只能再苦一苦百姓了(100句)

一、只能再苦一苦百姓了

1、而在百姓还没适应“大钱”的时候，王莽又开始更改货币，品种还十分繁琐，“宝货钱”分五物六名二十八品，也就是足足二十八种货币面额，用起来更加麻烦，百姓根本无从适应，也没时间去学习如何使用，于是民间又出现了私自铸五铢钱用于交易的情况。结果“宝货钱”还没运行多久，王莽又连续进行了两次货币改制。

2、天下虽然兴盛，但那些奢华的宫殿还不都是百姓们一砖一瓦去造的？

3、这句话很实在。百意思就是说：爱情会使一个人体会到真正的卑贱感，不管何种互动形式的爱情，一厢情愿也好两情相悦也好，陷入爱情的人，都会有觉得自己特别贱的地方，这是不可规避的，是爱情中必然度会出现的痛苦；后面一句就是说人的心要是无情起来是非常让人心寒的，这个世界上一切的无情其本质都是人心的无情。这句话只说版了消极的一面，反过来看，爱情虽让人觉得卑贱却能带来很珍贵的欢愉感，权感到人心凉薄是因为曾体会过人心的善良和热情。

4、其实这在元朝是非常普遍的一件事，穷人家养不起孩子，便会把给卖掉，一来总比在家里被饿死要好，二来还能换些银两救救急。

5、要知道，张养浩是汉人，在蒙元对汉人的残暴统治下，能在朝中立足就是能耐，更难能可贵的是，他为官清廉，从不欺压百姓，更别说贪污受贿了，但一个人不贪，改变不了官场风气的败坏，所以张养浩辞官归隐了。

6、时三辅民尚数十万户，傕等放兵劫略，攻剽城邑，人民饥困，二年间相啖食略尽。——《三国志魏书·董二袁刘传》

7、而《窦娥冤》就是他众多剧本中最脍炙人口、流传最广的代表作。

8、在张养浩赶往灾区的途中他看到了雄伟的山峰，在看着因饥饿而去世的灾民们，他心中升起了一种悲怆之感。于是他写下了这一句“兴百姓苦、亡百姓苦”，而这句话包含着张养浩面对当时的社会心中的无奈以及愤恨。

9、在临刑之前，窦娥觉得自己实在是太冤了，人人都看不到自己的冤枉，但老天爷一定能看到，于是她便含泪向苍天发了毒誓：

10、如果普通人不吃苦，地球只能剩下温度，会变成火星熔化掉。

11、因为古代的中国处于一个特殊的地缘政治区域，他面对着的是世界上最大爱的海洋以及最大的陆地最东缘，因此造就了他独特的国家发展历程，北方和南方的不同会给这个国家的统治方式带来一定的抵触力量，由于北方的游牧民族受到不公平的待遇，他们就会发动战争去争取自己想要的政权，来满足自己要求，由于一个的领头导致其他蠢动力量也开始反对，这个国家就会被分裂，这就意味着这个国家的灭亡，同时在这个过程常常伴随着战争和灾难，这就会连累到百姓，则望百姓苦。

12、上下五千年，史书记录下来的都是帝王将相的成败兴亡，普通百姓不过是一粒微尘——不论是狂风还是和风，都会将他们带走，吹得不知所踪。

13、这一首《山坡羊•潼关怀古》，通篇在咏怀史事、发思古之幽情，非常精彩，但放在我国古代巨量的诗词中，并不算突出。

14、应该说有道理，百姓之谓，就是大众多数的人，也是社会最基层的人。

15、而且王莽所任用的官员并没有严格执行皇帝的命令，因为他们自身也大多是“土地私有制”的既得利益者，在清理土地时和地方豪强沆瀣一气，隐瞒土地数量，百姓也没有因此而获得够数的土地，即使得到了也多是贫瘠的土地，产量根本不够应付家庭一年的开销。本来在以前还能靠着买卖土地和将自己卖入大户豪门做奴隶来赚钱，可王莽连这条路都封了，所以新法运行后不久，民间因为私自贩卖土地和奴隶而获罪者不可胜数。

16、在“均田制”刚开始的时候，确实使得“耕者有其田，民有恒产”，又控制住了豪强世族兼并土地的风气，虽然得罪了一大批既得利益者，但至少保证了国家赋税的正常收入，安抚了对政府日益不满的百姓。可是王莽过于急躁要做出成绩，将“王田”的赋税提得太高了，由原先西汉的“三十税一”，一下子提升到“什一而税”，也就是每年农民要向政府交纳亩产量的十分之足足比西汉多了三倍。

17、封建社会的阶级思想不被打破，百姓们便会一直受苦下去，这是民族的悲哀，也是时代的悲哀，更是拥有着五千年文化历史的央央大国，却在人权思想上停滞不前的悲哀。

18、窦娥在临死前发了3桩毒誓：血溅白练、六月飞雪、大旱三年，那么窦娥究竟受了什么样的冤屈，她发的毒誓为何要连累百姓，关汉卿借此又想表达什么？

19、知府觉得这也不是一个事，为了逼迫窦娥，便扬言要打蔡婆婆，窦娥是个孝顺的人，她念及婆婆已经年纪大了，根本不经打，便含冤招供，承认是自己下了毒。

20、这部《窦娥冤》犹如一篇声讨元代统治者的檄文，通过纯洁、善良的窦娥的悲剧，揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行，斥责了元朝时期社会的混乱、畸形的丑恶本质。

二、

1、武汉封城是中国为了世界，付出了巨大代价和牺牲，已被证明是完全必要和成功的；也充分证明中国民族的优越性。

2、这是一个怎么样的数据，这简直是令人发指。

3、兴百姓苦，望百姓苦，为什么中国古代存在着这样的定律？

4、因为，试看历来之域中，竟是谁家之天下？是百姓当家作主人的天下吗？不！百姓历来对自己的命运和生活质量没有丝毫的主导权。百姓活着只是长肥后成为待宰的羔羊而已。所谓的“兴”则是谁坐稳了天下；所谓的“亡”只是原来的主人被推翻，天下大战，正在用战争决定谁是新的主人。无论谁是百姓的主人，都逃脱不了被主人宰割的命运，所以说，天下无论兴亡，百姓都逃脱不了受苦的命运。只是受苦受难的悲惨程度和广度不同而已，性质则是一样的。

5、秦帝国兴不兴盛？兴盛！百姓们苦不苦？苦！无论天下是“兴”是“亡”，百姓们都是受等级制度奴役的一方，毫无自由与民主可言，反正都是被“鞭子”抽着向前发展，谁还会去思考鞭子刻着的字是“兴”还是“亡”呢？

6、至于无息或低息贷款一项，更是因为用人不当而形同虚设，官员多从贷款利息中渔利，高息借给百姓又低息还给政府，结果百姓越穷、国库越困，倒是官员的口袋越满了。而且每一筦的执行都有多种科目来惩罚，违反者以死罪论处，最后误踩陷阱的百姓多被处死，官员也倒是层层相护，罚钱了事。

7、俗话说兴百姓苦，亡百姓苦，为什么这么说呢？因为朝代更替之时，新的势力代替旧的势力自然会发生战争，一旦发生战争，老百姓的生活就会被打乱，这是最轻的。重一点的是上战场，重赋税，再重一点就是不得不背离家园四处逃难。

8、无依无靠的婆媳两人生活得很不容易，但越是弱势的人就越有人欺负，当地的一个流氓地痞张驴儿就是一方恶霸。

9、在国家处于危难之际，战火四起，百姓们处于水深火热之中，面临家国破碎的境地。百姓也是要受苦的。国家灭亡了，几乎没有百姓不会受到牵连的，一辱俱辱。战争都是用百姓的血肉之墙作为“盾牌”的，多少战士身首异处，成为了战场上的孤魂。伟大的爱国诗人屈原，在听到亡国的消息后，直接抱着石头投入汨罗江自尽了。“亡，百姓苦。”

10、历史是一首歌，时间是悠扬的旋律，历史是一幅画，时间是色彩的汇聚。历史是一江水，时间是浪花的碧绿，历史是一条路，时间是前进的步履。自己写的见笑了希望可以帮忙

11、窦天章拿着卖女儿的钱进了京，他认为迎接他的将是灿烂的人生，但殊不知，窦娥的悲惨人生才刚刚开始。张驴儿：强娶窦娥，得先要了蔡婆婆的命窦娥在蔡家做了十年的童养媳，等到她十七岁的时候，便嫁给了蔡家的少爷，但是这少爷也是一个命苦的主，与窦娥结婚还没两年，便生病死了，只剩下窦娥和蔡婆婆两人相依为命。

12、首先，对于这个问题表示认同。

13、在郭靖与黄蓉的时代，宋、金、蒙古等各方的统治者，在尔虞我诈的斗争中，运筹帷幄，希望能由自己来一统天下。

14、可能很多人都觉得赵贞吉这号人特别“小人”，特别不齿和这种人打交道，但其实，在我们的职场里，这种人到处都是。

15、赵贞吉干的很多事情都特别不地道，甚至为人所不齿，但他不会理会这些，因为他只需要对上有交代，才不管别人和底层的人怎么评价。

16、现在的农民不苦不累，因为大部份活都是机械化。有了高效的杀草剂又不要除草。象我们南方现在又都种的单季，所以不需要几个工。8O年代前的农民是最苦最累的，生产方式的落后，再加上什么都是肩挑背杠，一年忙到头，吃饭还成问题。我也农民，现在的农民算幸福的，那一亩三分地不要几个工，可自由的去挣钱。

17、成语:道路以目(也作:道路侧目)道路以目dàolùyǐmù解释:在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。出处:《国语·周语上》

18、伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

19、走进一座城，读懂一群人

20、在潼关，作者驻马远望，西望长安，当年那雄伟恢弘的长安大明宫殿，却早已化为废土，而自己此词要去的陕西，当年就在国都边上，那是多么繁华的所在，而如今呢，饿殍遍野，人相食。

三、

1、因此，远离战争，百姓安宁。

2、赶往陕西的路途中，张养浩途径潼关，他看到了雄伟的山峰、滔滔不绝的江水和秦汉时期残留下来的建筑遗迹，望着满地因饥饿而死的灾民，胸怀天下黎民的张养浩，由内心深处生出一种冷寒彻骨的悲怆之感！

3、关汉卿不得已便只能编排演出活动来做个兼职，以此赚点外快。

4、铠甲生虮虱，万姓以死亡。

5、有人说，日本媒体报道她是汪精卫的侄孙女(本名，汪F)。而且封城之下何来见闻，都是为了迎合西方价值观把道听途说的东西写出来的文章而已。根据常识，出版并翻译需要两年时间，只有定向约稿才可以这么快出书，而且是迎合西方特殊需求的才可以这么快。

6、张养浩目睹了太多苦难，不仅替朝廷赈灾，还散尽了自己的家财，而就在此过程中，他写下了这曲《山坡羊·潼关怀古》。

7、任何时代下，统治者都要去体谅百姓的疾苦，热心地替老百姓做事。这样，百姓才会爱戴、拥护统治者的统治。不以为苦，反以为甜。在新时代下，中国实行“精准扶贫”政策，帮助底层的老百姓攻坚克难，做好脱贫攻坚战。老百姓们都十分热爱、拥护新中国，渴望为祖国贡献一份自己的力量。当五星红旗飘扬时，我们每个人脸上都会扬起自豪的笑容。

8、你看，一个朝代的兴起，享受奢华的是贵族，为了他们的奢华生活，搜刮的是民脂民膏，苦的是百姓；一个朝代的衰亡，战火连天，苦的还是百姓。

9、当您为第二天的方案辛苦熬夜加班一宿没睡，结果第二天却被老板骂得狗血喷头，说偷了懒，没做出好的方案时，您会有什么样的感受？

10、除了坚定地走上层路线，他对下还特别能甩锅，下面的人都是他的背锅侠，对下甩锅的时候一点都不含糊和手软。

11、这句话不是有道理，而是就是正确的。

12、张养浩的《山坡羊》已经回答了这个问题，天下兴，则大兴土木，破坏生态，天下亡，颠沛流离，民不聊生。

13、当特洛伊城被攻陷后，身为特洛伊公主的卡珊德拉，成为迈锡尼国王阿伽门农的“战利品”。而精于预言的卡珊德拉，早已了然自己的悲惨命运，同时，又预见了阿伽门农的下场。在卡珊德拉的眼里，不论是能预见后事的特洛伊公主，还是统帅千军万马的迈锡尼国王，都不过是被命运操弄的凡人——至于那些普通人，更是微不足道的尘埃了……

14、阿伽门农的黄金面具，现藏希腊国家博物馆

15、关汉卿大约出生于公元1234年，这一年历史上发生了一件大事，那就是蒙古灭了金朝，他家祖辈是行医的，这就导致了他在生活条件上要明显优越于一般的百姓，自然也有幸接受了教育。

16、相信张养浩的在天之灵，当看到1911年发生的象征着推翻封建制度、建立共和政体的辛亥革命的那一刻，他的灵魂会得到慰藉。

17、当时的元朝可以说是天下宏伟旺盛。但是张养浩却想到当时的宫殿，虽然说无论多么的华丽但都是老百姓一砖一瓦去建造的。面对这样华丽的宫殿，又有谁会想到百姓的辛苦呢，等到王朝灭亡的时候要经历一系列的战争，这时候最受苦难的还是那些穷苦的百姓。

18、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

19、后来，朝廷再次任命张养浩为陕西行台中丞，张养浩原先以年事已高拒不出任，但听说此词是为了到陕西赈灾，依然不顾年迈，领命上任。

20、此名句，严格说叫元曲，出自张养浩，非正规的诗！你本可以直接输入此句在网上搜索，轻易能够查到包括张养浩其人的介绍！

四、

1、认同，兴，是统治者享乐，百姓受苦。要说亡，受苦的就不只是老百姓了。北宋灭亡时，宋徽宗和宋钦宗被俘，北国受苦，公主受辱，明朝灭亡时，崇祯皇帝，砍死公主，吊死煤山，那情景也是惨不忍睹，所以社会动荡对谁都是灾难，受苦的不只是老百姓。

2、第一次读到《山坡羊》，是在《射雕英雄传》里＊。

3、这是作者张养浩从历代王朝兴衰中总结出的结论，题目说“怀古”，实则“伤今”，说的是现实，是作者内心深处的人文关怀。

4、哥们我也69我差1格就满级了今天就能满级我刷了才3天你先每日做了从夜袭开始，然后在去刷疑惑英雄，如果英雄过不了，就刷疑惑王全图，然后再刷5吧塔，就这样，不出3天。就可以满级本人西北2魔神(六月、飘雪)

5、王莽规定清理天下土地，称为“王田”，不准买卖，然后以西周之“均田制”方法，将土地划分给百姓耕种，一个家庭中所拥有的土地不过九百亩，超过九百亩的则要把多出的土地分给亲属、乡邻或是其他缺地、少地的家庭，而那些原本没田种的农民，则要“一夫一妇田百亩”的数量获得土地。

6、国家兴亡更替，首当其冲是百姓的生命和生活，要去牺牲要被消灭。他们无奈的选择改变是最好的结果，而这样的结果之前提也是痛苦。

7、第自古以来，有钱官人、商界富人、艺界能人都会出钱买平安，是不是只有百姓用命换安全？

8、国家兴旺，百姓的日子仍然是很苦的；国家灭亡，百姓还是日子很苦。表达了作者对百姓的同情

9、直到这时候人们才确定窦娥是冤枉的，可是又有什么用呢？

10、但是真正知道窦娥受了什么样冤屈的人，却少之又少。

11、一个人最大的幸运就是生活在盛世之中，一个人最大的悲哀就是生逢乱世。

12、王莽从摄政开始到全面推行“货布”、“货泉”，七年的时间就改了四次货币，每改一次就造成通货膨胀一次，货币系统紊乱，手里有钱而没货，有货而没钱，商业荒废、农业萧条，因此而倾家荡产者不在少数。

13、但是孔子丰满的理想，却受到了现实的残忍阉割，大权在握的君主奴役人民，百姓们又有什么力量去抵抗呢？

14、凡人的命运啊，在幸运的时候，只要一朵乌云，就会引起变化；在不幸的时候，只要一块海绵就能将它抹去，相比之下，还是后者更为可怜……

15、唯有继续寻找这个问题的答案……

16、创作背景：张养浩这个人，在元朝可说是相当了不起。文学方面，他是元曲作家的代表，有许多名篇传世，政治方面，他历经了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗数朝，我们在文学作品中，提到三朝元老就不得了，你看张养浩是几朝元老。

17、仅就单刷而言，前面60级刷图还勉强，后面的图平民很吃力，漫游的无色技能清怪效率一般，如果有人带或者双开带，倒是无所谓。反正砸出一个牛B的漫游不比砸一个牛B的红眼便宜，漫游刷图要牛B的话，最好有骨戒。

18、天下兴亡百姓皆苦，这句话是说，国家不论兴盛和衰败百姓都是苦难，兴盛是百姓的努力，哀败也靠百姓拼搏，种之这句话随着时代的变迁，也就显得有点片面了，兴盛百姓苦中有甜，衰落了百姓苦上加苦，比如战争百姓即要付出生命又要岀力作出无私的奉献，所以要和平，从不轻易言战！

19、从剧中来看，赵贞吉应该说是古代官场的精英人物成功人物的典型代表，最后还成功入了阁，凭借的就是“识时务”的功利和世故，以及坚定地专门走上层路线(上命其行，其必行)。

20、感谢邀请，普通百姓最怕的是有病。普通人收入低，开销多，积蓄少或没有积蓄。平时尚可勉强度日，当然温饱没有问题。若是家中有病人，那可就糟糕了。为治病家中须举债，压力很大，特别是家中有重大疾病病人或严重慢性病，这是家中一个巨大的开支，严重的可以拖垮一个家庭，几年或十几年都不能翻身。当然，现在城乡早已实行新型合作医疗，实行大病救助。国家对低收入的贫困群体实行低保政策，能保尽保。从根本上解决了因病返贫问题。但普通人还是害怕患重大疾病，因为除了按国家规定报销的以外，其它诸如来往车旅费,营养费等，也是一笔不小的开支。

五、

1、“芒种雨，百姓苦”指芒种曰有雨，对农业生产不利，使百姓受苦。出处：宋•孔平仲《孔氏谈苑》卷二：“芒种雨，百姓苦。盖芒种须晴明也。”

2、七上八下指的是七国之乱和八王之乱，西汉的七国之乱，各王国的百姓同样是深受苦难，八王之乱之后的西晋的百姓更是辛苦，本来三国之乱就已经够苦了，现在再加上八王之乱及匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等入主中原，这些老百姓就更苦了。

3、杀手夺人性命，圣人诛杀人心。控制思想，是最好的驭人手段，佛祖如此，圣人亦如此。

4、《山坡羊·潼关怀古》是一首借古讽今的诗，张养浩是一位拥有着伟大人格的文学家，他年轻时在朝中做官，为官清廉、爱民如子，在民间有着颇高的评价，晚年辞官之后，他受到了朝廷的召命派遣他去陕西赈济灾民，张养浩撑起病痛的身体，毅然受职。

5、不过，全曲最后一句，却足以让它名垂青史：兴，百姓苦；亡，百姓苦。

6、作者借古讽今，讽刺元朝统治者给人民带来的苦难。

7、第战争就是争地盘，最苦最难和伤亡最多的，是不是战争地盘上的普通百姓？

8、《山坡羊》的作者，虽然只能感慨而无力改变什么，但至少看到了历史的真实，这一点，已经足够让几百年后的我们感动了。

9、有人会说老子在《道德经》中描绘的小国寡民是一种落后的观点，如果你仔细读一读，那是不是老百姓所希望的一种不折腾的幸福生活呢？

10、第战争的军费开支，后勤补给，那样不是百姓所给？

11、其次第二条改革货币，稳定物价，货币是否稳定是一个国家能否正常运行的首要条件，原本在汉武帝时期，因为对匈奴战事过重而多次发布货币，以收拢资金，但也造成了多次严重的通货膨胀，后战事平定，武帝铸造五铢钱，将铸造货币的权力收归国有，严禁民间私自铸钱，并一直运行到了西汉末年，货币的稳定使得西汉局势安稳，百姓信任五铢钱，对政府有信心，物价也较为稳定。

12、故事到这里还没有结束，窦娥的父亲窦天章进京赶考之后还真当了官，等他返回楚州的时候才知道自己的女儿已经被冤杀了，窦天章严查此案，洗刷了窦娥的冤屈，而张驴儿也被判处了死刑，那个楚州知府也得到了应有的惩罚。

13、甚至更多更多的老百姓没有选择就无辜滴流离失所家破人亡，遭遇人生的苦难生离死别。

14、看着自己毒死了老爹，张驴儿的肺都要气炸了，但他又不能承认是自己下的毒，于是便将下毒的罪名栽赃到了窦娥的身上，并报了官。窦娥：我真的是被冤枉的，我的冤屈只有老天爷知道楚州知府也是一个混球般的人物，接到张驴儿的状子，便将窦娥抓到衙门来审问，逼她招认，可是窦娥被打得死去活来，就是不认罪。

15、中国在黄帝时期开始，那时候的中国所有的人被称为华夏民族，之后也是一直沿用至今，虽然在古代时期的中国存在着分裂、不是团结在一起的，但是附近的诸侯国家之间他们的都是从同一个地域之间分出去的，因为时长时间的处于分裂状态，而且是也是我们这个民族与生俱来的那种团结意识，再分开长时间之后总是要合并到一起去，因此就有了秦始皇大一统，在这个过程之中，国家得到安定，天下太平，但是由于国家的大兴修建，劳民伤财，导致农民的生活拮据，徭役负重，无法满足基本生活要求，则是兴百姓苦。

16、张驴儿不能忍，他认为只要蔡婆婆不在了，窦娥就不得不从，于是便趁着蔡婆婆生病要喝汤的时候，把毒药倒进了蔡婆婆的汤里。

17、途经潼关，险要之地，兵家必争，看着山势重叠、黄河怒号，作者不免想起了古战场的汹涌澎湃，再想想如今之天下，产生了满腔的悲愤。这是吊古伤今。

18、战争给百姓带来的灾难很多，经济萧条，物价高涨，生命和财产安全没有保障。

19、署名“方方曰记”的核心内容就是诋毁中国武汉抗疫封城的伟大义举。

20、“方方曰记”就是为了迎合这股反华势力，专门收集在武汉抗疫初期发生的个案黑材料，将初期由于认识和准备不足，发生的问题任意地扩大喧染，提供给西方媒体。