朱熹读书法(100句)

一、朱熹

1、所包含的主要内容有：论语序说、学而第为政第八佾第里仁第公冶长第雍也第述而第泰伯第子罕第乡党第先进第颜渊第子路第宪问第卫灵公第季氏第阳货第微子第子张第尧曰第二十。

2、1972年日本首相田中角荣访华，毛泽东赠送了一套《楚辞集注》给田中角荣。

3、由于此法对官僚地主和高利贷者不利，因而未能广为推行，只有极少地方，如福建建阳和浙江金华等地实行了这个措施。

4、朱熹(115—1200.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。

5、朱子(1130〜1200年)，名熹。徽州(今江西)婺源人。中国南宋哲学家，宋明理学的集大成者。因他生于福建，他所建立的学派称为“闽学”。在宇宙观上，朱熹认为理为世界本原，理生于万物而存在。对理、气的关系，他提出“理气相依”“理在气中”的思想。在认识这个“理”时，他认为人人心中有“已知之理”，但需要通过再认识事物才能达到。朱熹把自己的理学推及社会和道德领域，提出“存天理，灭人欲”的思想，把天理和人欲对立起来，带有禁欲主义色彩。朱熹的理学给一直以正统自居的儒学带来了又一次兴盛，被元、明、清各代奉为官方哲学，对中国社会产生了深远影响。

6、朱熹将自己前阵子写好的手稿拿出来，递给郑樵，并请求郑樵给予指正。郑樵恭敬的接过手稿，将其放在桌上，然后点燃了一支香。香烟袅袅，屋内顿时一阵芬芳。

7、急忙派人去追寻道人，已不知道逃到那里去了。朱叹息道：“我不是想惩罚他，只是想追回赠的那首诗，唯恐他拿去招摇撞骗，误了别人的治疗。”

8、仙岩书院藏书丰富，是瑞安最早的书院藏书楼。陈傅良《迁仙岩书院于屋西怀同志》诗云：“作屋皆三楹，藏书可万家”。叶适在陈傅良的墓志铭中也曾说：拥书如城，其乐欣欣。

9、明洪武二年(1369年)，科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。

10、陈埴既受“永嘉学派”影响，又承传了朱熹的学术思想，他在当时的浙东地区聚徒讲学，影响一直持续到元明清。

11、我今送郎桐江上，柳条拂水春生鱼。

12、朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

13、宋宁宗嘉定三年(1210)，“庆元党禁”解除。嘉定十三年(1220)，叶味道顺利参加会试、殿试，登进士，调鄂州教授。在叶味道的官宦简历中，与理宗的关系非常不错，并用理学鬼神观为皇帝解开心结。

14、综合清光绪《福安县志》和坂中步兜山朱氏宗谱的记述，康熙二十六年(1687年)朱熹直系后裔朱熉就任福安县训导，后定居步兜山，成为开基祖。步兜山朱姓现有六百余丁。

15、陈埴的父亲叫陈烨，字民表，是永嘉学派集大成者叶适，迁居水心村时的邻居。陈烨与叶适相伴读书并结为好友。叶适对陈埴的父亲评价也不错，认为陈烨为人、为文都不同于寻常读书人，并不太热衷于功名利禄。而陈烨虽不热衷科举，却对三个儿子的功课非常重视。陈埴的兄长弟弟都是进士出身，分别担任过临海令、靖安尉等职。陈烨一心羡慕叶适学问人品，就让陈埴拜叶适为师。

16、木钟学派“墨守师说”，以阐发程朱理学为主，同时也吸收其他学派一些思想，形成自己学派的特色。学派主要著作有：陈埴《木钟集》、《禹贡辩》、《洪范解》，叶味道《四书说》、《大学讲义》、《祭法宗庙庙享效社外传》。

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18、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

19、可是朱熹却是突然间问自己的父亲说天地的外面到底又是什么事物了，父亲不能回答，这一问也是让他的父亲很吃惊，觉得他不是一个寻常的孩子。

20、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

二、朱熹读书法

1、徐重对于在门下读书的黄淮多有奖掖，令黄淮念念不忘。徐重去世后，黄淮为之撰写了墓志铭，文中回忆了徐重和自己旧时的读书时光。

2、这就可以不向豪民高利贷粮，若发生小饥，息利可以减半，若发生大饥、则可免除利息。当然设立社仓的最大好处可以防止农民暴动。为此，朱熹于公元1171年在其家乡首创“五夫社仓”，作为试点，并上疏朝廷，建议按其办法在全国范围推行。

3、叶味道(1167~1237)，初讳贺孙，以字行，更字知道。少刻志好古学，师事朱熹。登嘉定十三年进士第，调鄂州教授。嘉熙元年(1237)，卒于任上，享年71岁，皇帝赠谥号“文修”。著有《易会通》、《大学讲义》、《四书说》、《祭法》、《寺庙朝崇郊社外传》、《经道口奏》、《故事讲义》等。

4、“庆元党禁”解除后，宋理宗下旨差叶味道主管三省架阁文字。继而迁宗学谕，为宗室子弟讲学授课。在一次君臣轮对中，叶味道进谏理宗皇帝以勤政务学为本。“无一言不开导引翼，求切于君身；旁引折旋，推致于治道”。理宗对叶味道在此次轮对中的谏言颇为赞赏。史载叶味道死后，理宗皇帝“震悼”之，捐出内帑银帛，以办理叶味道丧事。

5、然而，当地人说，这不是紫阳楼，有碑记载，这是清朝移来的。我们被带到200米外的旧址，水塘边有一栋宋代儒巾顶的小土楼，靠山侧有一汪清泉，旁有朱熹刻的“灵泉”二字，这就是天下人都知晓的“为有源头活水来”的源头？在场者争饮活水。

6、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

7、扔开拐杖出门儿童看了发笑，这难道就是从前匍匐而行的老翁？”道人拿了朱熹手书的诗章，就离去了。没几天，朱熹足疾重新发作，且比没针灸前更厉害了。

8、主张理依气而生物,并从气展开了一分为动静不息的生物运动，这便是一气分做二气，动的是阳，静的是阴，又分做金、木、水、火、土五气。

9、朱熹现存著作共25种，600余卷，总字数在2000万字左右。主要有《周易本义》《启蒙》《蓍卦考误》《诗集传》《大学中庸章句》《四书或问》《论语集注》《孟子集注》《太极图说解》《通书解》《西铭解》《楚辞集注辨正》《韩文考异》《参同契考异》《中庸辑略》《孝经刊误》《小学书》《通鉴纲目》《宋名臣言行录》《家礼》《近思录》《河南程氏遗书》《伊洛渊源录》等。《文集》一百卷，《续集》十一卷，《别集》十卷，阂人辑录的《朱子语类》一百四十卷。

10、在清代大儒孙衣言撰的《瓯海轶闻》里在“永嘉学术”目下，有“朱子之传”，其中陈埴名列温州地区传播朱子之学第一名。

11、宋人黄震《黄氏日抄》云：晦庵为《集注》，复祖诂训，先明字义，使本文坦然易知，而后……发其指要。

12、在哲学、经学、经济、政治、史学、文学、佛学、乐律、道学、伦理、逻辑乃至自然科学中都有专门的论述和涉及，如《四书集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》等，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。所著之书被元、明、清三朝定为开科取士的必读之书，他的《四书集注》及朱子学的经学注释在元仁宗时就成为钦定的教科书和科举考试的标准。明初所修的《四书大全》《五经大全》《性理大全》，朱熹的著作是主要内容。朱熹也是颇具文学修养的理学家，但是他对前人多有抨击，尤其是对唐宋古文家，在一定程度上阻碍了文学的发展。

13、在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年(1313年)复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。

14、叶味道在南宋淳熙十年(1183)随朱熹学习时，他说自己“少年失去双亲，基本失教;壮年拜陈傅良为师”，很喜欢读朱熹所编的《论孟精义》。可见，与陈埴一样，叶味道最初接受的也是“永嘉学派”的思想教育，后转拜朱熹为师，为晚年病重的朱熹亲持汤药，情如子侄。朱熹对他评价也很高，将他与自己的得意高徒、女婿相提并论。

15、彭庭坚，字允诚，瑞安人，至正五年(1345)进士，官至同知福建道宣慰使司副都元帅。彭的弟子徐重，字宗实，以字行，他听闻彭庭坚承朱子正传讲学于温州，从黄岩归之游，遂居温州。而徐重最著名的门人，是显赫于明初政坛的武英殿大学士温州人黄淮。

16、朱熹是宋代大儒，儒学集大成者，世人尊称他为朱子。文中所写的泗水，在山东省，而朱熹生活的南宋时代，这里早已被金人占据，朱熹终其一生也是不可能去到泗水之滨的，而这里却是当年孔子传道受业的地方，所以，这首诗表面上写春光美好，实际上写的是作者对于圣人之道的追求和向往。请朗读。

17、朱熹的很多传世诗词我们都读过，既语言朴素又富哲理。如“问渠那得清如许，为有源头活水来”、“等闲识得东风面，万紫千红总是春”“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”等。陈埴留下的是一首描写温州南雁荡山的律诗。

18、代表作品：四书章句集注，

19、朱熹的读音是：(zhū xī) 。 朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。 朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

20、他又请求朝廷以“六百斛赈济”，这才平息了饥民的暴动。由此，朱熹便想出了建立“社仓”的办法，并建议朝廷广为推行，作为解决农民在青黄不接之时的口粮问题的机构。他规定“社仓”的任务，是在青黄不接之时贷谷给农民，一般取息20%。

三、朱熹在二程学说的基础上提出了

1、朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子(蔡元定、蔡沉)编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。

2、朱子(1130—1200)，名熹。徽州(今江西)婺源人。中国南宋哲学家，宋明理学的集大成者。因他生于福建，他所建立的学派称为“闽学”。在宇宙观上，朱熹认为理为世界本原，理生于万物而存在。对理、气的关系，他提出“理气相依”、“理在气中”的思想。在认识这个“理”时，他认为人人心中有“已知之理”，但需要通过再认识事物才能达到。朱熹把自己的理学推及社会和道德领域，提出“存天理，灭人欲”的思想，把天理和人欲对立起来，带有禁欲主义色彩。朱熹的理学给一直以正统自居的儒学带来了又一次兴盛，被元、明、清各代奉为官方哲学，对中国社会产生了深远影响。

3、关于他四岁的时候还有一个小故事，那时候他的父亲带着年仅四岁的他在院子里面看星星，父亲用手指着天空教朱熹一颗颗的认这是什么星，那是什么星。

4、朱熹也善书法，名重一时。明陶宗仪《书史会要》云：“朱子继续道统、优入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘”。

5、隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。

6、公元1167年秋天，福建崇安发生大水灾，朝廷派他前往视察灾情，他曾遍访于崇安各山谷之间。由于灾情严重，粮食无收，地方官不认真救济，到次年青黄不接之时，就在崇安发生了饥民暴动。这时，朱熹与知县诸葛廷瑞共同发起，要求地方豪富，用藏粟赈救饥民。

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8、相传朱熹在流寓长溪期间留下了许多华章遗墨和故事胜迹，像“文章华国，诗礼传家”“水云深处神仙府，禾黍香时钟鼎家”“留衣韩伯人如玉，解带苏公价值金”等联句至今还为人们称道。

9、正说着，草丛里飞出了一只五彩雄鸡，主仆两人不禁转头看去。正看见郑樵还站在门前，手里还拿着一本书。朱熹转头对书童说：“你看，他还在门口站着，送客不忘读书，真是个贤人啊。”

10、照见盘中堆苜蓿。底用黄金二十斤，

11、朱熹的儿子是春季插班生

12、千峰历罢寄山窗，酒力诗狂总未降。

13、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

14、朱熹是南宋时期的诗人。

15、(统筹：陆藜；编辑：白昕惠)

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17、朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

18、方干九世孙创办桐江书院

19、朱熹自己记载修的是三仓一亭，怎么就看见了一个仓？我突然想到了三个小门，其实是三个仓门，它们各自独立，中间有长巷相隔是为了防火。门扎在一堆，是为了共享那口水井。从门的台阶来看，单立一墙的门有三个台阶，墙最高，肯定是最大的，中门有两级台阶，右门一级，各自的大小一目了然。

20、这又要从方干说起。方干与仙居人孙郃是好朋友。“尝过郃里，爱其山水佳秀，挈家寓焉，后世子孙遂家于此”。翻译成白话文意思是说，孙郃家乡仙居的山水让方干留恋不已，他就带着家眷侨寓到皤滩板桥。但事实上，方干最后隐居在会稽，死后，宰相张文蔚上奏朝廷赐进士。后来，直到方干的第八代孙才真正回到方干曾经侨寓的地方，并定居于此。因此，方干的第八代孙，也就是方斵的父亲方英先生才是今仙居山下、板桥两村方氏村民的始祖。

四、朱熹家训

1、清初江藩：晦翁是宗孔嗣孟，集诸儒之大成者也。

2、木钟学派中的主要作品《木钟集》，经明弘治年间瑞安知县高宾重刊流传，高宾评价该书为“载道之器”，点明在传承宋理学思想中所起的作用。

3、据明万历《闽书·方域志》载，朱夫子曾在龟仙山(仙岫山)受到乡民的饭食款待，夫子因而乘兴手书一联回赠，联曰：“水云深处神仙府，禾稻丰时富庶家。”

4、那么，既然方斵是建德人的后裔，为什么定居在台州仙居，还要在仙居当地建造学校呢？

5、甘同西山采薇蕨，团团朝旭升旸谷，

6、叶味道曾参与辑录《朱子语录》的工作，在朱子学传播发展史上发挥了承前启后的作用，并占有十分重要的学术地位。

7、译文：昨天夜晚江边的春水大涨，那艘大船就像一片羽毛一般轻盈。以往花费许多力量也不能推动它，今天却能在江水中央自在漂流。

8、其实我们这里有好几个景区与朱熹都有密切相关，但主要的是朱熹诞生地－朱熹公园、南溪书院、开山书院、县城的十里文化长廊，大理公园。主要集中在城区。

9、朱熹解释道：“风吹动手稿的时候，他就已经在看了，并且看完了。再说他特意点燃香，已经是对我的大尊重了！并且之后他给我提了不少的好意见，让我收获良多。”

10、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

11、淳熙九年(1182年)，朱熹52岁时，才将《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》四书合刊，经学史上的“四书”之名才第一次出现。之后，朱熹仍呕心沥血修改《四书集注》，临终前一天朱熹还在修改《大学章句》。朱熹将《四书》定为封建士子修身的准则，《四书》构成了朱熹的一个完整的理学思想体系。

12、《资治通鉴》对三国史事，本据魏国纪年，朱熹改据蜀汉纪年，以宣扬正统观念。其后，尹起莘等又为此书阐明义旨，清康熙帝更加上“御批”，使之进一步成为封建专制统治的思想工具。

13、朱熹(115～1200.23)字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁.汉族,南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)人.19岁进士及第,曾任荆湖南路安抚使,仕至宝文阁待制.为政期间,申敕令,惩奸吏,治绩显赫.南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师.

14、译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

15、朱熹的思想主张有以下几点：认为天地万物都是理的总体；理是先于自然现象和社会现象的形而上者；主张理依气而生物，提出了“遏人欲而存天理”的主张。朱熹，宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。

16、当然，创办书院是一件并不容易的事情，方斵颇费了一番心思。一是选址，必须环境清幽，适宜读书。据说，当年的书院占地共150多亩，为三重院落式结构，北望永安溪，东临鉴湖烟柳，西南有道渊山、眠山、赤山，“三小山峙立其前，状如鼎足”，环境不可谓不优美。二是取名，不能随随便便，要有文化。他把书院命名为“桐江书院”，把书院东边挖出来的湖命名为“鉴湖”，都是为了纪念先祖方干而命名的，因为方干是建德(今桐庐)人，曾经隐居鉴湖(今绍兴)。从这里可以看出，方斵办学是为了将祖先的名声发扬光大，希望后学者要有饮水思源的思想。三是延请老师，必须海内名儒，道商德厚。

17、恰巧这个时候，窗外吹进来一阵风，将桌上的手稿吹的一页页的翻了篇。郑樵这个时候却像是春风醉人一样，站在原地动也不动。过了好一会儿才回过神，将手稿还给了朱熹。郑樵与朱熹彻夜交谈，一共谈了三天三夜，朱熹收获良多。

18、满目玻璃夜静时，天心水面两相宜。

19、以理学鬼神观解皇帝心魔

20、并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。楚辞注本繁多，其中“楚辞集注”是研究楚辞的最佳善本。

五、朱熹观书有感

1、也许有人会说方斵的知名度不够，但是说到方干知道的人就多了。方干是晚唐的著名诗人。据《辞海》介绍，方干的诗“多应酬之作，也有些诗篇抒写羁旅之思和消极出世思想”。方斵，就是方干的第九世孙。

2、清康熙称朱熹：集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。

3、在《朱子语类大全》中，朱熹对徐容有较直接的批评：“居甫、敬之是一种病，都缘是弱，仁父亦如此”。据史料载，朱子《池州语录》第二十四卷由徐容记录整理而成，其内容为徐容与朱熹的问答要旨。

4、甘棠的上东庵至今珍藏着一副古老的联板，上刻“留衣韩伯人如玉，解带苏公价值金”，落款是“朱公笔迹”“紫阳夫子流寓此庵原赠”。光绪十年《福安县志》卷三十二叙上东庵时提到此联，并称朱熹曾率杨复在此庵讲学，但没有明言联句系朱熹原赠。万历县志没有相关记述。

5、朱熹自己最早的家在五夫镇郊的紫阳楼，现有“紫阳楼”的旧碑和一栋不够老旧的宅邸，旁有茂密而木香阵阵的香樟林，河畔一株号称朱熹手植樟树遮天蔽日，枝干直接伸过了小河，树心粲然一朵灵芝。

6、译文：清澈的溪水流过碧绿的山头，悬空一泻而下，澄清的水与蓝天在月色的映照下构成了一副空明澄澈的秋景画卷。这秋色把人世间隔在三十里之外，空中是悠闲自在的白云，山上是悠闲自在的红叶。幽静的秋色是多么令人陶醉啊！

7、理是事物的规律，理是伦理道德的基本准则，他认为天地万物都是理的总体。

8、朱熹的义父一直以来都是对他很好，并没有因为他是养子而对他有半分见外的地方，还专门为朱熹母子又添置了几间新房子，还时刻教导朱熹为人处世的道理。在此期间他还拜自己父亲当年的三位好友为师。朱熹尊称为朱子，世称朱文公，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。今江西省婺源人。朱熹是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，是中国教育史上继孔子后的又一人。《楚辞集注》、《论语集注》、《通鉴纲目》、《宋名臣言行录》、《家礼》等。

9、宋宁宗本有八子，但均不幸夭折，于是立沂王的儿子赵竑为太子，但赵竑对当时权臣奸相史弥远的专政极为不满，为此，史弥远废赵竑太子之位，改立赵昀为皇位继承人。宁宗去世后，在史弥远的挟持之下，赵昀继位，是为理宗。宋理宗继帝位之后，史弥远派人逼赵竑自缢。赵竑死后，宋理宗时常忧心忡忡，“惑于鬼神之理”，以为赵竑为含冤而自缢，死后变为厉鬼，夜间出来扰乱作祟。叶味道读出了理宗的心事，用“阴阳二气聚散”的原理来解释“鬼神”现象，劝说道：“阴阳二气之散聚，虽天地不能易。有死而犹不散者，其常也。有不得其死而郁结不散者，其变也。故圣人设为宗祧，以别亲疏远迩，正所以教民亲爱，参赞化育……”理宗皇帝由此受到启发，除却了心魔。

10、菱花看向波中落，桂影才从镜里移。

11、万紫千红，到处都是百花开放的春景。

12、朱熹是我们婺源人的骄傲。他是一个杰出的思想家、教育家、文学家，是继孔子之后儒家思想又一集大成者。他亲手编纂的《四书集注》成为明清两代科举考试的标准答案，可见其学说影响之广、之大了。

13、潭头镇有一个叫大庄的古村，村前的溪河里有一块巨大的屿石叫做“洗心台”。旧县志上记载，宋朝时有一对林氏兄弟，为了争夺家产而反目为仇，后来经过乡亲们的劝导，终于翻然悔悟，就在这一块屿石上面设酒言和，表示洗心革面，痛改前非，后来兄弟俩亲爱如初。村民传说屿石上的“洗心台”三个字是朱文公的笔迹。

14、“木钟学派”推崇义理之学，认为“记问之学虽博而有限，中窒故也；义理之学至约而无穷，中明故也”，与朱子学说一脉相承，重视“心”“性”的探讨。“心体昭融，其大无外.包具许多众理，是之为性，性即理也。理有未穷，则心为有外.故尽心必本于穷理.盖谓穷究许多众理，则能极心体之昭融而无不尽。性与天具是一理”。而叶味道解开皇帝心魔的“鬼神观”，也是该学派的观点之一。

15、有唐进士薛补阙，官兼侍读开元末。

16、上周，我们介绍了温州最早的书院——东山书院，以及这座书院和瑞安名士王开祖、孙锵鸣、孙诒让、薛钟斗、伍叔傥之间的特殊情缘。点击链接回顾《穿越数百年，温州第一所书院重现！想不到，它和瑞安人结缘这么深》。

17、另外，他对天文、地理、律历等许多自然科学，也都进行过广泛的研究。他作为封建社会的一位官员，他在努力维护那个制度的同时，也能体察民情，反对横征暴敛与为富不仁者，敢于同贪官污吏和地方豪绅的不法行为作斗争。

18、在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。

19、编辑：项丹妮丨美编：叶玲玲丨责任编辑：王蓓

20、在木钟学派中，著名的弟子有彭庭坚等一众学者，并指向黄淮等人。