长歌行乐府诗集朗诵(100句)

一、长歌行乐府诗

1、不努力的结果，就是“老大徒伤悲”。“伤悲”两个字，既有偶数位置的平声，又有韵字，所以最长。因为意义表示伤悲，所以整个句子的节奏也最为缓慢。基本上，读到这里，就会被感动的潸然泪下了。

2、人在少壮之年啊不去及时努力，到了老大一事无成啊只能白白地伤悲！

3、战城南，死郭北。野死不葬，乌可食。为我谓乌：“且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，薄苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归。

4、《乐府诗集》搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。

5、谁都害怕肃杀的秋天降临啊，将会威逼得叶黄枝枯花朵儿憔悴。

6、这是一首咏叹人生的歌。诗人本来想讲一些大道理，可他说了大半天都是大自然。唱人生而从园中葵起调，这种写法被称为“托物起兴”。

7、如此悠长，仿佛是在慢慢生长，仿佛是在蹒跚学步，又仿佛是希望时间啊，你再慢一点，再慢一点，看那园中的向日葵，他们刚刚生发不久，后面的路仿佛还很长，每个向日葵的生命力，都隐藏着一股蓬勃的生命力。这个生命力，需要有一把火给它们点燃，这把火是什么呢？当然是太阳！

8、常恐秋节至，焜黄华叶衰。

9、百川东到海，何时复西归？

10、时光如东流大海的无数江河啊，什么时候有哪一条能够再西归？

11、凡投稿，必须是没有在其他公众平台编发过的原创首发作品。请一稿一投，勿一稿多投。

12、温煦的春曦如施万物以德惠恩泽，万物也欣欣向荣放出光彩。

13、年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。

14、世间还在流淌，吹瘦人世间所有的苍茫

15、两匹马跑进心的领土

16、(专题)乐府诗：开创现实主义诗歌的国家音乐部,整理必背古诗

17、青青园中葵，朝露待日晞。

18、为什么这样说呢？因为读书志在圣贤。什么是圣贤呢？并非是坊间所论的好好人。那不是圣贤，恰恰是圣贤所厌弃的乡愿之人。圣贤是要治国平天下的。内圣而外王，就是我们中国的王道政治。尧、舜、禹、汤、文、武、周公，都是圣贤，也是圣王。

19、华(huā)：同“花”。

20、园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。

二、长歌行乐府诗集朗诵

1、⑼华(huā)：同“花”。

2、晶莹的朝露阳光下飞升。

3、以格律分类:古体诗除了需要用韵之外，不受格律限制。近体诗除了需要用韵之外，受到格律的限制。以字数分类:近体诗只有五言、七言二种形式。古体诗有四言、五言(称五古)、七言(称七古)、字数不整

4、汉乐府·长歌行诗诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。

5、拼音shǎoshào(本诗中读音)

6、以格律分类：古体诗除了需要用韵之外，不受格律限制。近体诗除了需要用韵之外，受到格律的限制。以字数分类：近体诗只有五言、七言二种形式。古体诗有四言、五言(称五古)、七言(称七古)、字数不整

7、阳春带来了大自然的恩惠，希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。

8、——锦葵科家族一支。苘麻的子孙

9、qhz1960@1com

10、青~青~~园~中~~葵~~~，

11、老大徒~伤~~悲~~~。

12、凡是仄声，在格律诗当中都读的音调高，入声的音调是最高的。音调高，是对这个字的强调。在汉乐府这样的古体诗当中，虽然不需要这样去强调它，但是一个入声在一句之中，短促而顿挫，已经很突出了。“朝露待日晞”这句应该读成：“朝~露待日^晞~~~”。

13、如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

14、百川东到海，何时复西归？

15、此诗是汉乐府诗的一首。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。

16、不可考，是从民间搜集来的。汉乐府《长歌行》作品简介：汉乐府“乐府”原是古代掌管音乐的官署。秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”。汉武帝时的乐府规模较大，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌，统统称为乐府诗。汉乐府创作的基本原则是“感于哀乐，缘事而发”(《汉书·艺文志》)。它继承《诗经》现实主义的优良传统，广阔而深刻地反映了汉代的社会现实。汉乐府在艺术上最突出的成就表现在它的叙事性方面，其次，是它善于选取典型细节，通过人物的言行来表现人物性格。其形式有五言、七言和杂言，尤其值得重视的是汉乐府已产生了一批成熟的五言诗。流传下来的汉代乐府诗，绝大多数已被宋朝人郭茂倩收入他编著的《乐府诗集》中。

17、汉武帝在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。

18、全诗以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中，借助朝露易晞、花叶秋落、流水东去不归来，发生了时光易逝、生命短暂的浩叹，鼓励人们紧紧抓住随时间飞逝的生命，奋发努力趁少壮年华有所作为。

19、此诗是汉乐府诗的一首。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

20、百川东到海，何时复西归?

三、长歌行乐府诗百川东到海

1、乐府诗是指两汉时期由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。

2、焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。华(huā)：同“花”。衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。

3、百川东流到大海，什么时候回头西归呢？

4、自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。

5、在天空中，甜蜜的笑着，笑着……

6、乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

7、百川奔腾着东流到大海，

8、《乐府诗集》现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。《乐府诗集》是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华所在。内容十分丰富，反映社会生活面很广，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。

9、我听惯了，她衣裳綷縩①的声音

10、汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整；

11、长歌行：汉乐府曲调名。有好多首不知道你说的那首，长歌行青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。这首诗是感叹人生，不是思乡诗。

12、⑷”阳春“句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。布：布施，给予。德泽：恩惠。

13、园中有碧绿的葵菜，露水将要被早晨的阳光晒干。

14、长歌行青青园中葵，朝露待日晞)。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰)。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

15、焜~黄~~华~叶^衰~~~。

16、经常害怕那肃杀的秋天来到，树叶枯黄，百草也凋零。

17、“海”是归去的地方，是归宿。千万条大河，犹如千千万万的生命，每一个人的生命就像一条河一样，奔流入海，回到自己的归处，结束自己的一生。什么时候才能回来呢？“何时复西归？”，中的“复”字是入声字，顿挫之中的一种无奈感。后面紧跟的“西归”两个字，都是平声，并且“西”是偶数位，读的较长，“归”是韵字，最长。两个加在一起，仿佛一去不复返了！

18、⑼老大：指年老了，老年。徒：白白地。

19、此诗是汉乐府诗的一首，长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。长歌行多为惜叹人生苦短之歌。长歌是篇幅较长的诗歌，激烈高亢的诗歌。行是古乐府诗的一种体裁，类似进行曲。

20、乐府初设于秦，是当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。汉初，乐府并没有保留下来。到了汉武帝刘彻时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。

四、长歌行乐府诗集赏析

1、译文植物群生的园子里充满了生机，花叶上映着的露珠只要日光照射，很快被晒干。

2、hé shí fù xī guī 何时复西归？

3、bǎi chuān dōng dào hǎi 百川东到海，

4、欢迎针对本平台作者作品的评论与读书心得！

5、少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

6、长歌行：汉乐府曲调名。 葵：古代的一种蔬菜。 晞：晒干。 阳春：就是春天，是阳光和露水充足的时候。 布：散布，洒满。 德泽：恩泽。 秋节：秋季。 节，时节，节令。 焜黄：枯黄。 华：同“花”。 衰：为了押韵，这里可以按古音读作。 百川：无数条江河。川，河流。 徒：徒然，白白地。

7、《长歌行》是一首中国古典诗歌，属于汉乐府诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。此诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。全诗以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中，借助朝露易晞、花叶秋落、流水东去不归来，发生了时光易逝、生命短暂的浩叹，鼓励人们紧紧抓住随时间飞逝的生命，奋发努力趁少壮年华有所作为。其情感基调是积极向上的。其主旨体现在结尾两句，但诗人的思想又不是简单的表述出来，而是从现实世界中撷取出富有美感的具体形象，寓教于审美之中。

8、长歌行古诗原文如下：

9、shǎo zhuàng bù nǔ lì 少壮不努力，

10、自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了，就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。

11、汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》古辞共三首，此诗为第一首，最早见于萧统《文选》。张玉谷认为，“此警废学之诗”。

12、阳春布德泽，万物生光辉。

13、《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集，全书一百卷，分十二类。上起汉魏，下迄五代，兼有秦以前歌谣十余首。除收入封建朝廷的乐章外，还保存了大量民间入乐的歌词和文人创造的新乐府诗。全书各类有总序，每曲有题解，对各种歌辞、曲词的起源和发展，均有考订。古人把这首乐府诗定位为古辞 勉强算律诗，但实际上古辞是单独的一种文体，格式上看和诗类似，但还不能算是诗

14、引漫天红叶关于凋零的惆怅

15、江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间；鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

16、少壮：年轻力壮，指青少年时代。

17、乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。

18、用我的生命的看人生的意义

19、百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？

20、孩子胆小、自卑，大多是这样的父母带出来的！

五、长歌行乐府诗集这首诗的意思

1、由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了，就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。

2、春天给大地普施阳光雨露，万物生机盎然欣欣向荣。

3、汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉代叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。

4、青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。

5、诗人的灵魂将自由翱翔于碧落

6、郊庙歌辞：主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌，华丽典雅。如《安世房中歌》十七章(楚音)、《郊祀歌》十九章等。音乐主要采用秦国音乐和楚国音乐。

7、张克鹏||名家专栏：苏门山抒怀(诗三首)

8、(作者)乐府 (朝代)汉

9、《长歌行》是一首汉乐府诗歌，是劝诫世人惜时奋进的名篇。此诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，奋发努力，使自己有所作为。

10、诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足。

11、其情感基调是积极向上的。其主旨体现在结尾两句，但诗人的思想又不是简单的表述出来，而是从现实世界中撷取出富有美感的具体形象，寓教于审美之中。

12、《长歌行》是一首中国古典诗歌，属于汉乐府诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。

13、“何时”两个字都是平声，“时”字在音节的位置上，读的较长，仿佛在问，问什么呢？问时间，问时间的河流，问河流归去的海洋。这又好像是万物在发问，问天地，天地造了万物，而后万物又回归了天地。生命自天地而来，生命又将回归于天地。让生命过的有意义，必须在回归天地之前，做出一番事业出来，不然，岂不愧对此生？

14、鼓吹曲辞：又叫短箫铙歌，是汉初从北方民族传入的北狄乐。歌辞是后来补写的，内容庞杂。主要是民间创作。

15、万物^生~光~~辉~~~。

16、⑹德泽：恩惠。⑺秋节：秋季。⑻焜(kūn)黄：形容草木凋落枯黄的样子。

17、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

18、也就是说，志在读书的人，就是志在圣贤的人，就是要在这一生做大事情的人。如果没有这样的气量与志向，那么读书到底是为了什么呢？

19、园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境。少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

20、拟人的表现手法，使文章更生动形象具体。“百川东到海，何时复西归？”盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。