话语的拼音(100句)

一、话语

1、有一些历史现象，我们本身并不陌生，但我们并没有进行系统科学地总结。如历史时期各地的乡土历史的杜撰现象比比皆是，这种现象的形式多样、原因复杂，我们在个案研究的大量田野考察中进一步发现，这种现象还在不断重复出现中，我们将其总结为“乡土历史重构”。正是这种“乡土历史重构”使传统中国一直存在一种作为文化的历史存在，与作为科学的历史一起在不断发展。

2、西方的发展模式，很大程度上是一种西方通过大规模殖民化占有四个大陆的剩余实现的现代化，把它“洗白”变成发展主义。需知，这种西化发展主义的背后是殖民化，而当今的后发国家无论怎样师从西方，也没法走向殖民化，大多数走发展主义道路会落入发展陷阱。原殖民地国家至今仍然承担着巨大的西方现代化的制度成本，这对当代的发展中国家来说，制度成本无法对外消化，就易陷入危机当中。中国在做战略调整，主要是生态文明与民生新政。我们有可能通过乡村中国的发展来稀释发展过程形成的代价。这是真正意义的中国话语。

3、除了让听障人士能更清楚地“听到”声音，AI技术其实还可以帮助他们通过“看到”声音，与外界更好地沟通。

4、从这个角度讲，《细雨》中的“雨”就好像一场“词语”之雨：话语吞噬了现实，改变了现实的形态。正如小说开头：孩子们的父亲将一幅被遗弃在地下室的陌生人肖像画捡回家，挂在客厅中央，他告诉孩子们，画像中的人是他们家族的祖先——伟大的冒险家“彭塔波林”，并为这个虚构的人物编造了无数传奇故事。这个浪漫的谎言让人想到小说之父塞万提斯的《堂吉诃德》，正如堂吉诃德因痴迷骑士小说踏上游侠骑士的疯狂旅程。《细雨》中的主要人物(加夫列尔、索尼娅、安德烈娅)几乎就是堂吉诃德的现代回响。而他们命运的悲剧性也来源于话语的魔力，他们的欲望并不是自发的，而是故事投射在现实的虚弱幻影。于是，他们“永远像孩子一样天真，每个人都被囚禁在了童年”。

5、吕德文：武汉大学社会学系

6、三是“大一统”。“大一统”的关键不在一统，而在大，在长期广有五湖四海。怎么会这么“大”？包容不同，“有容乃大”。因为包容，所以中国大，长期保持“大一统”。如果不够包容、不注重这些不同，就变成小中华，就变成“小一统”。

7、飞行，经芬兰、纽约、淮安、重庆

8、第构建去殖民化的话语体系。

9、布热津斯基(ZbigniewBrzezinski)在1970年的《两个时代之间——美国在电子技术时代的角色》(BetweenTwoAges:America’sRoleintheTechnetronicEra)中写道：第三次美国革命的积极潜力在于它承诺将自由和平等联系起来。这种连结将是一个过程，无法一蹴而就。事实上，在接下来的几十年里，反叛甚至紧张局势的加剧都是可以预期的。然而，尽管经常被激情的论战所掩盖，新兴的“理性人文主义”(rationalhumanism)正是美国已经在经历的“文化革命”的一部分，这是一场比这个词汇发起之时更加持久和深入的文化革命。

10、与现实中的家庭对称的，是文学中的家庭叙事：从俄狄浦斯的悲剧到安提戈涅的选择；从红楼梦中人到《变形记》中“人”；从贡布雷的晚间家庭聚会到马孔多的百年家族传奇……只要人类还在大地上繁衍生息，就永远有人讲述他们的家庭故事——一个经典的家庭故事就是人类历史的一枚切片，文学永恒的载体。

11、一是立足中国的具体条件解决中国现实问题。中国很大，多样性强，非常特殊。立足中国解决中国问题是个大学问，对世界有用，对本国更重要。很多人指责我们那代留学生去美国研究中国问题，也指责留日、留欧的学生做中国研究的学位论文。为什么不研究美国、欧洲、日本？在那个时代，我真的不在意美国的选举，更不在意美国中期选举，而且也真的搞不太清楚那套机制，搞清楚了中国人也不认为是什么重要学问。留学生去外国研究中国，试图用“他山之石”攻我们中国这块“玉”，解决中国的问题。

12、宝贝，现在的你是一个美丽童话的开始，以后的故事也许包容百味，但一定美不胜收；是绚丽的晨曦，也许有风有雨，但一定有灿烂的阳光迎接。孩子，愿你健康快乐，平平安安度年岁；我要对上天感谢赞美，也默默祈求教养你的智慧。

13、2020年年初，在与相关公益组织的一次交流中，亮亮视野的产品设计总监刘天一了解到，很多先天失聪的孩子因为无法有效接触外界信息，甚至连肢体发展都出现了障碍，这让他很受触动。而来自外界的被动信息有时会比听障人士自主接收的信息提供更多的内容，比如走在街上路人随口一句“天快下雨了”，对于听障人士来说，这个重要内容就很可能被遗漏。

14、一亚热带山地“结构性贫因”形成与明清美洲农作物引透/276

15、四月的风带来春的希望，带来初夏的温暖；四月的雨浇灌干涸的麦田，滋润万物的复苏。“四月”亦是“肆月”，花草肆意地生长，孩童肆意地奔跑，情感肆意的疯长。为了让家长充分了解青春期“我的”想法，让同学们大胆表达自我的“委屈”，实现亲子关系和谐发展,2022年4月18日上午，明湖中学2021级3班全体同学开展了青春期教育主题的班级风采展示活动——《爸爸妈妈，请听听我的真心话》

16、坚硬的城市里没有柔软的爱情，生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。

17、“天地生人”这个话语是学术界提出的一个重要话语，因为我一直认为“人”一直应该是生物的一部分，所以，我坚持认为称“天地生”可能更科学一些。我正是受此影响，在研究区域经济的客观发展轨迹后，将以前一直认为的经济重心南移的话语改称“中华文明的东移南迁”“中国经济重心的东移南迁”，仅仅是多了“东移”两字，透视出背后的东亚大陆人地关系的大趋势“文明向东”，意义就完全不一样了。

18、本书中不仅含有大量史学资料，更有作者跨越千山万水实地考察与访问的一手资料，增加了内容的真实性与可靠性，也将成为珍贵的田野考察资料。作者具有非常强的现实关怀，如通过地理、生物、经济等多方面权衡，对南水北调工程提出异议，对移民问题提出独到的见解；通过大量考察与历史文学比对，对历史名人故居真伪提出质疑，从长远的历史观出发对当下各地为提升经济而造出的“遍地先贤”现象提出批判；对中国与西方在传统制造业的继承发展上在先进制造技艺和落后传承途径的不同进行详细分析，等等，这也体现了历史学在方法论上的作用，对于当下及未来的人文、经济、科技的发展，是有借鉴和指导的益处的。

19、成立8年的增强现实(AR)眼镜公司亮亮视野，正在尝试在产品上搭载AI字幕翻译系统。

20、weibo：用户Gongshu

二、话语的拼音

1、当时来自欧洲的一些未来学者，对美国这一新压制术表达了不满。挪威未来学家加尔通(JohanGaltung)将建制未来学称作“时间帝国主义”(chronologicalimperialism)，意思是这些未来版本是用来维持现状的控制手段，并将当下的价值和利益延续作为塑造未来本身的唯一可能性，从而剥夺了不同国家未来的世代对这些可能性进行民主选择的权力，这无异于对未来的殖民(colonizethefuture)。

2、四是对“双层政权”的理解。由于“大一统”，我国的政权自古就分为科层体系和扁平自治政权两层。科层体系能办国家大事，但办不了百姓生活的小事。基层政权能办小事，但办不了大事。国家的长治久安取决于两层政权的关系。搞好这两层关系的精髓是“以小为大，以下为上”，也就是小事重于大事，基层政权重于科层体系。今天我们称这个原则为“群众路线”，以千千万万个党支部为基石的群众路线。

3、此外，这款AR助听眼镜还有环境音智能识别、人名唤醒等功能。“听”到佩戴者的名字后它能自动给出提示，这让听障人士在医院、民政窗口等公共场所可以更方便地办事。

4、我不愿成仙，蓬莱不是我的分；我只要地面，情愿安分的做人。

5、一对“先进制造技艺”与“落后传承途径”的反思/399

6、“不是人声越大、环境声音越小越好，比如日常出行，在地铁上就要听到报站，以及适当的过往车笛声。”天籁实验室研究员肖玮对《第一财经》YiMagazine说，“我们所做的事情并不是为了抑制噪声，而是为了增强我们想听的声音。”肖玮在音频技术行业拥有15年经验，专注于语音增强、心理听觉建模等研究。

7、近海处，盐通过已堕落为机器的话语

8、从不完美到逐渐趋于完美也正是AI的特性之一：只有让它学习得足够多，积累了足够的用户使用习惯和环境场景等数据，它才能拥有更强的适应和推导能力。

9、其实，在一个人的生活中，与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。但凡与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。你们不用说话。你们即便说话也是一堆泡沫，在阳光下，五颜六色，看起来很美丽，其实它仅仅是你们情感交流的衍生物，过去了也就消失了。发生了就永远不会消失的是拥抱，而诺言注定会随风而逝。没错，事情就是这样的。

10、作为一部家庭小说，《细雨》存在着文本上的自反性。它不仅怀疑着家庭中人与他人发生关联的方式，还怀疑着我们信任的传统家庭叙事，怀疑人类古往今来建构出的关于家庭话语的可靠性。路易斯·兰德罗借一出家庭戏剧，呈现出小说的语言学转向。语言不再是神奇的魔术棒，而是一个漏洞百出的工具。虽然某种程度上，这是人类探索自我与世界的唯一工具。而人类使用语言的方式，大概就像西西弗斯，每日将巨石搬上山，又任其滑落，只是一些注定失败的尝试，而这正是一代代作家的使命。

11、14：穷人靠攒钱永远无法致富。

12、第史观里的永恒话题。

13、稿件内容需符合国家相关规定要求，同时体现语言学分析特点和对社会问题的深刻关切。特别欢迎学术思想原创、学术行为规范、学术研究具有跨学科性的学术论文，以及内容丰富、论证严谨的评论、综述和书评。论文和综述文章以1万字左右为宜，书评以5千字为宜。稿件格式请参见已刊发文章(可在中国知网、万方数据和超星获取)。

14、最是那一低头地温柔。

15、而世界是一捆无主的宣纸

16、李放春：重庆大学人文社会科学高等研究院

17、温铁军：生态文明转型与“去殖民”话语建构

18、宋少鹏：中国人民大学马克思主义学院

19、比如腾讯天籁实验室就研发出一款人工智能(AI)降噪算法，它会吸收环境里的众多声音，筛选出环境噪声和与会者的话语，然后消除前者，针对性地增强后者。这款降噪算法目前主要搭载在腾讯自己的在线会议平台腾讯会议上，与会者会置身于各种场景——高铁、超市、咖啡厅乃至自家厨房中，但终端另一侧的人基本不会感知到他们所处的嘈杂环境。

20、肖玮他们的解决方法是，先找到算法的普适能力，即尽可能还原人耳所能覆盖的各种场景，再让AI通过深度学习学会区分场景，并根据不同环境给出相匹配的反应——日常单人对话、安静场合聆听音乐、纯噪声场景的马路和市场，以及带有噪音的语音场景，例如聚餐和会议，就需要靠4种截然不同的方案提升耳蜗佩戴者的听音效果。

三、话语权的意思

1、这款专门服务于听障群体的助听眼镜，搭载了字节跳动旗下的火山引擎，而火山翻译是火山引擎的核心AI能力之它通过神经网络机器翻译技术开展模型训练，可以让语音识别、自动断句和机器翻译等功能表现得更加优异。

2、另外，听障人士的病因和病情各不相同，对人工耳蜗的适应性也由此存在着差异。有的用户佩戴人工耳蜗时可能突然就听不到了，降低人工耳蜗的电刺激强度后声音才“回来”——人的神经系统藏着各种医学专业人士至今都未彻底揭开的奥秘。

3、但是，这只是社会意义。这种提倡或强调，或讨论，也许会改变一些学人的说法，但没法真正改变他们的观点或成见。有些人，由于种种原因，几乎从一开始接触西方的某些概念、理念或命题，就觉得外来的和尚会念经，然后就不断重复，一辈子都在这般重复，还自以为是对真理“忠贞不渝”。如果有学人到了我这个年龄，即便就是更年轻一些，还一直固守那些所谓正确的或高大上的抽象语词、概念或命题，将之当成终结了历史的学术和研究，就不可能指望他们还能理解历史中国的学术理论表达，也不可能指望他们理解当代中国的伟大变革和经验，更不可能指望我们在此的讨论，可能说服或激发他们以中国经验为基础，来发展中国的学术和理论。

4、出版时间：2022年1月

5、然而，正是在这两种永恒的失败之间，诞生了现代小说的真实。

6、天行健，君子以自强不息。

7、王正绪：复旦大学政治学系

8、二唐宋历史记忆与巴蜀分界线复原/494

9、有些流行文化是具有特定话语的文化，例如，网络流行语；研究和论述流行文化必然要使用一定的话语。

10、历史学研究方法的思考是一个需要体验的过程，所以，我一直反对在高校硕士研究生中开设史学理论方法的研究方向，因为让一批没有一点史学研究经历的人马上进入史学前沿去总结理论显然是极不科学的。所以，一个完全没有史学个案研究的年轻人一直从事史学理论研究最多只有在介绍海外史学流派上有作为，在本土史学理论总结上是不可能有大的成就的。在我们的历史研究经历中，我开始是一直不断对自己的方法处于一种自我批判自我否定的状态。

11、春风呢喃，人间最美四月天。陈载元妈妈和我有幸受邀参与到明湖中学2021级3班孩子们国旗下班级风采展示《爸爸妈妈，请听听我的真心话》的台前幕后工作。

12、潘维：关于“中国话语”的几点思考

13、三“难言之隐”:清代内河救生慈善组织内部服务有偿化研究/095

14、希望以上分享能够形成一点反思，去促成我们话语体系的去殖民化。

15、坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，必须旗帜鲜明加以坚持。习近平总书记强调：“要加快构建中国特色哲学社会科学，按照立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来的思路，着力构建中国特色哲学社会科学，在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。”一方面，要始终不渝坚持马克思主义在意识形态领域指导地位；另一方面，要继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化，创新学科体系、学术体系、话语体系，深入推进马克思主义中国化话语范式的创新。

16、第二个永恒话题是“好政府、坏政府”，直到“无政府”。无政府是个永恒话题，年轻时倾向无政府，年迈时则以政府最终消亡为希冀。在有无政府的永恒框架里，存在着关于何为“好政府、坏政府”的争议。其中的基本概念是秩序、自由、和谐。这三大概念其实是悖论，只是在不同的语境和环境中总能给出“好政府、坏政府”的相对结论。与之相关的讨论还包括，何为“好人”“好社会”，这种话题也永恒。

17、真正要解决这个问题，就是自己去做，我们身边人更多地去做一个一个的研究。我认为，在这类学术问题上，号召、告诫、相互鼓励、督促甚至奖励、惩罚，用处都不太大。真正好的研究，要靠研究者自身的觉悟，尤其是持续自觉的实践，这样不仅能及时发现有学术理论意义的中国问题，更重要的是能体察和理解中国的实践经验中隐含的道理，自觉改变自己研究和表述问题的方式，追求一种更生动、有效、接地气的语言表达。

18、“我是大自然的话语，大自然说出来又收回去，藏在心间然后再说一遍”这句话是拟人句。拟人句就是把某件东西比喻成与人相同，不可和童话弄混,童话是想象。根据想象将物当做人来叙述或描写，使“物”具有人一样的言行、神态、思想和感情。需要注意的是，当一句话出现比喻词的时候，这句话就成了比喻句，不是拟人句了。总之，拟人就是用写人的词句去写物。这种手法又叫做“人格化”。它是一种常用的修辞手法。扩展资料：拟人句不仅能够增添特有的情味,而且能把事物写得神行毕现、栩栩如生，又能很好地抒发作者爱憎分明的思想感情。比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事(人)物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

19、三从地理环境、生产力、生产关系看中国经济史研究的“倒置”与“回归”/311

20、比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

四、话语含蓄其实就是一种间接言语行为,二者只是说法不同

1、语言的非交流作用跟它的交流作用一样重要。比起任何其它社会风俗来，语言在群体与群体之间设置了更大的障碍。比起任何其它事物来，它更能将个人同化于某一确定的超级部落，更能阻止个人逃向另一群体。——〔英国〕莫里斯《语录》

2、崇州市明湖中学开展青春期教育主题升旗仪式

3、一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。

4、上面这几点恰恰意味着，我们真正需要的其实不是一个抽象的可欲目标——“中国话语”，而是一批令人信服和赞赏的具体研究，有些还应当称为范本，供人以某种方式效法、模仿。它们必须概括了某些中国的经验，提炼出或隐含了某些具有一般意义的理论命题，或是借助中国人的历史、文化视角，启发了人们对某些老问题更深刻的理解。这就注定了我一开始说的那个“空虚”是真实和实在的——这是一个矛盾修辞！我们要讨论的“中国话语”真不是个有确定答案的智识问题，而是一项由学者自我选择并通过学术践行来构建的事业。

5、如以前我曾使用物候学方法研究过气候变化，但二十多年过去了，随着自己大量的田野实践和科学性认知后，发现物候学的研究由于传统文献记载的局限性和地域的差异性，我以往的历史气候研究的科学性整体是不高的，所以，虽然我也尝试过树木年轮测年、同位素测量的方法，但是在我看来，如果以后要进行历史气候的研究，没有现代科学技术支撑，如雪线、冰芯、岩芯之类的资料，就没有必要再做下去了。

6、一斤花生二斤枣，好运经常跟你跑；三斤苹果四斤梨，吉祥和你不分离；五斤桔子六斤蕉，财源滚进你腰包；七斤葡萄八斤橙，愿你心想事就成；新春快乐。

7、这更多是对于明天的期待。好的研究和好的作品，几乎永远是可遇不可求的。而一旦有了更多可效仿的好作品后，就一定会有更多范式上依葫芦画瓢，照猫画虎的作品，即所谓的常规研究。

8、然而在具体执行时，天籁实验室发现，人工耳蜗给AI算法带来的挑战远大于应用在诸如腾讯会议这样的在线会议软件中。

9、至于在AI算法上，助听眼镜也仍有许多提高的空间。更好地适应复杂环境背景，进一步拓展语料库，引入手语识别、助听技术，并提供除交流以外的更多使用场景等等，刘天一都列入计划表了。

10、15：资本只在乎你有没有价值。

11、“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”鲁迅先生的这句话准确描述了我的此刻。

12、导言本土话语的提炼与中国史学的前瞻/001

13、觉得不错，请在下方点个在看??

14、你明知道，我知道你知道。

15、中国的地理气候带的生物多样性促成了农业社会的多样性。随着国家政治建构于稳态村社的演化过程，变成了亚洲大陆上的南北两大不同文明的冲突，那就是北方游牧带和南方农业带的冲突，政治国家之间产生了巨大变异。

16、《话语研究论丛》一个从事话语研究的学者交流学术研究成果的平台。自2015年创刊以来，得到国内外话语研究领域学者的广泛关注与支持，已出版8辑(第9辑即将出版)，刊发论文106篇。总被引194次(知网数据)。已成为国内(批评)话语研究领域里有影响的专业学术辑刊，被中国知网、万方数据和超星全文收录。

17、温铁军：中国人民大学农业与农村发展学院

18、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。——列宁

19、四地名的“雅化“还是地名的“讹呼”/240

20、德里克将中国的文化革命的历史定义为1956—1976年这样一个长时段，即文化革命所要处理的问题在1956年的中共八大和毛泽东的《论十大关系》后已经展开，而1966—1969年的“文革”不过是革命现代性问题“最淋漓尽致”的展演。自1956年尖端武器部门决定制造计算机和“两弹一星”开始，国内政治在技术领域斗争的连续性，恰恰验证了德里克的断代法。

五、话语话术

1、语言是科学的惟一工具，词汇只是思想的符号。——〔英国〕约翰逊《语录》

2、温柔的蓝色潮汐，告诉我没有关系。

3、18：现在市场不景气，也就赚个几百万吧。

4、在学术界，“李约瑟难题”一直受到许多学者的关注，但有关的讨论多是从理论到理论的认知上，我们需要从一些典型历史个案去理解这个问题。当我们从川江木船技术的传承、木船类分的状况中发现“经验性传承”“标准式传承”“类分紊乱”等话语后，让我们对习以为常的“经史子集”四库分类提出了质疑，使我们对传统中国难以产生现代科技从传统思维方式的差异上得到启发，也使我对中国现代社会中形式逻辑教育严重缺失深感忧虑！

5、对于助听翻译眼镜来说，很重要的一点是实时性。为此，亮亮视野的这款产品配备了AI处理芯片，以尽可能接近“音字同步”的效果。“字幕显示至多半句话延迟。”刘天一对《第一财经》YiMagazine说。

6、我的工作一直在这个框架里展开，即经由电子信息技术，重新辨梳中国进入现代世界过程中的发展方式和知识品格。概括来说，中国的发展始终是为了冲破技术和资本的限定——物质的限定——以新生事物的发明与“新人”的创制为路径。在这个过程里，其方法论总是以创造性地打破常规和持续地提炼基层经验为特征。

7、五“文化的历史”对“科学的历史”的渗透/246

8、大海这么大肯定能装下很多不开心的事吧。

9、1:我为什么能拿这个奖呢，因为这个平台没有对手。(领奖感言)

10、我不知道风是在哪一个方向吹。

11、环境管理部门需要的是从不同经纬度、不同地形地貌下、不同生产力背景、不同社会形态背景“四大因子”下的具体资源、环境演变规律、成因、影响差异的环境史研究。正是在多年环境史田野考察过程中，我们发现了环境变化与人类关系的复杂性，进而提出了资源、环境的“干涉限度差异”的话语。

12、逆水行舟，不进则退。

13、3：罗曼蒂康蒂不需要醒酒。(和唐家三少聊天)

14、是谁说蓝色就等于忧伤，你看看天空和海洋。

15、二“效益观”“生态观”视域下的刀耕火种/299

16、中国的产业资本规模，按人均排在20名以后，按总量我们是世界上产业资本规模最大的国家，也是进出口规模最大的国家。出口部门的产业资本、商业资本巨大价值的周转和实现，是先以外币形式完成的，又以结汇为人民币最终实现价值周转和增值。在这种资本周转的过程中，国家形成了巨大的外汇储备规模，相关的制度安排促成了产业资本、商业资本、金融资本的快速积累。这个结果意味着我们变成了西方各国要摸着往前走的那块石头，但是人家不摸，我们始终得不到“认可”。我们面临的选择是要么沿着原来的路径走下去，要么纳入西方给定的知识体系和制度体系。如果坚持中国自己的方式，那就可能被认为不是河里的石头，而是变成挡在人家前面的山。

17、然而，如今普遍使用的辅听设备——无论是放大声音的助听器，还是将外界声音转换成电信号(着时间而变化的电压或电流)的人工耳蜗，在面对复杂的声学场景时，都不太能从嘈杂的环境中直接还原出自然的声音。即使戴上动辄十几万元的人工耳蜗，听障者也无法感受到千奇百怪的虫鸣鸟叫。

18、从另一个角度来看，当我们无法从科学意义上去把控宏观主体叙事的背景下，做一些基础的碎片研究，让更多碎片去校正一些无法正面讨论主体叙事。消解一些历史研究中的无奈、无助，可能更有积极意义。当然，碎片的研究是需要大格局、大视角、大境界的，将碎片化的东西放在一定的宏观主体叙事背景下研究是十分必要的，所以我们首先倡导一种以小见大的个案研究。

19、罗岗：何以中国：试论“中国道路”的广度与深度

20、(作者系西南财经大学马克思主义学院院长、教授，四川省中国特色社会主义理论体系研究中心研究员)