关于古代神话传说的诗句(100句)

一、关于中国古代神话的诗句

1、不分上下和方位，无辨时间与暗明。

2、昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

3、中国上古神话传说之创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。

4、马吉石子—励志青春分享会

5、玄女也称九天玄女，人头鸟身，道教神仙之一。道教谓黄帝与蚩尤战于涿鹿，帝不能胜，叹于太山之阿，感于王母，乃命九天玄女下降，授帝以遁甲、兵、符、图、策、印、剑等物，并为制燮牛鼓八十面，遂大破蚩尤而定天下。

6、人生如梦，一尊还酹江月。 —— 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

7、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 —— 吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

8、皑如山上雪，皎若云间月。 —— 卓文君《白头吟》

9、我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。

10、创世神话是指关于天地开辟、人类和万物起源的神话。创世神话也称开辟神话。创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚的解释和描述，反映出原始古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。中国古代的创世神话，以盘古故事最为著名。创世神话主要有两个方面：①解释和描述天地开辟，包括世界和万物的形成；②说明人类的起源，包括民族的由来等。关于天地开辟的神话，各民族的早期几乎普遍存在。原始人由于生产能力的低下和智力的贫弱，对于自然宇宙的由来是不可理解的。只有以他们贫乏的生活经验为基础，进行想象和揣测。于是，便产生出这种创世神话。

11、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 —— 王建《十五夜望月寄杜郎中》

12、盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他率领虾兵蟹将，向火神发动进攻。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜。共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，"哗啦啦"一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的"水火不相容"典故即源于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。

13、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 —— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

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15、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

16、长将一寸身，衔木到终古？我愿平东海，身沉心不改。

17、《山海经》中，常羲又被称为“女和月母”，因为常羲生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。为什么月神要调和阴阳?这是由中国历法的特点所决定的。由于太阳的周而复始的公转决定了寒暑冷暖的推移循环，所以要根据太阳的运行确定历法的季节，中国传统历法中的节气就是典型的节气;另一方面，由于月相的晦朔弦望的变化十分明显，可以据以纪日子，所以中国传统历法又根据月亮的运行制定月份，由此就形成了典型的阴阳合历。

18、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

19、刬袜步香阶，手提金缕鞋。 —— 李煜《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》

20、古人在弄清楚了“世界从何而来”，便开始苦苦思索“人类又因何而来”，这便涉及到了另一则神话——女娲造人神话，从先秦开始就有不少文化典籍记载了女娲及其造人补天的故事，到了西汉时期淮南王刘安主持编撰的《淮南子·说林训》云：黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。(东汉高诱注：“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；上骈、桑林，皆神名；女娲，王天下者也。七十变造化，此言造化治世非一人之功也。”)

二、关于古代神话传说的诗句

1、剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙，笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草，又来赏早春。快看呀东边，羲和驾着天马，车里载着太阳又奔来了，焰火纷纷，人间，石山下的海水又一次退去变成陆地，飞起灰尘。天上一天就是人间百年，让我，怎能不伤怀摧心。

2、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

3、译文：我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发渐渐增多，欺负我拿它没有办法。

4、八仙过海，是在中国民间流传最广的神话传说之一。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。该故事最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中：相传有一位神仙邀请八仙去他那里参加宴会并观赏牡丹花，回来时，他们遭到东海龙王的阻挠，结果双方以及他们的盟友分成两大集团，展开了一场斗法较量，最后八仙和他们的朋友分别拿出自己的法宝，获得胜利，顺利地越过大海。

5、自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。 —— 白居易《望月有感》

6、有巢氏是传说远古发明巢居的人，使人民由穴居而进入巢居。《庄子·盗跖》韩非说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构本为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’”

7、漆黑浑沌如圆蛋，圣祖先人孕育中。

8、涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。"战争"的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。

9、多情只有春庭月，犹为离人照落花。 —— 张泌《寄人》

10、八仙过海现在已经成为人们经常使用的成语和典故。特别在民间，它的影响是很广泛的，由此引申出来的一些风俗习惯甚至流传到日本的沿海地区。

11、月出惊山鸟，时鸣春涧中。 —— 王维《鸟鸣涧》

12、精卫填海的故事，出自中国上古奇书《山海经》发鸠山。相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。

13、秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。 —— 李白《三五七言 》

14、西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。

15、相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，因此吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树。

16、译文：天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻盈采桂花，纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉，卷起宝帘打开玉窗，又一个明媚的拂晓。

17、盘点几个中国古代神话故事

18、在另一则有关于女娲的神话中，古人又试图解释人类社会为什么会有等级差别和阶级分化：俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引也。(《太平御览》卷七八引《风俗通》)

19、相传雷泽神人首龙身，刚烈威猛，工作是行雷布雨。雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲。

20、明月松间照，清泉石上流。 —— 王维《山居秋暝》

三、关于中国古代神话的古诗

1、羲(读：xī)和御日

2、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 —— 晏殊《无题·油壁香车不再逢》

3、传说中仓颉生有“双瞳四目”，他“始作书契，以代结绳”。在此前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。随着历史的发展，事情繁杂，用打结的方法，远不能适应需要，于是仓颉想出来创造文字。仓颉的字都是依照万物的形状造出来的，譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是“君上一人，人下一君”。

4、神农氏出生在烈山的一个石洞里，传说他是牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。

5、往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载;火爁焱而不灭，水浩洋而不息;猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正;水涸，冀州平;狡虫死，颛民生。

6、乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

7、嫦娥为了保护老百姓不被逢蒙所害，吃了仙药，奔月升天的。所谓嫦娥，是一个神话人物选自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。

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9、需在九日内到对面山中找到三滴不同的人血，滴入其中，即可得到世间最美的饮料。杜康次日起床，发现门前果然有一泉眼，泉水清澈透明。遂出门入山寻找三滴血。第三日，杜康遇见一文人，吟诗作对拉近关系后，请其隔指滴下一滴血。第六日，遇到一武士，杜康说明来以后，武士二话不说，果断出刀慷慨割指滴下一滴血。第九日，杜康见树下睡一呆傻之人，满嘴呕吐，脏不可耐，无奈期限已到，杜康遂花一两银子，买下其一滴血。回转后，杜康将三滴血滴入泉中，泉水立刻翻滚，热气增腾，香气扑鼻，品之如仙如痴。因为用了九天时间又用了三滴血，杜康就将这种饮料命名为"酒"。

10、隶首，黄帝史官，始作算数。黄帝统一部落后，先民们整天打鱼狩猎，制衣冠，造舟车，生产蒸蒸日上。物质越来越多，算帐、管帐成为每家每户每个人经常碰到的事。开始，只好用结绳记事，刻木为号的办法，处理日常算帐问题。有一次，黄帝的孙女黑英替嫘祖领到9张虎皮，石头在草绳上只打了6个结，短少了3张。所以出出进进的实物数目越来越乱，虚报冒领的事也经常发生。黄帝为此事大为恼火。隶首于是穷尽智慧，用龟壳和珍珠，发明了最早的"算盘"。

11、生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

12、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。 —— 李白《长相思·其一》

13、果蓏蜯蛤伤腹胃，豺狼虎豹扰安宁。

14、《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。其中《山经》的主要内容是山川地理、矿产，以及奇禽异兽、怪蛇怪鱼、奇异的花草树木等；《海经》主要记叙海内外禀性及外形都十分奇异的国家和民族以及神奇事物、神话历史。

15、伏羲有许多创造发明，主要说他坐在一座方坛上，听了八方风的乐音，便画出乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种悬卦的符号，叫做八卦，以代表天地间的种种事物。他又模仿蜘蛛结网，制作了捕鱼的网。他的臣子句芒，则根据这种原理，做了捕鸟的罗。伏羲还制作了瑟，创造了《贺辩》的乐曲。上古文明的曙光，在传说中的伏羲时代就显露出来了。

16、盘古开天辟地和女娲造人神话只是中国庞大神话体系中的一小部分，其它还有宗教神话，民间神话，文学神话等诸多神话故事。

17、归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 —— 吕岩《牧童 》

18、茹毛饮血猎为生，上古时期夜色浓。

19、横渠书院，是一所可以寄居灵魂的书院。

20、隶首是黄帝史官。黄帝统一部落后，先民们打鱼狩猎，制衣冠，造舟车，生产蒸蒸日上。物质越来越多，算帐成为每家每户经常碰到的事。开始，大家用结绳记事，刻木为号的办法。有一次，黄帝的孙女黑英替嫘祖领到9张虎皮，只在草绳上只打了6个结，短少了3张。后来出出进进的实物数目越来越乱，虚报冒领的事也经常发生，黄帝为此事大为恼火。隶首穷尽智慧，用龟壳和珍珠，发明了最早的“算盘”。

四、关于中国古代神话故事的诗句

1、鸡声茅店月，人迹板桥霜。 —— 温庭筠《商山早行》

2、岐伯是中国传说时期最有声望的医学家，《帝王世纪》：“(黄帝)使岐伯尝味百草。典医疗疾，今经方、本草、之书咸出焉。”相传《素问》基本上是黄帝问，岐伯答，以阐述医学理论，中国医学素称“岐黄之术”。

3、露从今夜白，月是故乡明。 —— 杜甫《月夜忆舍弟》

4、嫫母是黄帝妃，相传人类使用第一面镜子就是嫫母制作的。有一次，彤鱼氏和嫫母一起上山挖石板，嫫母发现石头堆里有一块明光闪闪的石片，阳光一照非常刺眼。她悄悄把这块石片藏在身上，回到黄帝宫里又把石片取出来，发现石片的平面凹凸不平。嫫母到制作石刀的厂房，找了一块磨石，把石片压在上边反复磨擦，她用来一照，比刚才清晰多了。从此每天早上起来，嫫母照着石片，收拾打扮一下自己，用后又悄悄藏起来。时间一长，被黄帝知悉，他轻手轻脚走到嫫母身后，嫫母惊呼一声，她发现石片上出现了黄帝面孔。扭头一看，才知黄帝站在她的身后。黄帝问嫫母：“你手里拿着什么东西。”老实忠厚的嫫母把发现这块能照人的石片，从头至尾向黄帝诉说了一遍，镜子就此诞生。

5、刑天舞干戚，猛志固常在。

6、在中国的许多古书中，都记载了夸父逐日的相关传说，中国有的地方还将大山叫做“夸父山”，以纪念夸父。

7、当日佳期鹊误传。至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。

8、大家都知道中国古代有上千万个历史，虽然和古代时间已经时隔许久了，但是现如今还是有不少经典的神话故事一直被后人们熟知，那么中国古代神话传说有哪些呢?一起来看看中国古代神话故事大全吧。

9、关于天地开辟、人类和万物起源的神话，又称开辟神话。创世神话是人类早期对自然、宇宙所作的解释和描述，反映出原始古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。

10、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 —— 纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》

11、黄帝在战胜蚩尤以后非常地高兴，于是命令手下的乐官演奏乐曲，让战士们随着音乐跳起雄壮威武的舞蹈，以此来庆祝自己的胜利。就在黄帝作乐庆功时，天上下来了一位神仙。她手里拿了两捆细丝。一捆颜色像金子一样灿烂，一捆颜色像白银一样耀眼。女子自称是蚕神，特地把精美的蚕丝献给黄帝。蚕神是一个美丽的女子，惟一让人觉得奇怪的是，她身上披着一张马皮。这马皮就好象长在她身上一样，而不是穿在身上，根本不能取下来。如果蚕神把马皮左右收拢一些，那么马皮就整个地将她包围，女子就会变成一条白色的虫，长着马一样的头，人们称为蚕。

12、句芒是少昊的后代，名重，为伏羲臣。他是中国古代神话中的木神，主管树木的发芽生长。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。他的本来面目是鸟身人面，乘两龙。在后来祭祀和年画中他变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。

13、中国彝族古代长篇神话哲理诗。为押韵诗体。“查姆”系彝语音译，意为天地万物的起源。彝族把宇宙间事物的起源，称为“查”。据传说，彝族原有120个“查”,但因长期无人收集记录,绝大多数已散失。《查姆》长期流传于云南楚雄彝族自治州、红河哈尼族彝族自治州等地，成书年代不详。有些学者从书中“南京城头有皇帝,昆明城中有总督”的内容,推测成书时间的下限不晚于明朝初年。1958年昆明师范学院组成红河、楚雄两个调查队搜集和翻译成汉文。1962年收入《云南民族文学资料》中。

14、祝融，本名重黎，中国上古帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝五帝之一(有争议)，葬衡阳市南岳区。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头衡山，是他传下火种，教人类使用火的方法，常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓"祝融氏"。在日常用语中，「祝融」是火的代名词。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。

15、赧郎明月夜，歌曲动寒川。 —— 李白《秋浦歌》

16、白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。 —— 李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

17、相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲(读：xī)。

18、又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

19、女娲氏，一位美丽的女神，身材象蛇一样苗条。女娲补天的故事和盘古开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。两个英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。女娲补天是一个很著名的传说。

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五、有关古代神话传说的诗句

1、在古人的浪漫想象中，盘古大神不仅开天辟地而且还身化万物，滋润世间。《五运历年记》记载：“元气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫因风所感，化为黎甿。”盘古在开天辟地之后，精力耗尽而死，他死后，他生前呼出的气息化为了自然界的风，他生前吸收的空气，在他死后被释放出来，化为了天空中飘动的云；他的左眼变成了白昼中辉煌的太阳，他的右眼变成了黑夜中闪亮的月亮；他的血液成为了流淌的江河，他的毛发成为了茂盛的草木……

2、神话是关于人类和世界变迁的故事，是一个民族的意识形态用故事的形式表达出来。神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。由于当时人的认识水平较低，因此经常带有神秘色彩。

3、(唐)白居易不知远郡何时到，犹喜全家此去同。万里王程三峡外，百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。

4、最早的神话故事：《山海经》。最早的神话小说：《搜神记》。最早的笔记小说：《世说新语》最早的长篇章回体小说：《三国志通俗演义》。最有成就的长篇小说：《三国演义》最早的散文集：《尚书》。最早的诗歌总集：《诗经》第一篇抒情长诗：屈原《离骚》。第一篇长篇叙事诗：《孔雀东南飞》。

5、民间神话之伏羲神话

6、在这个节骨眼上，最会察颜观色的老太监郭继功，小眼珠一转，就对康熙说：“皇上，不好啦！山下窜出一只猛虎！”康熙一听，忙站起身来对那仁福说：“朕先去猎虎，你等着，回来再与你下完这盘棋吧！”那仁福听了，只好等在棋盘旁。

7、相繇，也作"相柳"，是传说中水神共工的部下，相繇蛇身而九首。所到之处皆被他吃的一干二净，并且将土地化为沼泽，这种沼泽的水有毒、无法饮用，因此相柳所到之地都变为无人区，连动物也不能生存。在共工被禹消灭之后，相柳继续危害人间，禹数次将它击败，相繇被大禹杀死后，身体的各个部位都化成了蛇。但是相柳的血却污染了土地，使庄稼不能生长。相柳的传说象征着大禹治水工作的反复性和水灾给古代人带来的危害。

8、世俗在我眼中美善在我心中良心在我诗中

9、《山海经.西山经》载：“西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发载胜，是司天之厉及五残。”意思是说西王母大致像个人，形状威猛，掌管灾厉(瘟疫)和刑罚的怪物。另据《列仙全传》所载：西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。

10、后羿，又称"夷羿"，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王"启"的儿子"太康"耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信"寒浞"所杀。神话传说"后羿"是"嫦娥"的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为"箭神"。

11、穷究乾坤八卦成，世情天道本相应。灵光一闪人文启，从此先民不结绳。

12、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 —— 白居易《望月有感》

13、东王公与西王母共为道教尊神，又称“木公”，“东华帝君”。究其源，可追溯到战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳神。

14、非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 —— 李白《清平调·其一》

15、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 —— 刘方平《夜月 》

16、中庭月色正清明，无数杨花过无影。 —— 张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

17、从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 —— 陆游《游山西村》

18、2021年，横渠云书院和眉县手拉手经典诵读群联合推出经典品读之圣贤经典、诗词歌赋、名著连播和励志故事四大栏目，欢迎收听，欢迎参与诵读。

19、夔州歌十绝句之一(唐)杜甫中巴之东巴东山，江水开辟流其间。白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。

20、就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。