从诗中可以看出作者肯定昭君(100句)

一、以下哪些诗句是对昭君的吟咏?

1、问题:“兰烬落，屏上暗红蕉，闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥”出自以下哪位文人

2、从开始写对像庾信、宋玉等离乡背井、怀才不遇的大文豪的怀念开始，转而写对君主的怨恨，因为是对现在的君主的不满，才会想起古代著名的君臣和谐的例子，也就是刘备的诸葛亮。所以王昭君这首诗放在中间这里，这是一个由个人经历转向对君主的批判的转折点。

3、“塞”就是边塞，又称作塞北、塞外，泛指内蒙古、甘肃、宁夏、山西、河北等地的南北连接处，也是北方多个游牧民族和中原农耕民族政权的交界，自古以来就有着相互的经济文化交流，又有着频繁的相互征战。战国时期赵国大将李牧大破匈奴；中原建立大一统政权之后，秦始皇就派大将蒙恬率三十万大军北击匈奴、修筑长城；两汉时期时而和亲、时而大规模征战。

4、喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

5、尾联：千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

6、汉月还可以从东海升起，明妃西嫁，没有回归之日。

7、问题:目前所知中国古代最早的词集是？

8、问题:以下哪些中国古代女性与骊山有相关的故事联系？

9、问题:刘禹锡的《乌衣巷》中写道：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。它体现出作者对废墟的哪一类意识？选项：

10、答案:(人生短促如梦,人生荣辱穷达都是梦般虚幻)

11、问题:《长恨歌》和中国古代哪一部名篇有着同样的哲学意蕴即“甚美必甚恶”？

12、B:对君臣关系的理想化体认

13、制④科举制。正确的顺序为？

14、在宝坪还有一处充满神奇的文学景观——王字崖。据说昭君出塞后，宝坪村人用了三年时间，在昭君宅前修了一座“王字宝塔”。自塔建成后，人们每逢过节都要来此祷告，向昭君告慰家乡平安的消息，遥祝昭君在塞外安稳度日。村中的罗财主觉得高高耸立的王字塔压住了他发财的龙脉，便在王字塔对面修了高达十八层的“压王文笔”。正在村人担心“压王文笔”会挡住他们北望昭君的视线，据说是昭君在塞外显灵，将王字塔搬上沙帽山，所以至今在沙帽山的板壁崖上，还留有一个天然的“王”字，人称王字崖。

15、问题:长生殿更为人所知的是唐玄宗和杨贵妃的故事，这里曾是他们七夕盟誓之地。而实际上长生

16、由此可见，昭君庙无论是建在南方还是盖在北方，都是因为当地百姓需要从昭君那里得到支持的力量、精神的慰藉和心灵上的安宁，所以人们才立庙膜拜，祈求祷告，如同神佛般供奉着昭君。昭君庙早已成为南方与北地人民珍藏和寄托美好心愿的所在。

17、问题:白居易之所以对唐玄宗和杨玉环的爱情有所感悟，皆是因为自己曾经历过的一段感情。以下

18、B:通过做梦可以预料未来的人生

19、问题:苏轼在《临江仙》中写道：“人生如逆旅，我亦是行人”。这体现了对人生的什么感悟？

20、D:诗人求仙炼丹，放浪形骸于山林之中

二、从诗中可以看出作者肯定昭君

1、再看范纯仁的《观疆人翥坡》，这也是一首七绝：

2、颔联：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

3、严格说，这一首不能叫“怀古”诗，因为《西厢记》的人物连同普救寺之类全是虚构的，于史无考。但这是作谜语诗取乐，正如黛玉所说大可不必“胶柱鼓瑟”，去那么认真。就其内容说，似乎是影射宁荣二府中的某些风流韵事。

4、C:人生荣辱穷达都是梦般虚幻

5、著名历史学家翦伯赞先生1961年考察内蒙古后发表《内蒙访古》著名文章，其中对王昭君、昭君墓做出了科学中肯的评价和论断，成了享誉海内外的关于昭君、昭君墓的至理名言。翦老在文中写道：“王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。”

6、名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。

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8、竟年元年(公元前三三年)春，京城长安的建章宫里，鼓乐阵阵，琴瑟声声，香烟缭绕，喜气盈盈。汉元帝刘奭举行盛大宴会，隆重款待前来请求和亲的我国北方匈奴族的最高首领呼韩邪单于，为充分表达汉匈和亲、民族和睦的的意愿，元帝尽召后宫。宫女王昭君乘机挺身而出，慷慨应召，自愿扮演和平使者的角色。她的这一举动及其丰容靓饰，使汉宫大为增光生辉，令宫内官员、宫女们肃然起敬。呼韩雅大喜，汉元帝却不禁“大惊”，相见恨晚，意欲留之，却难于失信。于是，绝世美人王昭君从高墙深宫光辉走出，带着元帝赠送的大批贵重礼物，在队队毡车细马的簇拥下，来到漠北塞外，与呼韩雅结成了千里姻缘。并在那里大有作为，颇受匈奴人民的欢迎和爱戴。就此，一位普通宫女便走到了历史的前台。

9、佳作欣赏|七绝·八雅

10、策划部副主任：冯永谦吴开岭

11、B:一生仕途亨通，希望长寿以保持荣华富贵

12、问题:王昭君是怀古人类题材中使用历史最悠久、使用次数最多的女性形象。其形象的内涵至唐代得到了诗人们的延伸，其延伸的内涵包含了下列哪些成分？选项：

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14、莫久愚中国民族学学会昭君文化研究分会副会长、内蒙古大学出版社编审

15、(昭君系列)杨文忠：昭君礼赞(3410)

16、问题:杨亿的《始皇》、《汉武》、《明皇》皆借前代皇帝故事以讽刺哪个皇帝？

17、问题:以下哪一句话体现出儒家的隐逸观念？

18、此诗写西北边民(疆人)骑马飞行于山坡(翥坡)的习俗。首句写上坡：众多边民骑着马密密麻麻如同蚁群，又如冲锋陷阵的精锐骑兵，一齐向高坡飞驰。次句写下坡：他们忽又飞驰下山，尽管道路危险，坡深万丈，皆毫无顾忌。写上坡，重在状骑者之众多；写下坡，重在显道路之危险。如此之多的边民临危不惧，自然会引发作者的感叹。末二句即写所感：这些边民犷悍不羁，毫不畏死，只知争斗于险境，面对他们，边疆时刻面临危险，不应只靠财物安抚他们，言下之意是应当通过教化来改变他们的习性。(“垂堂”指堂屋檐下，因檐瓦坠落可以伤人，故借喻险境。“千金”指钱财多。)轻赎买而重教化，体现了一位政治家对民族政策的思考，这种思考在当时的历史条件下是具有进步意义的。

19、D:对人事兴废的思索与总结

20、问题:中国历史上的古都金陵，是今天的哪个城市？

三、历史上吟咏昭君的诗词

1、林，并崇尚清谈，追逐玄虚。这一时期是？

2、榆阳区诗词学会榆林曲苑

3、问题:唐代的南方文学与屈原骚辞文学中的怨愤精神一脉相承。在屈原的作品中，常通过一些意象表达作者感情。以下哪一种植物常为屈原所引用以表达淑世爱国的情怀？选项：

4、审核部副主任：刘瑞敏陆悦魏来安

5、答案:(逸民,征君,狂士)

6、隐士散文|“故乡忆”之三：滑冰(179)

7、这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年(766年)从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。

8、B:战乱、朝代频繁更替、迁都等人事变迁对士人心灵的影响

9、问题:苏轼在曾写到“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”是说自己哪位好朋友“妻管严”的事情？

10、贺兰山前烽火满，谁令小虏骄慢延须臾！

11、问题:王勃在《滕王阁记》中抒发出了“人生苦短，盈虚有数”的消极人生观，这是受中国古代何种

12、B:南朝禁脔无人近，瘦尽琼枝咏四愁

13、问题:以下哪些诗人的去世是病逝？

14、问题:作为盛行于宋朝的文学形式，词起源于何时？

15、昭君拂玉鞍，上马啼红颊。今日汉宫人，明朝胡地妾。

16、问题:哪首诗词被推为金陵怀古词的绝唱？

17、殿最早建于唐代天宝六年(公元748年)，也被称为七圣殿，为供奉唐代自高祖李渊、太宗李世

18、这一首同上一首《蒲东寺怀古》一样，歌咏的也是虚构的戏剧人物。杜丽娘与柳梦梅死生不渝的爱情，同林黛玉与贾宝玉缠绵不尽的爱情很相像。不过前者得谐美满姻缘，后者终成“虚化”，以夭亡和出家了事。

19、问题:都城怀古主题中以下哪个城市最具有代表性？

20、问题:“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”其中“此心安处是吾乡”这一句话渊源于？

四、以下哪些诗句是对昭君的吟咏?

1、问题:中国古代对于爱情的表达多为含蓄内敛，但也存在大胆执着的爱情文学作品。下列哪一首诗

2、D:立志归隐，不问世事

3、问题:国外有一位著名诗人与王勃相似，同样不幸地因为自然原因，船覆人亡丧命于海中而英年早

4、首联渲染昭君家乡的环境。

5、答案:(人生的漂泊感)

6、问题:唐诗得以繁荣有以下哪些原因？

7、文人凭吊怀古之地

8、问题:隐士们多数有孤高特立、独来独往、不食人间烟火的性格，不过他们并不寂寞，因为隐士往往不是单一出现的，在他们的周围也有着志同道合者围绕相随。以下哪些是诸葛亮周围的知己？选项：

9、虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

10、只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。

11、一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。

12、问题:白居易曾将自己的诗歌分为以下那几类？

13、郭宝玉：桃林山庄游集序(附同游诗集八首)(2423)

14、从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。

15、这首诗“颂扬”了东汉时平定交趾被封为伏波将军的马援，渲染了他名传遐迩的武功。这同贾家先人出兵立功，皇帝封他们为“宁国公”、“荣国公”，成为金陵四大家族之首，很相类。那么这首诗是不是借“交趾怀古”来隐喻贾家的发迹史呢?不敢断然肯定，聊备一说吧。

16、问题:目前现存最早的宫怨诗是？

17、A:相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。

18、我们一行五人，从陕西榆林市榆阳区出发，准备去内蒙呼和浩特参加“2019昭君文化高层论坛”。为了更好地追寻昭君在陕北出塞时的路线，我们自驾出行。

19、应为降胡能舞抃，不妨全活向军中。

20、肥牛百头酒万石，烂漫一日供欢娱。

五、从诗中可看出作者肯定昭君出塞主要是因为

1、问题:宋代的词人们面对这样的人生感悟，他们的人生态度各不相同，其中主要具有哪些态度呢？

2、问题:在唐代的咏史怀古诗中，武侯题材往往为诗人们所热衷，杜甫《咏怀古迹》诗中“福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳”一句，作者借武侯(诸葛亮)表达出什么情感？选项：

3、问题:宋代时期，作品集诗、文、词、书、画于一体而首屈一指，生活坎坷而为后世敬仰的文人

4、胡人以鞍马为家，射猎为俗。泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。身行不遇中国人，马上自作思归曲。推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。不识黄云出塞路，岂知此声能断肠！

5、答案:(古代中国是一个发达的农业社会,传统的逃避哲学思想深入文人阶层,历代主流舆论对文人归隐的推崇)

6、翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。

7、日本民俗学之父柳田国南在《传说论》中曾说：“传说有其中心的”“传说的核心，必有纪念物。无论是楼台庙宇、寺社庵观，也无论是陵丘墓塚、宅门户院，总有个灵光的圣址、信仰的靶的，也可谓之传说的花坛发源的故地，成为一个中心。”青冢作为纪念昭君的核心物，千百年来频繁出现在历代吟咏昭君的诗歌中，而有关昭君坟的传说也是家喻户晓、妇孺皆知。内蒙古自治区是昭君墓传说的中心区。此外，在安徽、山西、甘肃甚至是新疆维吾尔自治区等地，也流传着青冢的故事和传说，其传播的地域之广、范围之大可见一斑。

8、问题:隐逸是古代文人为了追求自我而选择与社会向隔绝的生活方式，正所谓“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”。下面哪个隐士因“大隐”而流芳千古？选项：

9、B:穷睇眄于中天，计娱游于暇日。

10、昭君入宫历来有两个版本，一谓王氏献女；一谓点选入宫。所谓王氏献女，据史料记载，只是早先的一家之言，后人认为，此说不近情理，纯属杜撰。民间与朝廷天壤相隔，一个普通百姓的王穰(据考证，昭君父亲字“忠”名“穰”)，在毫无机缘的的情况下，不敢也不可能主动将掌上明珠奉献皇上。故此说法基本被否定。

11、问题:以下哪些古典戏曲作品以梦著称？

12、评毛延寿从中作梗。然而对这个问题，其他的人也有不同的观点。是谁在《明妃曲》当中首先为

13、问题:王勃能被冠为“初唐四杰”之首，可能与下面哪个“缘”的关系更大？

14、王志娇史忠华张小利张忆苏杨飞

15、问题:韩愈于元和14年(公元819年)被贬至潮州，他的贬谪缘由何事而起？

16、(昭君系列)刘进美：昭君系列散曲(3545)

17、问题:苏舜钦因什么事件被罢官而流寓吴中？

18、问题:“槐安国”的典故出自哪部作品？

19、千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。

20、C:在任官位时贪污受贿