此夜曲中闻折柳下一句(100句)

一、此夜曲中闻折柳

1、如果说豪放派翘楚苏东坡是一位“摇滚词人”，那么苏见信带来的《赤壁赋》就是一支“以摇滚致敬摇滚”的作品。高亢的嗓音，燃烧的舞台，西方乐器混搭余音袅袅、不绝如缕的箫声，将让观众真切感受东坡先生化解自我、超越苦难的心境历程。

2、“人家有的时候说，你怎么能坚持那么久？因为我做这件事很快乐，我一点不觉得累，不知不觉就过了那么长的时间。”节目中，邓小岚表示记不清在马兰村教过多少孩子，《经典咏流传·大美中华》节目组为她准备了一份特别的礼物——历届学生通过视频带来的问候。如今在天南地北各个领域奋斗打拼的学生们，纷纷向邓老师献上深深的感谢与浓浓的祝福。与其说这是节目组送给邓小岚的礼物，不如说这是她18年来送给孩子们最珍贵的人生礼物。

3、孟知白只好扯开嗓子喊起来，他冲雁荡山里大吼：“勾龙子前辈，家师燕归云，此刻便是一命换一命之时！”

4、此诗写乡思，题作“春夜洛城闻笛”，明示诗人因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。此诗抒发了作者客居洛阳夜深人静之时被笛声引起的思乡之情，其前两句描写笛声随春风而传遍洛阳城，后两句写因闻笛而思乡。全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受，合理运用想象和夸张，条理通畅，感情真挚，余韵无穷。

5、孟知白点点头，他说：“前辈放心，我一定替你讨债，否则天下便没人愿意先还债了。”

6、短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。

7、崔沉舟重重点头，但眉心还是紧锁，他说：“大侠，那你能应付烟雨阁吗？”

8、“攀条折春色，远寄龙庭前”，折枝为留人，也为留春，这之中的情绪有惜别，更有怀远。霸陵折柳赠春色，无论舟行多远，经历多少寒暑轮回，春色与关怀依然会伴随青青柳色与人同在。于是柳色也就成为我们文明长久以来所持的文化温情，正如昨晚柳色铺满竞技场的时候背景音乐中所唱的：长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

9、孟知白说：“已经不是了。”

10、雁荡山寂然无声，或许勾龙子早已不在此处了。烟雨阁的人从四面围上来，孟知白的力量从伤口里渐渐流逝，他紧紧握着剑，又回忆起女儿喊的那声爹。

11、孟知白出剑，收剑，再度转身策马离去。前来的宾客尚未回神，曲折柳已经纵身掠去，扬声道：“时北海妄动已死，烟雨阁随我追捕孟知白。”

12、孟知白说：“你为何要告诉我这些？”

13、孟知白眼前一黑，十五年恍如一梦，悲欢辛酸都宛在梦中，他喃喃说：我听见女儿叫了声爹的，我一定听到了……

14、其实孟知白也不知救兵的究竟，这是他下山时师父告诉他的话，说倘若在江湖上遇到了危险，就去雁荡山找勾龙子。

15、孟知白想，岁月浩荡如流水，旧事如水中之剑，人在舟中顺水而下，执着旧事，便是刻舟求剑，但旧剑不可不求。

16、此夜曲中闻折柳，使人长忆旧烟霞。我们能从旧时代的香氛中感受到什么，又能从它的传播中获得什么？我认为归根结底，是通过溯源文化重构社会的自我认知。服裳之美、礼仪之大、烟云之雅……总有人怀疑这些有相的物质躯壳承载不动无相的文化，可即便是漏船载酒，这些物质躯壳之中始终弥漫着千百年来浸润的酒香。

17、本周六晚，《经典咏流传·大美中华》第二期将在总台央视综合频道和观众见面。节目中，马兰花儿童声合唱团将用纯净清澈的声音，唱响他们心中的大美，节目也将带着一份神圣使命，用这首歌向邓小岚女士献上由衷的怀念与敬意。逝者已去，精神永存。正如网友所说：“只要我们记得，她就活着！”

18、曲折柳的剑鸣，在这道剑光出现的一瞬间消失了，他只有挥剑，他只能挥剑。

19、译文这是从谁家飘出的悠扬笛声呢？它随着春风飘扬，传遍洛阳全城。客居之夜听到《折杨柳》的曲子，谁又能不生出怀念故乡的愁情？

20、喜欢“何人不起故园情”这是人之常情，只要出门在外都会记得故乡的好(诚心为您解答，亲请随手设为“好评”哦，对您没有任何损失的哦，谢谢啦！)

二、此夜曲中闻折柳下一句

1、如果描写江湖游子的沧桑感，笛子就会化身为铁笛，比如文天祥有一首《江行》说“短蓑吹铁笛，年岁大江长”。蓑衣是农民和渔民的雨衣，知识分子穿蓑衣是为了表现隐士风范。既然穿的是蓑衣，吹的就不能是玉笛了，既然走在江边，南国背景下，吹羌笛当然也不合适。

2、意思是在这样的夜里,听到有人用笛吹奏着“折杨柳”的曲子,那充满伤感、思念的声音,又有谁听了不会油然兴起怀乡之情呢?

3、此夜曲中闻折柳，大山里的天籁再度唱响

4、这首诗是公元734年(唐玄宗开元二十二年)或公元735年(唐玄宗开元二十三年)李白游洛阳时所作。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，偶然听到笛声而触发思乡之情，所以写下此诗。

5、我要听女儿再喊我一声爹。

6、时北海说，刻舟求剑也好，望梅止渴也罢，都是虚妄，这一剑只有孤舟长河，才是绝响。

7、这声音越来越远，少年的孟知白也消失不见，只留下淡淡的影子藏在流动的血液中。

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9、孟知白坐在茶棚里，听着哭声，笑声，茶水的沸腾声和少年愤怒的呼吸声，这些声音把孟知白催回刚入江湖的梦里，那时他想着扬名天下，再改变江湖。

10、曲折柳叹息，说这一次我又输了。

11、杨千嬅深情演绎白居易的《大林寺桃花》，这段表演将交响乐队搬到台上，并由节目音乐总监刘卓进行钢琴演奏。杨千嬅以歌寄情，将自己的思考融入歌声：“我相信，每个人的心里都有一个大林寺桃花。”诗中描绘的春光，也代表着我们内心的理想、爱与希望。正如撒贝宁所说：“很多人感叹春天太短暂了，但如果你对美的感受始终都在，你就有了一个永远不会消失的大林寺。”

12、注释洛城：今河南洛阳。玉笛：笛子的美称。暗飞声：声音不知从何处传来。声：声音。春风：指春天的风，比喻恩泽，融和的气氛等引申涵义闻：听;听见。折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名，内容多写离情别绪。曲中表达了送别时的哀怨感情。故园：指故乡，家乡。

13、成婚的女孩年方身前高堂正是孟知白的妻子。孟知白一步跨出来，涕泪纵横。全镇人的目光都凝聚过来，妻子惊起身，泪水夺眶而出。

14、新婚的女孩不知所措，镇子上的人面面相觑，互相打问着这人是谁。

15、意思是,在这样的夜里,听到有人用笛吹奏着“折杨柳”的曲子,那充满伤感、思念的声音,又有谁听了不会油然兴起怀乡之情呢?沦落异乡的浪子,原本就思念故园,何况又在寂寞的深夜里,听到伤感的曲调,自然更加深了怀乡情愁.

16、你也许觉得这种疑问过于咬文嚼字了，但之所以要这样咬文嚼字，是因为这里隐含着一种在诗词当中很特殊的修辞手法。古代的笛子通常都是竹子做成的，但也确实有玉石制作的笛子，至少清朝是有的，也真的可以吹奏。但诗词里提到的玉笛，通常只是一种意象，并不是写实。

17、李白(唐)，，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

18、勾龙子说：“大丈夫先还债，再讨债，理所当然。”

19、“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”第二期节目中，马兰花儿童声合唱团将在杨柳依依、清风拂面的唯美意境中，唱响诗仙李白的《春夜洛城闻笛》。舞台再现了邓小岚教孩子们学音乐的场景，自然的绿色、熟悉的黑板、亲切的笑容……孩子们清澈的歌声响起，此情、此景、此声将深深镌刻进我们的记忆。

20、会得离人无限意，千丝万絮惹春风。

三、此夜曲中闻折柳的读音

1、这里的“折柳”既可以理解成笛子名曲《折杨柳》的简称，也可以理解成折柳送别的意象。无论取哪一种理解，都会让羁旅不归的人触绪伤怀，当然也包括诗人自己。

2、孩子们对自然、对家乡、对祖国的爱

3、11月24日至12月23日，故事板将持续推送大赛入围作品，并在12月24日12时开启投票通道。

4、霜降这天，孟知白终于凭着对山凉镇前地形的熟悉，暂时摆脱了追兵。他伏在秋草之中，四处的追兵都渐渐远走，他终于站起身来。

5、(1)洛城：今河南洛阳。

6、笛子曲里有一首《梅花落》，大概“黄鹤楼中吹玉笛”的人吹的就是这首曲子，曲子吹得太好，让人仿佛真的看到了梅花飘落的景象。而更深一层的理解是：正因为“一为迁客去长沙，西望长安不见家”，所以即便在初夏五月的江城，诗人也感到了梅花季节里的寒意。但这层含义诗人并不明说，也许是我们过度解读了呢。这就是诗的特点，说话留足余地，尤其是怨愤的话。

7、崔沉舟道：“你杀了烟雨阁的人，他们一定会派人来追杀你，我能帮你断后。”

8、勾龙子哈哈大笑，他说：“小子你口口声声说退隐江湖，我看你的心思从来都在江湖间。”

9、半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中。

10、译文明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

11、曲折柳施施然道：“孟兄的剑法也不错，只可惜坏了烟雨阁的规矩，必须要当一个死人。”

12、(作者)李白(朝代)唐

13、于是他分开人群，像是孤舟分开海浪，当眼前豁然开朗，孟知白见到了自己日思夜想的人。

14、《苏幕遮·怀旧》中，范仲淹把无尽相思化为一笔辽阔深远的秋色。本期节目，胡夏将通过深沉动听的歌声把这份秋之美唱给大家，带领观众在“碧云天、黄叶地”的舞台意象里，感受一代名士范仲淹的三分柔肠、七分风范。

15、4月8日上午，北京冬奥会、冬残奥会总结表彰大会在人民大会堂隆重举行。表彰名单中有一个被方框特别标注的名字，触动着人们的心弦，引发了全网致敬和关注。她，就是马兰花儿童声合唱团领队邓小岚奶奶。

16、而这种基于底层人性的意识海洋中，人与人的悲欢是互通的，我们与远方是关联的。人不是孤岛，而是与世界相连的节点；人与人不必诉诸语言，只凭本性中的善良就可以相互理解，各美其美，美美与共。

17、孟知白还没反应过来究竟发生了什么，他身后镇子里的声音就涌了上来，他们说：“这孩子是张家的孩子，跟着秋娘十多年了。”

18、北风扫过，时北海的尸体随话音溅落尘埃。

19、有柳枝那样生命力的人毕竟是少数，不然也就无所谓什么羁旅之苦了。唐朝的大都市也像今天一样熙来攘往，汇聚着从全国各地赶来的考生、游子、商人和艺人。在洛阳的春风里，“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”这样的诗句除了触动人们的千古乡愁之外，还悄悄反映出当时的社会一景。春天是科举放榜的季节，榜单一出，几家欢乐几家愁。

20、可是历史并不只是由枪炮、病菌与钢铁构成的，正如柳树并不只是一种柳属的稀乔木，在它承载了人文情绪以后，青青柳色就是人类情感世界的一部分。这和我们一直在谈的“香文化”其实是同构的，沉檀天然不是香料，而香料天然是沉檀——它们生在南方丛林，天然就是这个成分。是人类将它们采掘出来，加热、和合、加以文化阐释，最终构成了基于嗅觉的文化体系。

四、此夜曲中闻折柳是什么意思

1、南京艺术学院古典舞系老师刘迦且歌且舞，把李白的《登金陵凤凰台》化作一曲充满力量美的《凤凰游》。他在表演中结合现代舞、古典舞和流行舞的元素，并融入凤凰飞起的舞蹈设计，以此表达对家乡南京厚重文化和独特气韵的一份理解。

2、昨晚微博的热搜说“张艺谋太懂了”，确实，他明白哪些元素是不需要“懂”就能自然传播的。“折柳”就像是某种文化的波纹，它所传递的是一种构筑在人性底层的情绪。那些外国运动员从没背过“人生天地间，忽如远行客”、更不知道“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”。但这并不妨碍他们能从这青青柳色中，品出中国人“送君远行”的诚意。每个民族都有属于自己的文化标识，而人类有着共通的底层情绪，就像你看到墨西哥亡灵节上的那些万寿菊，并不需要深入了解美洲文明，就能凭感觉知道那是维系生者与亡者的桥梁。

3、这个小女孩一直在哭，她扭头去看自己的长辈，长辈缩在角落里，怀中揣着烟雨阁给出的银子。女孩又转头望向茶棚里的所有人，大声喊着救命。

4、随着春风飘扬，传遍洛阳全城。

5、新娘看看孟知白，又看看她娘，说：“娘，这是怎么回事啊？”

6、开元二十三年(735)，李白客东都(洛阳)。《春夜洛城闻笛》一诗，当即这次客东都有感而作。

7、霜降那夜，孟知白走出秋草，顺着山涧来到长河前，身后是岑寂的山凉镇。

8、如果说豪放派翘楚苏东坡是一位“摇滚词人”，那么苏见信带来的《赤壁赋》就是一支“以摇滚致敬摇滚”的作品。高亢的嗓音，“燃烧”的舞台，西方乐器混搭余音袅袅、不绝如缕的箫声，将让观众真切感受东坡先生化解自我、超越苦难的心路历程。

9、霜降那天，孟知白伏在秋草之中，西风卷起他四面的追杀声，又吹过他身上的血气，砸落在他脑海里。

10、白马滴滴答答，姑娘闻声回眸，一笑洗尽孟知白十年烟尘。

11、可惜江湖中的事，往往是想逃都逃不掉的。烟雨阁要举办的典礼，就在山凉镇的南边，时北海在与往来豪侠的寒暄中，一眼见到了路过的孟知白。

12、曲折柳扔给他一壶酒，笑道：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？从雁荡山前第一次见到你，我就知道你与我一般，都是想家的人。”

13、这一剑的虚妄背后，还有孟知白随手勾勒的江湖百态，他睁开眼的时候，剑光正横亘苍穹，似无垠，似不朽，又似不存。

14、小女孩坐在地上，哭光了力气，此时听到孟知白的话，像是有一种力量重新注入身体里。

15、孟知白心中忐忑：我不会吓到她们吧？但没办法，我总不能不回去，我想她们。

16、“那我是不是离开最好？”

17、这首诗是唐玄宗开元二十三年(735年)李白游洛城(即洛阳)时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。

18、孟知白只出了半剑，肋下已被曲折柳刺穿。他感叹道：“曲先生好动听的剑法。”

19、走出山凉镇的时候，孟知白回过头，他遥遥望见女儿挥着小胳膊，嘴巴一张一合，发出白云般的轻软声音，女儿叫了他声“爹爹”。

20、十五年来，孟知白无数次梦回山凉镇。当他一剑杀了江南烟雨阁的几人后，就想立刻回到山凉镇，给妻子女儿安排出路。

五、此夜曲中闻折柳 全诗

1、是谁家的庭院，飞出幽隐的玉笛声？融入春风中，飘满洛阳古城。客居之夜听到《折杨柳》的乐曲，谁又能不生出怀恋故乡的深情？

2、一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，也是“闻笛”的题义所在。四两句写诗人自己的情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切。

3、他想起与姑娘成婚的那一日，大红的嫁衣像极了黄昏的斜阳。自己站在红烛前，低声对姑娘说，以后我就在山凉镇，与你好好过日子。

4、孟知白闭上眼，拔出了他的剑，他口中低语如咒：“望梅止渴终是幻，刻舟求剑亦非真。浮生若梦，为欢几何？”

5、李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

6、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

7、折“柳”送别，是离别，也是挽“留”

8、退隐江湖，从来都是悄无声息的。

9、李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。李白的老家在四川，二十多岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。

10、那么，究竟是什么铸就了大美中华？美既是天然的，也离不开一代代人的发现、培育和创造。寄情思于山川湖海的古圣先贤，用诗词歌赋留给华夏儿女无尽的美的滋养。在18年的时间里，邓小岚用爱和音乐，浇灌着一朵又一朵“马兰花”，她把音乐之美融进孩子们的生命，同时也以音乐为桥梁，让自然、祖国、家乡之美沁入孩子们的心灵。

11、古人认为竹子和玉都有君子的品性。《诗经》里说“言念君子，温其如玉”，周代的君子(也就是贵族)身上一定佩玉。唐朝诗人刘禹锡有一首描写庭院里竹子的诗，叫《庭竹》，说竹子“依依似君子，无地不相宜”。既然竹和玉都有君子的品性，把竹笛称为玉笛也就顺理成章了。更重要的是，如果诗人想要描写更雅致、更富贵的气氛，玉笛的意象明显优于竹笛的意象。

12、时北海目光一凝，大喝道：“拦住他！”

13、此夜曲中闻折柳句“闻折柳”是什么意思如下:折柳是一种习俗，古代送别通常会折一枝柳枝。因为柳的谐音为“留”，即留客，不舍之意。古曲中也有名叫折柳的曲子，同样也是这个意思，表现了一种愁绪，送别时的感伤和别后的思念。在此诗句中作者不说听了一支折柳曲,而说在乐曲中听到了折柳。这“折柳”二字既指曲名，又表达了对故园的思恋，思乡之情。

14、星光落在长河里，一曲笛声在长河的彼岸响起，孟知白仰首望天，此夜曲中闻折柳，他想：这是曲折柳到了。

15、其间曲折柳又来过雁荡山一次，剑鸣微不可查，音起于青萍之末，当勾龙子刻舟求剑的剑光亮起，曲折柳的剑已绕过流水般的剑意。

16、参考资料来源：百度百科——《春夜洛城闻笛》

17、春夜洛城闻笛 李白 〔唐代〕

18、字数：3611字，聆听阅读时间：约18分钟

19、一为迁客去长沙，西望长安不见家。

20、秋娘泪流满面，走到孟知白身前，说：“知白，我，我们的女儿八岁那年就没了。这，这是我后来的……”