自相矛盾文言文翻译及注释及启示(100句)

一、自相矛盾文言文翻译

1、——不能，因为没有突出矛与盾的特点。

2、原文：楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

3、楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

4、《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己也说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。常用来讽刺那些言过其实，自相矛盾的人(或现象)。

5、全场哄然大笑，回荡于整个街头也。有人嘲刹其笨，有人毫不出声，快步离去。刹那只剩一两人，此几人同声而道：“以子之矛陷子之盾，何如？”“那人喜色速退也，尬然，久而不动，瞪巨眼，倾其身，发傻发征。

6、夫⑲不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

7、过数分钟，楚人将矛放于地上，捉于盾，云：“此盾任矛何锋利，不破，无懈可击，此价低惠，不可多得！”完，鼓起盾来

8、其人反复吆喝之，引数人旁观，赞其矛之利，叹盾之坚，楚人面生洋洋之色，挥其矛，展其盾，续誉之，待价而沽。

9、认识“吾、弗、夫”等3个生字，读准多音字“夫”，会写“矛、盾”等4个字。正确、流利地朗读课文，背诵课文。能联系上下文，猜测“誉”“弗”“立”的意思，并用自己的话讲述“自相矛盾的故事。

10、韩非将自己的学说，追本溯源于道家黄老之术，他对老子《道德经》有相当大的研究，《韩非子》中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韩非的哲学观点。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，是法家思想之集大成者。

11、拼音：zìxiāngmáodùn

12、青园万芙1701班捭阖天阑柯景之

13、不要夸过头，免得喧宾夺主。分析评论一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。

14、楚国有个既卖矛又卖盾的人，他称赞着自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同时存在的。

15、其人张口结舌，弗能应答也。学士、路人纷纷称妙；皆盛赞此人聪惠。夫可阻万物之盾，于可破万物之矛，不可同存于世！

16、原文：楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。译文：在很久以前，楚国有一个人既卖矛又卖盾。有一次他夸耀自己的盾说：“我的盾是世界上最坚固的，什么东西也刺不破它。”然后又夸耀自己的矛说：“我的矛是世界上最锐利的，任何东西都能刺破。”一个人问：“那如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何呢？”听了此话后，周围的人都笑了，这个楚国人不知道该说什么才好。揭示道理告诉我们说话做事要实事求是，不能自己与自己矛盾的道理。

17、楚人有鬻(yù)①盾②与矛③者④，誉⑤之曰⑥：“吾⑦盾之坚，物莫⑧能陷⑨也。”

18、那请试着发表你的“议论”，感受“不可同世而立”的不同表达。

19、久远的过去，支撑天地四方的四根柱子倒了，大地裂开；天不能普遍地覆盖万物，地不能全面地容载万物；火烧猛烈而不熄灭，水泛滥成灾而不停止；凶猛的野兽吃善良的百姓，凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩。在这时，女娲冶炼五色石来修补苍天的漏洞，砍断巨龟的脚来做撑起四方的擎天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰来堵塞洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退了，中华的大地上恢复了平整。凶猛的鸟兽都死了。

20、从前，有一个楚国的商人在市场上出售自制的长矛和盾牌。他先举起自己的盾牌大声说：我的盾牌是天底下最坚固的，任何矛都刺不穿它！接着，他又举起自己的矛说：“我的矛是天底下最锋利的矛，至今还没有它刺不穿的盾！”

二、自相矛盾文言文翻译及注释及启示

1、(他)又夸耀自己的矛说：“我的矛很锐利，没有什么东西是穿不透的。”

2、盾：盾牌，古代作战时遮挡刀剑用。

3、楚人有鬻盾与矛，盾金光闪闪，好不耀眼。城门前晨阳之下，精光一片，可见盾金之精、之亮。上印青龙、日月，不可陷之，别样之致。

4、⑯其：助词。这里指那个卖矛和盾的人。

5、堆积土石成了高山,风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远；劣马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强键的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚,两只大爪子,(但是)如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。

6、天下不可陷之盾与无不陷之矛，无不可催之矛与不可催之盾与，不可同存于世，此为自相矛盾也，成天下笑柄！

7、楚围有鬻盾与矛者，见其取一盾往地一放，顿时尘土飞扬，如雷轰响。细看，秦制精铁包边，外裹精铁皮，内含精铜，装精雕龙纹手柄，铆钉增固，手柄包牛口皮防磨。见其大声吆喝道:“吾盾之坚，物莫能陷也。”众人听闻即围观，不禁啧啧称赞，争先恐后惟恐不及。

8、楚人有鬻盾与矛者。只见他一手握住矛，一手抓住盾，大摇大摆地走进巷子，放至地面，取出盾，誉之曰：“此盾，乃用钢铁做边框，铁桦树做板，白汉玉做把，坚不可摧，无物可以陷也！”说罢，便用手做出抵挡敌人的姿势，仿佛身在战场，用钢做的盾闪闪发亮。

9、文末，生发议论时，能否改成：

10、“夫坚固无比之盾与攻无不克之矛，不可同世而立。”

11、做任何事都不要夸过头，免得喧宾夺主。一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。如果这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，还是思维的主观世界，都有矛盾问题。

12、自相矛盾告诉我们，说话做事要实事求是，三思而后行。世上不大可能同时存在无坚不摧的矛和牢不可破的盾。自相矛盾，指的是一个人说话、行动，前后抵触，不一致。”

13、自相矛盾文言文翻译:在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”

14、旁人无不围观，一人上前欲买之。见楚人春风得意，拦之，继而俯身，取一矛，荐之曰：“此位大人，请看吾之矛，此矛尖利无比，纯钢打造，长七尺，刺盾陷也，碰壁破也。”

15、“吾卖之矛，世上无一盾可防其利，必陷也！”商人一手持盾，另一手绰起利矛，抬手做出刺矛之势，如在演示矛之尖利。说罢，商人将矛奋力刺入面前之草人，向外一拔，顿时出现一巨大窟洞。商人得意，道：“吾矛盾皆精品，请客官挑选！”

16、你们好！疫情改变了我们学习的方式，但阻挡不了成长的脚步。“停课不停学”在这个特殊时期，我们的上课的方式从“面对面”变成了“键对键”，同学们的交流从“线下”转移到了“线上”，老师们则以“生命守护者”的专业职责和敬业精神科学有序地组织学生延期开学期间的每日学习、生活、健康。在这特殊时期赵雪雯小语名师工作室特意为你们搭建空中学习平台。为小朋友们的学习助力加油！

17、韩非子生于周赧王三十五年(约公元前281年)，卒于秦王政十四年(公元前233年)，韩非为韩国公子(即国君之子)，汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑)。

18、楚人/有鬻/盾与矛者，誉之曰：“吾盾/之坚，物/莫能陷也。”又誉/其矛曰：“吾矛/之利，于物/无不陷也。”或曰：“以子之矛/陷子之盾，何如？” 其人/弗能应也。夫/不可陷之盾/与无不陷之矛，不可/同世而立。

19、韩非子是战国时期韩国贵族，出生于战国末期韩国的都城新郑(今河南省郑州市新郑市郑韩故城)。韩非精于“刑名法术之学”，“而其归本于黄老”。与秦相李斯都是荀子的学生。韩非文章出众，连李斯也自叹不如。

20、又誉其矛曰：“吾矛之利⑩，于物无不陷也。”

三、自相矛盾文言文翻译及寓意

1、本文写了一个卖盾和矛的人自夸他的盾任何武器都穿不透，又自夸他的矛什么东西都能穿透。当别人问用他的矛刺他的盾结果会如何时他便无法回答了。这个故事告诉我们，说话做事要实事求是，不能过分夸大其词，更不能自相矛盾。

2、揭示道理：世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。做事说话皆应三思而后行。

3、或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

4、韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著书，写出了《孤愤》《五蠹》《内外储》、《说林》《说难》等著作，被誉为最得老子思想精髓的两个人之一(另一人为庄周)。

5、但到后来，“矛盾”、“矛盾”成了一个完整而独立的合成词，这又是怎么回事呢？

6、旁人有的微微摇头，有的小声嬉笑，有的忍不住仰天大笑。鬻矛盾者见无人来买，一转身，又大摇大摆的走了。

7、复拎盾曰：“吾之盾”，坚不可摧，坚不可破。无矛而陷，盾上之纹威风霸气，百米之外震之敌方。盾坚似砖石，坚似保护盾，威如威风凛凛之将，威如凶神恶煞之虎。日之热火朝天。汗流浃背，誉之上天。

8、(5)陷：刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。

9、在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333431336639破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”。

10、有人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样?”那个人便无法回答了。

11、随即兴而叫道：“矛细而长，笔直、豪迈，转如风，灵如蛇，长足有十来尺，一夫当开，万夫莫挡。削铁如泥，不以费力，则可穿透粗厚之石墙也。挥时，声忽似巨雷、忽似大风也，忽似人拍桌干脆利落，此是万财之宝，无不陷之!”

12、译文楚国有个既卖矛又卖盾的人，他赞美自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都无法刺破。”接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有什么东西是穿不透的。”有的人问他：“如果拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的。原文楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫能陷也③。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰④：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。——《韩非子难一》(词语解释)矛，进攻敌人的刺击武器；盾，保护自己的盾牌。比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。

13、大家好，我是延新一小二年级三班的李慧泽。今天，我给大家朗读的小古文是《自相矛盾》。

14、其人默然无知者，不知所说，是以此诉我，无不摧破的矛，和不可兼存一世，不然，必自相矛盾。

15、话落，客人惊讶不已，瞪大双眼，双手一摊，不可思议。片刻，客步行于楚人身边，坐下来，谓楚人曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”

16、夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

17、——都强调“坚”与“不坚”

18、世上既没有牢不可破的盾，也没有无坚不摧的矛，楚国商人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现了无法自圆其说的局面。我们平时说话的时候也要实事求是，不能没有根据，不负责任地随口乱说。

19、或曰：“以子之矛陷子之盾，谁胜？”其人乃辩曰：“此两件乃同级之物，实力相当，以矛陷盾，两者无伤，此也无益。”又曰：“吾急需果。”其人无言以对，弗不能应也，指尬得吹胡子瞪眼。

20、话说此商自此之后售物如何？是否又闹出一些令人耻笑之事呢？且听下回分解......

四、自相矛盾文言文翻译50字

1、有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

2、楚人曰：“有！”弃其盾，提起矛，双手紧握，矛头朝前，如战斗一般，十分威武。久之，收回矛，上前一步，曰：“吾矛之闪闪发光，无坚不摧，于物无不陷也，开价八两银子，何如？”

3、作者：曹雅琪(云念蝶)

4、青园万芙C1701水滴刘涛闻

5、有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。

6、楚人一吆一喝，四方之人皆走，脚步不绝于耳，那小摊前即聚一群人，有的拿二三两银子，两眼发光，欣喜若狂，以为此物为宝，赚而不亏，或上前问话，或莅于摊前观望，好生欢乐。

7、矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事。

8、西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。西施心口痛，皱着眉头从街上走过。同村一个丑妇人看见西施这个样子，觉得很美，回去时也捂着胸口，皱眉触额，从街上走过。村里的富人看见她这副模样，都紧闭着大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。这个丑妇看到西施皱眉的样子很美，却不明白她皱眉的样子为什么美。所以她不管怎样模仿，都没有西施美。

9、到底该如何形容“矛”与“盾”：

10、誉：赞誉，夸耀。这里有夸耀、吹嘘的意思。

11、⑨陷：穿透、刺穿的意思。

12、有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。

13、然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。

14、楚人拥有一盾一矛。自认为盾不可破，而矛可破一切也，兴奋之。与摆一摊，坐于椅上，大声赞曰：“吾有一矛，尖利无比，皆可破开万物，没此矛破不开之物，削铁如泥，亮闪骑刃，可谓之最！此价实惠，仅此一矛，先到者得！”说完，楚人卖力，双手舞弄矛，以展示其锋。

15、全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观。

16、《韩非子》现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

17、(半面)《后汉书·应奉传》“奉少聪明”李贤注引三国吴谢承《后汉书》：“奉年二十时，尝诣彭城相袁贺，贺时出行闭门，造车匠于内开扇出半面视奉，奉即委去。后数十年于路见车匠，识而呼之。”后因用以称瞥见一面。《北齐书·杨愔传》：“其聪记强识，半面不忘。”唐钱起《赠李十六》诗：“半面喜投分，数年钦盛名。”

18、③矛：古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。

19、汴州从此不见此翁，不知走向何方！

20、其盾带于身上如金刚，此人光耀，面红耳赤。盾高近米，数尺来厚，此乃金属打造，于日下，耀眼无比。此人傲曰：“吾之盾，如万丈高山，似挺托之城墙，身涂黑漆，不可小看，且无物莫能陷也，乃是真品!”

五、自相矛盾文言文翻译七彩课堂

1、忽时，其人又取一矛出之，赞曰：“吾矛之利，于物无不陷也。谁若不信，拿盾比试乎？”其矛长三尺，矛头极锐，似能一矛断壁，一矛戳梁。凉风嗖嗖，只见一道寒光划天之，众皆退几步远。其柄修长，桐木制，柄挂一赤色流苏，甩起似一赤旋风也。噫！好生威风。

2、这时，有人问他：“你说你的盾是天底下最坚固的，没有可以刺穿它的矛，你的矛是天底下最锋利的，没有它刺不穿的盾；那么，请你用你的矛刺向你的盾，看看是你的矛会刺穿你的盾呢，还是你的盾会挡住你的矛呢？”

3、夫：放在首句，表示将发议论。

4、古义；在古时候和文言文是一种解释,今义；在现代社会又是一种解释.例如'妻子'古义是妻子儿女.今义是指男人的配偶.。

5、原出处：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾何如？’其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”(《韩非子·难一》)

6、有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，不管是用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，不管是什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：“用你自已的矛刺你自已的盾会怎么样”时，此人无以对答。后来因为以形容某行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。

7、楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。译文见主回答。出自战国末期思想家韩非创作的《韩非子·难一》。

8、作者：梦雪婉音(李润青)

9、众人皆弃之而去，因不可陷之盾，于无不陷之矛，不可同世而立，不可同时而现，其人乃吹誉，不可随意信而不虑也。

10、夫/不可陷之盾/与无不陷之矛，不可/同世而立。

11、在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”

12、夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同存于世。

13、战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。不知道是不是准确~好久以前学的了~~。

14、夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立，同立于世。

15、鬻物之要，地点须妙，三思而后行，出口成章，妙语连珠，钱财触手可及也。

16、说话办事要说实话，办实事，不要违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己。矛，进攻敌人的刺击武器；盾，保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触，不动脑筋。出自《韩非子·难一》原文：楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。’度又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。夫不可知陷之楯与无不陷之矛，不可同世而立。

17、俄而，观者中一人曰：“以子之矛，攻子之盾，何如？”闻此言，楚人竟张口结舌，哑口无言，弗能应对，慌乱结舌曰：“不可！不可！”众人皆笑，散去，独留楚人左手持其盾，右手握其矛，面红耳赤。

18、青园小学C1702颜丽郦

19、顷刻，人群中突然有一人高呼：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人惊讶万分，木头似的站在原地，脸色苍白，似具尸体，几秒过后，才曰：“不可，不可。”说完，便狼狈逃去，众人哈哈大笑。

20、坐贾，正口若悬河，得意洋洋之时，忽一老者，大声呼:“以子之矛，陷子之盾，何如？”坐贾顿时目瞪口呆，思忖片刻曰：“尔老者何故难吾？”老者曰：“心中有疑何不能问？此两物，不能同世而立也。”