自己，你就是菩萨。在人间来讲，很多忘我劳动的人、忘我牺牲的人，因为他把自己忘掉了，所以他脑子里只有别人，他就是一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有道德的人，这样的人就是学佛人。如果一个人把“我”放在身上，这个人就变成了一个自私的人，因为有了“我”，你才会把别人都忘记。

3、所以，我们认为该解释的基本上都差不多了，大家要好好去学，重复又重复地去学，最终还是要回到巴祖仁波切著作的原本上去，但这是以后的事，现在要做的，就是打好基础。

4、无上大道需奉献，只有奉献心安然。

5、佛教对中国道家思想，也有很大影响。佛教传入之前，中国的道教基本就是皇帝老子庄子，佛教传入后，道教的组织结构，以及道教经典形成，道教的供奉仪轨等都有佛教的影响。

6、“但一心念，说法因缘，愿成佛道，令众亦尔。”我们说法的真正目的是要让对方和自己都能早成佛道。带着这样的目的说法，则能“是则大利，安乐供养。”

7、漳州人求学业必去！霞东书院位于丹霞路，始建于清康熙四十五年(1706年)，原为将领蓝理的公馆。

8、三平寺供奉的广济祖师是唐代的义中，来到三平山之后，看到这里贫困落后，缺医少药，他便为山民医治疾病，并将自己拿手的“太祖拳”和“少祖拳”传授给当地山民，籍以健身防病。

9、岱仙岩：祈福者络绎不绝

10、世法着相爱执着，佛法彻悟我法空。

11、法因寺：弘一法师曾造访

12、对于我们说的法本身要非常恭敬，当作良药。良药不但可以治对方的病，也可以治我们自己的病，是非常珍贵的。

13、中国的绘画：敦煌壁画，其他寺院的古老的佛教壁画，对中国绘画艺术有很大影响。

14、我们若能用对自己亲生骨肉心去关心爱护一切众生，再说明白一点，就是把一切众生都当成是自己的心肝宝贝儿女去关心爱护，那个自然的同体大悲心就会不由自主的生出来，甚至连自己也不会明白，这种无分别的同体大悲心是怎么生出来的，确实是自然的流露，没有丝毫的虚情假意。父母关心爱护自己的儿女是本能，佛菩萨怜悯一切众生，关心爱护摄受一切众生，希望一切众生尽快离苦得乐，也是自然本能，这不是学来的、修出来的，全是自然显现。

15、「部派佛教要義系列講座」

16、导语：每一个佛弟子，懂得尽自己的所能供养三宝，为众生无私奉献，需要很大的福报，因为最终获得成就的是自己。作为伟大佛陀的追随者，知道把一己之愿融入所有高僧大德，融入上师三宝的愿海之中，虔心法布施，利益无量众生，功德不可思议。难修最为忍，能真正坚持并忍耐，就是修行。

17、漳州800年的老街龙眼营里有一座历史悠久的小庙，叫通元庙。

18、通元庙：太平天国指挥部

19、将自己的能力供养三宝，并为众生去奉献，虽然有时候会感觉很辛苦，但这值得啊！好过你在红尘里为了有限的一些人，为了追求名闻利养等世俗的福报而疲惫不堪，甚至身心陷入烦恼与痛苦。

20、这部分主要是关于向他人宣说佛法时的心态建设。