愚公移山原文及翻译(100句)

一、愚公移山原文

1、别不信！我有图为证￬￬￬

2、邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。

3、(毕力)：尽全力。

4、如果真要移山的话，那为什么不搬家呢？

5、总之，第一粒纽扣终于扣好了。下课之后，过了一会儿，导演又让我补上一部分，我觉得太假，坚决拒绝了。因为是思政类教育节目，我公益上课，只吃了对方一次盒饭，还配合对方做了一个某饮料的广告。老师真容易受骗……

6、①愚公当年开了外挂，请外援移走王屋太行两座山。

7、自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

8、《愚公移山》是中国古代寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。列御寇，又名御寇(又称“圄寇”“国寇”)，战国前期的郑国人。终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。列御寇隐居郑国四十年，不求名利，清静修道，主张“循名责实，无为而治”。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，其余篇章均已失传。

9、匮(kuì)——竭尽的意思。

10、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

11、1)古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，本文就是借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，这也是解决人与自然矛盾的方式，表达了古代劳动人民的美好愿望。

12、我问她们具体如何操作？她们说，具体有三个环节。第一个环节就是名师上经典课文，第二个环节就是孩子们体验相关内涵，导演组带领孩子们去拜访英雄和劳模；第三个环节是孩子们结合课文和英雄精神演绎课本剧。

13、(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。

14、就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子。

15、(20)始一反焉：才往返一次。

16、首先“愚公移山”讲的是一种处世的态度，一种锲而不舍的精神，就是这种精神感动了天帝，使天帝让两位神将山移走。就近几年，有的人说，这种精神使得天帝感到害怕，从而让两个神将山移走。

17、重点字词河阳之北

18、曾，副词，用来加强语气，可译为“连……都……”。

19、遂率子孙荷担者三夫(负荷，挑)

20、亡(wú)以应——没有话来回答。亡，通“无”。

二、愚公移山原文及翻译

1、太行山——在黄土高原和华北平原之间。

2、就在演的过程中，还有两大亮点。第我突然问了一个问题。为什么愚公年轻力壮时不移山，到了90岁才想到移山呢？引发了同学们极其热烈的讨论，顺便把寓言故事明确了。

3、北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。

4、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

5、到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。

6、文章通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。

7、其妻献疑18曰：“以19君之力，曾20不能损21魁父22之丘如太行、王屋何？且24焉25置26土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北”遂率子孙荷28担者三夫叩石垦壤箕畚31运于渤海之尾。邻人京城32氏之孀33妻有遗男始龀跳往助之。寒暑易节始一反焉

8、②后对外宣称是自己移走两座大山。沽名钓誉以期后世留名。

9、(投诸渤海之尾)：把它扔到渤海边上。(诸)：就是“之于”。

10、《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文，故事讲太行山和王屋山两座大山，挡在愚公的家门口，给他家的生产生活带来了很大的不便。愚公率领儿孙，凿石头，挖土方，要将太行山和王屋山两座大山搬到渤海里去，然后修一条道路到湖南、湖北去。愚公还表示，自己一家子孙后代将永不停歇地挖下去，直到将两座大山挖平为止。后来，愚公的行为感动了天帝。天帝命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部……

11、北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领三个能挑担子的儿孙上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

12、有利条件呢？杂然相许，这是家人的支持。跳往助之，这是邻居的参与。子孙无穷匮也，而山不加增，这是客观条件，也是未来的美景。

13、献疑——提出疑问。

14、聚室而谋——集合全家来商量。室，家。

15、通假字甚矣，汝之不惠(“惠”通“慧”，聪明)

16、(曾不能损魁父之丘)：连魁父这座小山也平不了了。(曾)：连……能。(损)：削弱。(之)：这样的，那样的。

17、(寒暑易节)：冬夏换季。(易)：交换。(节)：季节。

18、北山愚公者，年且面山而居。

19、这都是我脑海里构思的，谁知道去了之后才发现，原来我只分了6个学生，都是《中国有星宝》全国海选过来的获奖者，很多孩子都是明星，有很多粉丝。最小的一年级，还有二三年级的，最大的一个孩子是五年级。文章都看不懂，换成现代文了，“智叟”两个字都不认识，“愚公”啥意思也不知道。

20、山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。

三、愚公移山原文及翻译注释赏析

1、操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。

2、好吧，说说我的“读后感”。我得承认，我是完完全全被这个15岁孩子的独立思考能力、逻辑思辨能力所慑服。文中所说的“周密的计划比坚定的信念更为重要”以及“为何工业革命后我国会远远落后于西方的原因”的思考，是切中肯綮、一针见血的。尤其可喜的是，其论证的文字流畅而严密，俨然可以拿到正规媒体发表。

3、《愚公移山》，曾经是许多同学的梦魇——因为这篇课文需要全文背诵。

4、河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。

5、凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。

6、戳音频，让全国最好的声音带你穿越回到少年

7、(21)甚矣，汝之不惠：你太不聪明了。

8、(何苦)：愁什么(古)，何必(今)。(何)：为什么。(苦)：愁。

9、太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

10、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

11、献疑：提出疑问。以：凭借。曾(céng/zēng)：副词，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。损：削减。魁父(kuí fǔ)：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。丘：土堆。

12、帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

13、本在冀州之南，河阳之北。

14、往期漫画目录(点击阅读)：

15、箕畚运于渤海之尾(名词用作状语，用箕畚装)

16、子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山。

17、山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。

18、惧其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。

19、《愚公移山》这篇文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比告诉人们，无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功。

20、(杂曰)：纷纷的说(杂)：纷纷

四、愚公移山原文

1、移山有哪些不利因素呢？山之高大，愚公之衰老，工具之简陋，人力之单薄，路途之遥远。

2、(且)：副词，将近。

3、魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁(kuí)。

4、(面山而居)：面对着山居住。

5、比喻不怕困难，坚忍不拔的精神。典出《列子。汤问》：相传古时有个愚公，住在太行、王屋两座大山的北面。他嫌这两座山妨碍出入，就动员全家人把两座山挖掉。有个叫智叟的人笑他做蠢事，愚公说:“我死了，有我的儿子，儿子生孙子，孙子又生儿子，子子孙孙，无穷无尽。山并不会加高，哪有挖不平的道理。”他移山的行动感动了上帝，上帝派神仙把这两座山移走了。毛泽东《愚公移山》:“中国古代有个寓言，叫做‘愚公移山’。”。

6、北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。

7、操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

8、一毛——一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。

9、(杂然相许)：纷纷赞成他。(杂然)：纷纷的样子。(许)：赞同。

10、毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫，豫州，古地名，在今河南省黄河以南一带。汉阴：汉水南岸。汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴，与“阳”相对。杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。

11、北山愚公者，年且面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之，寒暑易节，始一反焉

12、(箕畚)；用箕畚。

13、(长息)：长叹。(息)：叹息。

14、操蛇之神○44闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

15、3).“北山愚公，年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”人老又少。

16、夫——成年男子。

17、反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理，对人们有很大的启发。另外，这篇寓言亦有很重要的客观意义。

18、(释义)古代寓言故事。比喻以顽强的毅力和不怕困难、人定胜天的斗争精神去征服自然、改造世界。

19、冀州：古地名，包括河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。河阳：一说指黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。又，东周时有河阳古城，在今河南省孟州市西。

20、他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。

五、愚公移山原文图片

1、这样就清楚了，一个叫愚公的人，在他将近90岁高龄的时候，竟然想要搬走自己家门口的两座大山。因为“惩山北之塞，出入之迂也”。

2、今天的故事是《愚公移山》，选自《幼儿画报》“红袋鼠成语故事”。

3、焉——疑问代词，哪里。

4、太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。

5、始一反焉——才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。

6、孀(shuāng)——孀妻，寡妇。

7、杂然相许——纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。

8、2).“寒暑易节，始一反焉”路途遥远。

9、相信很多同学读完《愚公移山》后，一定和我一样有个疑惑：愚公为什么不搬家呢？不过我知道，中考命题组一定认为此文赞扬了古代劳动人民的智慧与勤劳，我们也就打消了这个念头。但既然有这个机会，我就来谈谈我的真实想法。

10、厝(cuò)——同“措”，放置。

11、2)更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。

12、握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

13、叟(sǒu)——老头。

14、河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。

15、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

16、搬家Pk移山，哪一种更好？

17、第三种，一分为二的看待愚公和智叟，既肯定愚公身上的这种精神，大智若愚，直面困难，不屈不挠。但又要批评愚公以为通过子子孙孙的努力，就真可以搬走大山的愚不可及。对智叟而言，既要看到智叟面对大山的理性思考，直面现实的态度，也要批评他在困难面前息事宁人，无所作为的消极无为。也就是说，从感情上我们赞扬愚公，从理智上我们又不得不同意智叟。从战略上我们同意愚公，但在战术上我们又不得不认可智叟。

18、”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

19、河曲智叟○31笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠○以残年余力，曾不能毁山之一毛○其○34如土石何？”北山愚公长息○35曰：“汝心之固，固不可彻○曾○37不若孀妻弱子。虽我之死○有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮○39也，而○40山不加增○何苦○42而不平？”河曲智叟亡以应○

20、故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山。这样的安排是否有损愚公的形象？