孟母三迁原文(100句)

一、孟母三迁汉刘向

1、《诫子书》是诸葛亮写给其子诸葛瞻的，是父亲写给儿子的一封家书，是书信体的家训。《孟母三迁》则出自西汉刘向《列女传·卷母仪》，是第三者在给世人讲故事。

2、邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”

3、(汉语拼音)(sānqiānzhījiào)

4、孟子(前372年－前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居)。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟。

5、母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。扩展资料社会影响

6、孟母三迁，也是在告诉我们：除了学校的知识之外，我们完全可以针对孩子多一些其它培养。这样不仅使孩子喝到不同的水，而且可以挖掘其向其它方面发展的可能。

7、汉代“文景之治”是中国历史上政治清明、社会安定、经济发展、文化繁荣、国力强盛、疆域辽阔的几个伟大时期。社会经济的发展促进了文化、教育的飞跃进步。人们逐步认识到妇女和母亲素质对子孙兴旺、家族蕃盛、国家繁荣的重要影响意义，汉文帝对母亲的高度热爱、对妇女的高度尊重和赏识，是其认识、赞扬、推重、崇祀“孟母”神圣品质的前提和基础。对“孟母”和“孟子”的崇拜、祭祀是“汉代文明”的产物。正是这位古代帝王对“孟母”的发现和推崇，使“孟母”这块璞玉、浑金最终成为世世代代天下母亲仰慕、学习的典范和楷模，大大推动了中华民族的文明发展的历史进程。

8、孟母教子的影响特别深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母的故事来解释诗义，刘向的《列女传》中，首次出现了“孟母”这个专用名词。东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》，西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。

9、邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去。舍市傍，其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之傍。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

10、孟子少时,诵,其母方织.孟子辍然中止,乃复进.其母知其渲也,呼而问之:"何为中止?"对曰:"有所失,复得."其母引刀裂其织,以此戒之.自是之后,孟子不复渲矣.孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”母曰：“欲啖汝。”其母自悔而言，曰：“吾怀妊娠是子，席不正不坐;割不正不食，胎之教也。今造有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚向以食之，明不欺也。

11、西汉时期，外戚势力强大，宫廷动荡多有外戚影子。刘向认为“王教由内及外，自近者始”，即王教应当从皇帝周边的人开始教育，因此写成此书，以劝谏皇帝、嫔妃及外戚。

12、(出自)汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。

13、(学商人磨刀，如果没有这一段不成立下一段第三次搬家)

14、可是有一天，孟轲逃学了。孟母知道后伤透了心。等孟轲玩够了回来，孟母把他叫到身边，说：“你贪玩逃学不读书，就像剪断了的布一样，织不成布；织不成布，就没有衣服穿；不好好读书，你就永远成不了人才。”说着，抄起剪刀，“哗”的一声，把织机上将要织好的布全剪断了。

15、呈献汉成帝作为讽劝，力斥孽嬖为乱亡之征兆，以盼望朝廷有所警悟。汉成帝嗟叹至频频予以嘉勉，但就是不讲实质性的话，也终究未因此做出实际的行动，但是刘向的《列女传》却因而流传下来。

16、山东监察御使钟化民《祭孟母文》赞扬道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以来，一人而已。”

17、一次，孟母看到孟轲在跟邻居家的小孩儿打架，孟母觉得这里的环境不好，于是搬家了。

18、培养孩子的境界可分两重，用行路方式作例。有的家长坚持“走平路”，到点接送孩子，认为把孩子送到学校就是完成任务，并且心安理得。有的家长则坚持“走上坡路”，想孩子之所想、思孩子之所思，陪伴孩子成长，既为其遮风挡雨，也为其铺路建桥。两种结果，必然出现两种不同的孩子，“走上坡路”的孩子与家长到最后，肯定站得比“走平路的”高。他们之所以最终高高在上，是因为他们的选择与坚持。孟母与孟子就是最好的例证。

19、为什么要重读孟母三迁呢？其实，当代人更应该再深入地读懂孟母三迁。而不是把这个故事，只简单地理解与背诵。

20、孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。

二、孟母三迁原文

1、其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

2、人人可以成为孟母，而又有许多人最终未能成为孟母。到底为什么，不会用过多解释，读者简单想一想自然明白。

3、《列女传》选取的故事体现了儒家对妇女的看法，其中有一些所赞扬的内容在如今的多数人看来是对妇女的不公平的待遇。

4、在三阁校书19年，把数十年间堆积如山的宫廷藏书重加整理。每校完一书，乃条贯篇目，撮其旨意，编成当时国家藏书总目——《别录》，开创了世界上最早的图书目录工作的先例。方法为：广罗遗本，较之异同，除去重复，条别篇章，定著目次，然后再写定正本，撰写叙录。

5、孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。

6、邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

7、舍：家。墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。处子：安顿儿子。乃：于是，就。嬉：游戏，玩耍。贾(gǔ)人：商贩。炫卖：同“炫”，沿街叫卖，夸耀。徙：迁移。俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。徙居：搬家。及：等到。大儒：圣贤。揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。揖：作揖。遂：最后。市：集市。居：家。卒：最终，终于。

8、孟母，眼光远大，有理想。她不认命，坚信自己的孩子是人才，而非俗材。她重视养育，而不是单纯的养大。当发现生活环境，不适合孩子成长或发展时，她毅然搬家。试问，当下有多少人能真正做到这一点？

9、复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

10、人类社会本是男女两性共同组成的，社会的发展与进步也是男女共同劳动的结果。在数千年的古代社会里，重男轻女，妇女压在社会的最底层，《列女传》可以稍稍提高人们对于妇女的认识。

11、孟子少时诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之日：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。孟子少时，东家杀豚。孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”母日：“欲啖汝。”其母自悔失言，日：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。《诗》日：“宜尔子孙承承兮。”言贤母教子贤也。

12、“其舍近墓”的“近”，指距离短，很近的意思。

13、《列女传》的成书有其重要意义。不管作者编撰此书的主观愿望如何，客观上，刘向把古代著名妇女事迹，“种类相从”的搜集起来，便于人们查考和研究。

14、从古至今，天下父母，无一不是“望子成龙”：子女的出生，既是父母、祖先生命链条的继续和延伸，也是他们对未来的期待、寄托所在。孟子的成名，在当时就引起天下父母们的莫大疑问和兴趣：几乎孀居终生的“孟母”为什么能够培养出“孟子”这样一个优秀、伟大的儿子？

15、孟子是战国时期的大思想家。孟子从小丧父，全靠母亲倪氏一人日夜纺纱织布，挑起生活重担。倪氏是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。

16、孟母三迁》(作者)刘向(朝代)汉邹孟轲母，号孟母。其舍/近墓。孟子之/少时，嬉游为墓间/之事。孟母曰：“此非吾所以/居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人/炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处/吾子也。”复徙居学/宫之旁。其嬉游乃/设俎豆，揖让/进退。孟母曰：“真可以处/居子矣。”遂居。及孟/子长，学六艺，卒成大/儒之名。君子谓孟母/善以渐化。

17、点上方绿标即可收听成语故事

18、刘向是楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。

19、战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」

20、自从刘向编撰《列女传》以后，《汉书》即立《元后列传》，《后汉书》则有《列女列传》，其后许多史书有开设记载妇女活动的专栏，创立了重视妇女历史地位的先例。所以，《列女传》在中国古代妇女史中占有很重要的地位。

三、孟母三迁刘向列女传

1、据《汉书·儒林传》：“韩婴，燕人也。孝文帝时博士。景帝时至常山太守。”可知其不是山西人。如果不是受到汉文帝和薄太后所推崇的“孟母”故事，韩婴是不可能在其著作中记载以上情况的。

2、王民官|漫说“剪窗花”

3、孟母三迁的故事，告诉我们：择邻，就是古代版本的“择校”，在培育孩子择校的道路上，孟母为我们指引了方向，做出了示范。既然环境无法改变，就改变居住位置。孟母清楚自己想要什么，该怎样做，她敢于实践。

4、孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”

5、(解释)：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

6、一路上，你所遇到的老师，从某种角度说，决定了你的一生。因此，如果当前的学校老师，不能给你的孩子良好的教育，你完全可以通过不同的途径求得“好老师”。

7、 作为家长，从家做起，从我做起，摈弃家庭和本人的一切恶俗坏习，为孩子营造一个温馨良好的成长环境至关重要；同时家外天地也要着力选择，择善而居，择良贤而聚必不可少。假设将两个同等智商的孩子，分别放在善、恶两个不同的环境中成长，其结果必定截然相反。

8、从结果看，孟母成功了。但这成功饱含孟母怎样巨大的付出，或许只有孟母自己最清楚。即便是现代人也是很难轻松做到的。

9、西汉·刘向《列女传·卷母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”昔孟子少时，父早丧，母仉(zhǎng)氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄(bì),踊痛哭之事。母曰：“此非所以处子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以处子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖(yī,拱手礼)让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以处子也。”遂居于此。

10、昔孟子少时，父早丧，母仉(zhǎng)氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄(bì),踊痛哭之事。母曰：“此非所以处子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以处子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖(yī,拱手礼)让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以处子也。”遂居于此。

11、退一步说，即使千金中的“千”是个实数，但还有个重量的问题。是千金，还是千两抑或是千铢？过去一斤只合286克，折今天半斤不到，即使千两也只有今天500两不到；若为千铢，《说苑;辨物》里说：“十六黍为一豆，六豆为一铢”，另据古书记载，十二粟为一分，十二分为一铢，照此算来一百四十四粒粟的重量为一铢，24铢为一两，1000铢才6两，折合为古代的斤为6斤，折合今天的计量才一斤一两八钱。我想如果是今人手里拿着一二斤铜，恐怕谁也不会为了这而惊讶。

12、时下的教育，最大的局限性是把不同的孩子培养成同样的人，十几年如一日地教给他们同样的知识，还要让他们去比拼。这太残酷！

13、良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。现代的人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。给人很多的思维。在个人空间，在居住方面，在社交圈里．在生活中，环境造就人才，环境也淹没才人。

14、(出处)汉•刘向《古列女传•母仪》载:孟轲幼年因住处靠近墓地，嬉戏时就“为墓间之事、孟母就把家搬到街市附近，孟轲又学“贾人街卖之事”;孟母又把家搬到学宫边上，孟轲“乃设俎豆揖让进退”。

15、原文：孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人衒卖之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。翻译：孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上闹市处，离杀猪宰羊的地方很近，孟子又学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学校旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

16、才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

17、孟子名孟轲，父亲名孟激。孟子幼年丧父，孟轲未做过高官又未得厚禄。那孟母呢？史书记载孟母有仉氏断织之事，纺织的劳作足证其并非“陶朱公”出身。孤儿寡母，何有万贯家产？我们再看看孟母的三迁。

18、孟母，她有令人佩服的忍受力。她遇见生活中的任何困难，不仅不退缩，而且提高了自己的要求，给自己的生活制定了更高的目标。她在困难面前，没有自怨自艾，坚持做生活的强者。这一点，也是我们当代家长的楷模。

19、不用讲什么“国家政策”影响了孩子的成长或发展，古往今来，可能影响孩子成长或发展的只能是家长与孩子自身，客观决定了不了主观，学习本身就是自我激励的艰难探索。

20、一个天性善良、聪慧坚贞的母亲，才能生育、培养出贤智温良、志向高远的儿女。一个与母亲共同经受过艰难生活磨炼的儿女，才能认识、体会到天下母爱的崇高和母亲的神圣。

四、孟母三迁汉刘向拼音版

1、西汉时期汉成帝之皇后赵飞燕失宠后招来一批壮硕美男淫乱无度，光禄大夫刘向看到赵皇后如此秽乱，实在忍无可忍，但又不便明白指出，只好费了许多功夫，引经据典，搜罗昔时贤后贞妇，兴国保家之事，写成了一册《列女传》。

2、孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。

3、刘向某日夜暗独坐，忽见一个黄衣老人，手持青藜手杖，叩门进来，吹燃藜杖，以藜光照明，传授刘向以《五行洪范》之文。刘向问及老人姓名，老人说：“吾乃太乙之精，天帝悯卯金之子，特派我来传道给你。”并把怀中竹牒和典天文地图之书一并赠给了刘向。正是因为有此神授，刘向才能成为一代经学大师。这自然只是后人关于刘向的一个传说，刘向的成就与其个人努力着实是分不开的。刘向的子孙后裔，便以“天禄”、“藜照”、“藜阁”等为堂号，自称藜阁刘氏，以纪念刘向这位杰出的显祖。

4、孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这

5、刘向:字子政，汉代经学家。汉宣帝时，刘向奉命在石渠阁讲授五经(《i寺经》《尚书》《礼》《易》《春秋》)。这里诗人以刘向自比，感叹自己虽有传经授经，为国效力的愿望，却事与愿违，被皇帝疏远。

6、现在社会，有多少人在生活面前，遇见压力，不是主动向前，而是急着退缩，并且给自己找了无数个退缩的理由。不仅不愿意学孟母，而且还要说服自己，孟母是过去时，不是当代时。这是许多人最终悲哀的原因。

7、孟母三迁，还可能有另外一种解释。她根本没有三次搬家。搬家只不过是一种通俗的说法。她极有可能注意到孩子的不同行为后，便利用自己的时间，陪同孩子去有文化气息的地方展开阅历。见地不同，自然学得不同。久而久之，孩子有了另外发展的可能。

8、孟母三迁的故事最早文字记载见西汉刘向《烈女传·卷母仪》:“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”

9、“其舍近墓”的“近”，指距离短，很近的意思。

10、孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

11、刘向(约前77~前6年)是汉代著名学者，除经学与文学外，在古籍整理上贡献亦多。汉成帝时，刘向受诏校录群书，《战国策》即其中之一。据刘向《战国策书录》，该书收集的文章,在他以前已以《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等书名流传。他做的工作只是收集，按国别和大体时间排序并除去重复章节。

12、王民官|记忆中的“背棍”

13、花之最美，当属冰凌(原创)

14、现代译为：从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。

15、央视主持人白岩松说：择校不如择师，“择师”才是最重要的。一个孩子能否健康成长、不厌倦学习，是否养成好的习惯，是否自信，真正的关键，是你最初遇到了怎样的老师。

16、《三字经》里说：“昔孟母，择邻处。”孟母三迁的故事最早便出自于此。

17、(语法)：作宾语、定语;指教育后代

18、刘向(前77年—前6年)，字子政，原名更生，世称刘中垒，世居汉代楚国彭城，仕于京师长安，祖籍沛郡丰邑(今属江苏徐州)，出生于汉昭帝元凤四年(前77年)，去世于汉哀帝建平元年(前6年)。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书分类目录。三篇，大多亡佚。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。

19、读孟母三迁的故事，要结合现代人的生存观、人生观去看、去理解。有人说，我也可以学孟母。但是否能真正地成为当代的孟母，恐怕也很难。你想一想，当时的孟母，刚刚死了男人。等于家里没有了顶梁柱。在当时那样的社会，一个死了丈夫的女人，社会地位可想而知，生存之道可想而知，极其艰难。而她还是去靠自己的力量，去抚养一个孩子。她的抚养，并且不是简单地吃饱、穿暖，还要读书。可见，孟母当时承受多大的压力。

20、良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。现代的人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。给人很多的思维．在个人空间，在居住方面，在社交圈里．在生活中，环境造就人才，环境也淹没才人。环境重要，比如把一个刚出生的婴儿交给一只狼去抚养，婴儿长大后就具有狼的很多生活习性。社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。孟子后来成为大学问家，与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。

五、孟母三迁西汉刘向

1、孟子的母亲，人称孟母。当初她的家靠近墓地，因此孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，还特爱学造墓埋坟。孟母见了说到：“这里不该是我带着孩子住的地方。”于是将家搬到一处集市旁，孟子又学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。孟母又说：“这里也不是我该带着孩子居住的地方。”又将家搬到了一个学宫的旁边。这时孟子所学玩的，就是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度这类仪礼方面的学问了。孟母说：“这里才真正是可以让我孩子居住的地方。”于是就一直住在了这里。等到孟子长大成人，学精六艺，终于成为有名的大儒。后来的君子贤人都说孟母很善于利用环境渐染教化孩子。

2、曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国最早的图书公类目录。治《春秋榖梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本，《山海经》系其与其子刘歆共同编订。

3、在东汉，还有著名的崇孟学者赵岐，他也曾记载过有关孟母教子的故事。东汉赵岐(?～201年)，字郐卿，原名嘉，字台卿。京兆长陵(今陕西咸阳东北)人，东汉后期著名学者，以刚正不阿而著称。赵岐自幼从学，博通经籍，以才艺见称于乡里，秉性耿直，有济世之志。其在《孟子题辞》云：“孟子生有淑质，夙丧父，幼被慈母三迁之教。”

4、于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。

5、刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。

6、孟母三迁，即孟轲(孟子)的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。《三字经》里说：“昔孟母，择邻处”。孟母三迁便出自于此。词语解释信息为孟子的母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，现在有时用来指父母用心良苦，竭尽全力培养孩子。

7、又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望。君子以为这都是孟母逐步教化的结果。

8、刘向所撰《别录》，为我国目录学之祖汉成帝河平三年(前26)秋八月，鉴于秘府之书颇有散亡，诏使陈农求遗书于天下，诏刘向领导校勘、整理采访来的书籍。他负责校经传、诸子、诗赋；任宏校兵书；尹咸校术数；李柱国校方技。

9、俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。

10、“孟母三迁”警示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯，也说明环境能改变一个人的爱好和习惯。

11、 孟母择邻而居，培养出了名扬青史的亚圣一孟轲，这个久传不衰的精典故事，同样无可辩驳地证明了一个精典论断：近朱者赤，近墨者黑！它告诫人们，环境对孩子的

12、《孟母三迁》的故事的启示是家长是孩子的启蒙老师，吃饱穿暖之外，还要言传身教，给孩子提供良好的成长环境。孟母三迁的影响特别深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母的故事来解释诗义，刘向的《列女传》中，首次出现了“孟母”这个专用名词。东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》，西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。孟母三迁的其他情况简介。南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。

13、《孟母三迁》出自西汉刘向的《烈女传·卷母仪》。

14、 环境育人仍然是当今教育的一个重要话题。孩子降世，一张白纸，可以画最新最美的图画，也能涂鸦最陋的丑图。对孩子的教育是多方面的，这里单就环境而言，良好的环境，就好比植物生长的土壤，它能孕育出良好的行为品格。榜样的力量是无穷的！摹仿是儿童的天性，言传身教，潜移默化是育人的重要手段，这是千百年来社会发展证明了的。打造良好的育人环境，促使青少年健康成长，国家在不懈努力，家长在不停追求。

15、环境重要，比如把一个刚出生的婴儿交给一只狼去抚养，婴儿长大后就具有狼的很多生活习性。社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。孟子后来成为大学问家，与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。

16、南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。

17、《列女传》，是一部介绍中国古代妇女行为的书，也有观点认为该书是一部妇女史。《列女传》共分七卷，共记叙了110名妇女的故事。这七卷是：母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传。

18、西晋女文学家左芬亦作《孟母赞》：“邹母善导，三徙成教，邻止庠序，俎豆是效。断机激子，广以坟奥，聪达知礼，敷述圣道。”左芬(？—300)西晋女文学家，临淄(今属山东淄博市)人。字兰芝。幼年好学，善缀文，名声仅次于其兄左思。被晋武帝纳为贵嫔。秦始八年(272年)拜为修仪。虽容貌丑陋，但以才德称美。晋武帝每有方物异宝，必诏左芬作赋。今存诗、赋、赞、诔等20余篇，多为应诏而作。作为西晋著名的女学者，左芬作《孟母赞》说明，西晋时期，孟母教子的故事已在社会上层具有了一定影响。

19、故事原文：西汉·刘向《列女传·卷母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”

20、揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。