紫砂的诗句词语(100句)

一、古代形容紫砂的诗句

1、工匠来八方， 器成天下走。

2、原矿泥是最好的，指的是丁蜀镇黄龙山青龙山一带，出的紫砂，行内人知道，这儿的矿封了很多年了，但是为什么市场上还有呢？最多的说法是制壶人一般讲他爸爸他爷爷他姥爷留下来的，这么多年卖壶，一直还没用完，那这种说法，你爱信不信，就怎么定了。

3、壶身似鼎，以圆弧线条构成，力求浑圆饱满，唯圆柱提梁框出一片正方，虚实相应，更添此壶神韵。壶肩饰以三道圆环，有效地平衡视觉重心。丰厚的流弧度变化极大，显得兴味盎然。

4、陶瓷，英语：china。中国人早在约公元前8000－2000年(新石器时代)就发明了陶器。用陶土烧制的器皿叫陶器，用瓷土烧制的器皿叫瓷器。陶瓷则是陶器，炻器和瓷器的总称。古人称陶瓷为瓯。凡是用陶土和瓷土这两种不同性质的粘土为原料，经过配料、成型、干燥、焙烧等工艺流程制成的器物都可以叫陶瓷。

5、曲香何惧鲸饮量，醉倒猎手卧虎台。

6、鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯佚名

7、一层夹一层，一槽夹一槽，一窝一窝的蕴藏状态。有的是单一矿色，有的是多种矿色，这种特殊的蕴藏状况，是称它为“岩中泥”的由来。这漫长的地质演化过程，从古生代海侵地区开始，形成陶土紫砂矿层，称为五通组时期矿岩，为石英粉砂岩、石英细砂岩，下段是泥质岩混合蕴藏在一起。其他山脉含陶土的蕴藏区域都属高骊山组，而高骊山组蕴藏的陶矿比宜兴黄龙山的陶矿形成时间晚3000万年。

8、“邵元祥”款紫砂大扁壶。邵元祥是明末清初人。此壶是造型硕大，胎泥粗，具有明代风格。但壶身文字为后刻。“适园主人”是谁不清楚。

9、壮夫弄剑不弄丸，上下青光慑人寒。

10、青龙山就显得特别醒目。关于这两座山，古时候流传着一个神话故事。相传天上一条黄龙、一条青龙下凡到宜兴境内，两条龙斗了七十二个回合不分胜负，斗得飞沙走石，昏天暗地，使老百姓苦不堪言，惊动了玉皇大帝，派天兵天将才将两条龙降服在宜兴境内，变成了一座黄龙山，一座青龙山。这个神话故事，给两座山增添了神秘色彩。

11、身价最高的紫砂艺术大师。

12、它，习惯了旧时那廉价的砖茶

13、景德产佳瓷，产瓷不产手；

14、他心里有数，为别人服务的时候，

15、在宋代歌咏紫盏的诗文中更是频频出现：

16、深浅不在黄石石英岩下面有红、黄、紫、青、白色的紫砂泥，各种色彩的降坡泥在石英岩层较为多见，而越往下乃至几百米的深井层下，泥层越来越厚，但品种比较单色彩也比较单一。整座山的陶矿，是呈片状由薄到厚逐渐堆积而成。黄龙山几百种紫砂陶矿共融在一起，每一种矿泥性不同、材质不同、色彩不同，这迷人的多彩的陶矿，奇怪的地质现象，在全世界相同的陶矿蕴藏的山脉中，没有见到与黄龙山一样有如此丰富的色彩的。

17、茶水是细腻，好茶自当配好壶，这是中国人独有的生活情趣，而正是有着像无数个顾景舟这样，拥有将简单的事物，发挥到极致的苛刻匠人，才使得这份闲情雅致成为了难得的艺术，专注的美学！

18、灯山星桥笙歌满，金吾放禁任狂欢。

19、廖大珂，《福建海外交通史》，福州，福建人民出版社，2002

20、城间小儿喜捶丸，一棒横击落青毡。

二、紫砂的诗句词语

1、凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。

2、壶身略成扁圆状，由钮、盖、口、身以至圈足皆贯以六棱，线条明析工整，转折合度，筋囊饱满圆润，圆中见方、方中寓圆。此壶成型难度高，造型挺拔有力，做工严谨。

3、“国良”紫砂提梁式过。晚清时作品。国良原名为俞国良，1938年殁，死时60多岁。

4、壶身似一端正周整的圆扁葫芦，长流的转折呼应重心略向上的环形把，使扁腹向左右延伸，而盖钮巧妙地凸起令壶的重心上移，腹似虚实有通壶显得精实有神，不致扁塌。流、的、把这三点搭配最是高明。

5、莫道双肩难负重，乾坤尽在一担中。

6、英文中的"china"既有中国的意思，又有陶瓷的意思，清楚地表明了中国就是"陶瓷的故乡"。早在欧洲人掌握瓷器制造技术一千多年前，汉族就已经制造出很精美的陶瓷。中国是世界上最早应用陶器的国家之而中国瓷器因其极高的实用性和艺术性而备受世人的推崇。

7、古人是怎样过年的？让我们随着王弘力老先生所绘的《古代风俗百图》，去了解古人过年前后的风俗，了解中国古代民间传统习俗！

8、吐番马球号波罗，传入大唐靡中国。

9、才无声无息的逝去，羊脂白玉般的相貌

10、新春拜过至初大内银幡赐百官。

11、坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。

12、梅尧臣先丢下一句“小石冷泉早留味，紫泥新品泛春华”在紫砂壶身上；欧阳修跟着丢下一句“喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余清”在紫砂壶身上；郑板桥按捺不住，也跟着在紫砂壶上刻下“嘴尖肚大耳偏高，才免饥寒便自豪，量小不堪容大物，两三寸水起波涛。”这样的诗句；就连帝皇之尊的乾隆，也被紫砂壶所吸引，为其题下诗句，诗云：“锦校不藉无孙掷，练影中堆万簇花。设与水仙作春波，天边风月傲清华。”紫砂壶魅力之大，竟至于斯。

13、《燕京岁时记》：『京师闺阁，于七月七日以碗水暴日下，各投小针，浮之水面，徐视水底日影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗谓之丢针儿。』或名丢巧针。清代诗人吴曼云《江乡节物诗》：『穿线年年约北邻，更将余巧试针神。谁家独见龙梭影，绣出鸳鸯不度人。』

14、紫砂壶的装饰因人们的侧重点不同、美学追求不一样，而形成不尽相同的装饰风格，使紫砂壶的装饰工艺日趋繁荣。紫砂壶装饰艺术展示了丰富的文化内涵和美学情韵，紫砂因多姿多彩的装饰而富有生机与活力，对广大紫砂艺人来说，在继承传统装饰方法的基础上应大胆创新，不断探索出新的紫砂装饰手法。

15、约在南北朝时，我国民间受佛教寺院腊月初八吃『七宝五味粥』的影响，形成了吃『腊八粥』风俗。《东京梦华录》中说：十二月初八日，请寺僧送七宝五味于门徒饮，谓之腊八粥。《扬州风土小记》载：腊月八日前，寺院和尚聚数十黄衣，沿门托钵而乞米，名曰『乞腊八米』。清代的腊八粥制作更为精美，如《燕京岁时记》称『腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、去皮枣泥等，和水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄以作点染』。天津民俗，腊月初八日，作佛会，亦舍豆。善男信女先于夜间捻豆做粥。每捻一豆，念佛一声，曰结缘豆，粥熟，则施腊八粥于行人。

16、中都府：指在京师高官府邸。

17、梵呗伴得笙管韵，古寺东山月又升。

18、从清代乾隆、嘉靖年间开始，由于金石考据之学盛行，官僚士大夫爱好古代钟鼎彝器等文物，他们也把这种爱好引入紫砂壶艺之中。这种仿古之风到晚清时更为流行，紫砂名艺人黄玉麟为金石家吴大征专仿古壶便是明显的例证。这类仿古器也在一定程度上阻碍了艺人的自由创作，失去了紫砂器淳朴自然的风格。

19、紫砂莹润如和玉， 香雾纷藤茗初熟。

20、弹壁灯贴三面题，摩肩搭背来猜谜。

三、紫砂有关的诗句

1、岁暮方思媚灶王，香瓜元宝皆麦糖。

2、白鑞鎔成滴水池，新荷初展溅珠玑。一丝昼夜无时息，胜似甘霖六月飞。

3、六对山人《锦城竹枝词》：『为游百病走周遭，约束簪裙总取牢。偏有凤鞋端瘦极，不扶也上女墙高。』描写当时成都妇女在元宵夜遍游城墙为乐事。

4、王昌龄－唐代－《芙蓉楼送辛渐》

5、线条流畅和谐，大雅而深意无穷，

6、寒食祭扫冢一堆，风吹旷野纸钱飞。

7、各处贺岁皆如此，赠予纸店大笔金。

8、沁园春雪(毛泽东)一九三六年二月北国风光千里冰封万里雪飘望长城内外惟余莽莽大河上下顿失滔滔山舞银蛇原驰蜡象欲与天公试比高须晴日看红装素裹分外妖娆江山如此多妖引无数英雄竞折腰惜秦皇汉武略输文采唐宗宋祖稍逊风骚一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕俱往矣数风流人物还看今朝

9、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？

10、就会倒出丰富的人生来。

11、了辉煌灿烂的紫砂艺术。

12、红男绿女佩香草，两情相悦赠芍药。

13、跋山涉水轻别离，天涯芳草亦萋迷。

14、道光元年十二月(西元1822年1月)沉没的泰兴号(TekSing)

15、旗袍、油纸伞；从古桥之下

16、长安少年多英雄，胴臂竞相比雕青。

17、如果你也喜欢盆景的话，就请将盆景的美分享给身边的朋友吧！

18、何叹国足英雄少，当知高手在圆情。

19、2011年保利秋拍17,825,000成交

20、紫砂挂釉器皿从乾隆时开始的。共烧二次，先烧胎，要1000多度。器里挂白釉的东西，挂釉后再烧700多度。

四、欣赏紫砂的诗词

1、塾中先生不甘贫，书写春联卖斯文。

2、驿站健卒鞭快马，山高水长亦贯通。

3、桃弧射矢茅鞭打，鼠窜引得众欢呼。

4、百花争艳满庭芳，莺歌燕舞女儿乡。

5、《荆楚岁时记》：『七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上。则以为符应。』喜子即指一种小蜘蛛。唐刘言史《七夕歌》：『碧空露重新盘湿，花上乞得蜘蛛丝。』杜甫在《牵牛织女》诗中也写过这种风俗：『蛛丝小人态，曲缀瓜果中。』宋代《东京梦华录》：『妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。』

6、写两种人，平凡的外表，

7、清《月日纪古》卷一：『燕城正月十六夜，妇女群游，其前一人持香辟人，名辟人香。凡有桥处，相率以过，名走百病。又暗摸前门钉，中者兆吉宜子。』正月十六日走百病，盖妇女藉此节日可以走较远的地方，实为一种健身活动。而已婚不孕的妇女，摸城门钉，取『添丁』之意，希望来年可生子。清李孚青《都门竹枝词》：『女伴金箍燕尾肥，手提长袖走桥迟。前门钉子争来摸，今年宜男定是谁。』

8、我先说款型，再说怎么挑选。之前的文章也有写到过，感兴趣可以去看。

9、以茶文化的视角观察，前揭三艘沉船实隐含着若干茶文化的活动讯息，可供探隐昔年的茶事活动样貌，兹略记于后。

10、第三种，就是经常被大家诟病的，我们俗称的叫化工泥。

11、工匠来八方，器成天下走。

12、泰兴号宜兴壶数量虽未见官方具体数字，但从图录推断，出水者应有数百件。笔者将其归分三类如下：

13、扬州国际盆景展视频150多盆精品盆景

14、《清嘉录》载：『乞儿三五人为一队，扮灶公、灶婆，各执竹枝噪于门庭以乞钱，至二十四日止，谓之跳灶王。』清诗人周宗泰《姑苏竹枝词·跳灶神》云：『又是残冬急景催，街头财马店齐开。灶神人媚将人媚，毕竟钱从囊底来。』人们要『跳灶王』主要是讨好灶神，保佑来年赐福。

15、今天我们不谈兮甲盘，只说兮甲

16、说起诗词，自然少不了东坡居士，《寄伯强知县求惠山泉》，诗曰：兹山定中空，乳水满其腹。遇隙则发见，臭味实一族。深浅各有值，方圆随所蓄。或为云汹涌，或为线断续。或流苍石缝，宛转龙鸾蹙。或鸣深洞中，杂佩间琴筑。瓶罂走千里，真伪半相渎。贵人高宴罢，醉眼乱红绿。赤泥开方印，紫瓶截团玉。倾瓯共叹赏，窃语笑僮仆。岂笑泉下僧，盥洒自挹掬。故人怜我病，箬笼寄新馥。欠伸北窗下，尽睡美方熟。精品厌凡泉，愿子致一斛。东坡游玩了惠山，还不忘派人持此诗要一斛惠山泉，一定是用紫砂煮了鲜茶，一品这人间仙水。东坡不仅会品，还富有创新精神，“活水还须活火烹，自临钓石取深情”，用活水、江流深水煎茶，味道会不同凡响，更加清醇清远。

17、宜兴黄龙山在古生代形成了沉积岩陶矿母岩矿床体系，到泥盆纪时期已经发展完善，完成了原生矿土的沉积。由于岩层断裂，沉淀在河床浅海湿地中的矿岩在几亿年中无数次地上升和下降，地面微尘、陶矿粒子、细碎屑岩、砂砾等又在外界的风力、水力搬运下沉积，黄龙山山体断面空间层由地面的石英岩、陶矿岩以及多种色彩的硅酸盐矿土填充覆盖，就变成了今天的黄龙山。这就形成黄龙山一层石英岩夹一层陶矿，

18、粉锡型模莫与争，素瓷斟酌长相偶。

19、秦权：秦统一六国后统一了度量衡，“权”就是用来称量重量用的秤砣；“秦权”壶就是仿其外型。谁最早创制了秦权壶，不得而知。但晚清梅友竹与韵石合作，一如当年陈鸿寿与杨彭年的传奇。

20、释义：泉水加热，生成波涛，研碎的茶叶产生香气，从紫砂壶里飘出来。

五、描写紫砂壶的诗词

1、印纹装饰是采用“印板”和“印章”的方法在壶体上装饰的一种模压手法。此法借鉴于青铜器。所谓“印板”法，就是采用木、石、陶、树脂等做材料，将所需装饰图案或文字刻在印板上，以印板为模，压出花纹图案或文字后，以镶接成型法制壶。“印板”上刻的花纹图案一般是较繁琐和装饰性较强的，如龙凤图案、二方连续图案等，也有汉字图案装饰的。如南京博物馆所藏清代朱坚(字石梅)“柱形方壶”壶身作立方柱形，挺括的方形上模印隶书“传世富贵”四大字，金石味浓，装饰性强；所谓“印章”法，就是将所需装饰图案或文字刻在印章上，然后壶体上重复排列压印。线条

2、他带徒弟骂得最多的一句话是“没有规矩，不成方圆”。而对于自己，他曾用三个多月的时间改进一把提梁壶，为的只是让其出水口更顺畅，茶人用着更舒心。他的仿壶，更是到了以假乱真的程度，曾被故宫当作真品珍藏……

3、2012年翰海春拍12,880,000成交

4、癖好收藏阮光禄，割爱举赠冯金吾。

5、宜兴紫砂器和宜均器的外销，大约始于明代未年。紫砂器系由葡萄牙人最先带到欧洲，被称为“朱泥器”或“红色瓷器受到欧洲人的欢迎。明清之际输入日本的紫砂器也很多。鸦片战争以后，西方古董商人纷纷来我国罗致文物，宜兴的紫砂器和宜均器也在收购之列。由于前代留下的紫砂器并不太多，“区区茂器不足以供无尽之取求”(见寂圆叟著《陶雅》)于是在宜兴产区出现了竞相模仿古器之风，工艺水平虽大不如前，但却为紫砂业大国外扩大了市场，当时以销墨西哥和南美洲等国较多。

6、并蒂莲花两相偎，红毡展地迎亲回。

7、一说清代邵大亨初创,原意是壶体仿照鼓型，后人仿制做这种壶形就成了仿古代壶型的意思了。

8、景德产佳瓷， 产瓷不产手；

9、欧阳修《和梅公仪尝茶》诗云：“溪山击鼓助雷惊，逗晓雪芽发翠茎。摘处两旗香可爱，贡来双凤品尤精。寒侵病骨唯思睡，花落春愁未解醒。喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情。”诗友来了自然热情款待，以茶代酒，用紫砂盛满着香气，吟诗作对，最是悠然自得。

10、下大上小呈三角形的石瓢形，周身皆以圆弧线条构成，嘴、把、的处处衔接自然流畅，线条利落明确，起承转合交待清楚。下以三圆足支起全身，使壶显得挺括有神，沉静而深伊永。

11、北国三月沐春风，香车纷然乐踏青。

12、春天你把梦想的茶叶装进茶壶，

13、孟浩然诗《上巳洛中寄王九迥》：『斗鸡寒食下，走马射堂前。』

14、捏塑彩画一团泥，妆点金珠配华衣。

15、明代紫砂壶上无图章款，都是刻自己的名字。

16、 陶正由三古,茶经第二泉。

17、天子岁尝龙焙茶，茶官催摘雨前牙。闻香已入中都府，团品争传太傅家。小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。吴中内史才多少，从此莼羹不足跨。

18、在一张数十年后被发现的纸色泛黄的紫砂壶设计图纸一角，写着这样一行小字：1966年。21配制，景舟。说明这期间，顾景舟虽遭到众人的不满，但仍未放弃创作。

19、动则禁持慎捧执，久且色泽生光明。

20、第二种就是调和泥，多种颜料调配在一起，通过这种调和方法，可以做出很多种颜色来，也是一点问题都没有。