一句佛语点透人生关于渡(100句)

一、一句佛语点透人生

1、福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。

2、着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦,所以告诉众生不要着相。此为一。一切相都是缘起不实在的,想着也着不上,如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事,所以劝众生不要着相。此为二

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4、面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则定神。

5、人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。

6、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

7、佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。

8、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

9、不要把自己当做别人，也不要把别人当作自己，人生不同，各自修行。

10、主谓式；作宾语；含褒义。

11、爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

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14、恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。

15、"爱恶会"我不十分理解,我目前为止把它译作:喜欢和厌恶交织在一起,让人矛盾."恨别离"是别离带给人的遗憾."求不得"是寻求某种东西而得不到带给人的痛苦."五蕴盛"中的"五蕴"是指"色,受,想,行,识"释尊总结:略说五蕴炽盛苦.也就是说有情的发生众苦,问题在于有情.五蕴为有情的蕴素,"五蕴盛"说通俗点就是情感的泛滥,让人痛苦不堪.

16、人生就是一个不断选择、不断放弃的过程。有所放弃，才能让有限的生命释放出最大的能量。没有果敢的放弃，就不会有顽强的坚持。放弃是一种灵性的觉醒，一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。当一切尘埃落定，往日的喧嚣归于平静，我们才会真正懂得：放弃也是一种选择，失去也是一种收获。

17、佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，不曾期待的往往会不期而至。要拥有一颗平常心，不怨怒，不躁进，不强求，不悲观，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲，一切随缘，顺其自然。

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19、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

20、人生是一种承担，我们要学会支撑自己。时光，是心里的一条河，时而静默，时而澎湃如歌。成熟的，实际上不是时光，只是历经。我们，虽然不可以拥有整个世界，但是能够拥有自己的世界！

二、一句佛语点透人生关于渡

1、哲理啊,两句话表达一个意思,以一颗淡定的心去看这个世界,明白事理；以简单的心去品味过程,感悟人生起浮!楼主哪里找来的?

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3、用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷.社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。

4、我们需要的是存在感，而存在感，不关爱马仕和兰博基尼的事。终有一天你会明白，你心里真正的快乐，是物质世界始终都给予不了你的。

5、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

6、生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。

7、佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

8、修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月累。

9、人们常说“大千世界，无奇不有”，那么这“大千世界”到底有多大呢？这一说法又是从何而来呢？“大千世界”是对人类社会的统称，源自第六章宗教神话佛教术语。据《华严经》卷四说:以须弥山(须弥山是古印度传说中的一座山，在它周围四方有东胜神、南赡部、西牛贺、北倶庐四个洲，人类就住在南赡部洲)为中心，以铁围山为外廓，在同一日月照耀下的四大洲和七山八海，叫做一个世界。累计一千个世界，叫做“小千世界”；累计一千个“小千世界”，叫做“中千世界”；累计一千个“中千世界”，才叫做“大千世界”。因此以“千”为单位,经过三次累计而来，准确的叫法应是“三千大千世界”。宇宙中有无数“大千世界”，随着佛教的传播，这一术语逐渐通俗化，世人常用来形容广大而丰富多彩的世界。

10、一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。

11、淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是执着于自己脚下的路。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为。

12、典故：鉴真18岁出家为僧，刻苦学习佛法。742年日本派荣壑、普照来华邀请鉴真高僧去日本担任佛教传戒师，鉴真先后三次东渡失败，船被漂到海南岛。753年，日本第十次派使者来华，鉴真终于随日本使团东渡到了日本九州。

13、人生高低起伏，真正的智慧，是在悲观中突围，减少那些人我的对立，输赢的对比，从自己的拥有中，去发现，去惜福。现实的艰难，恰恰是对人生信念的一种成全，不在于你懂得多少道理，而在于你能够运用多少对人生积极的理念，更不必要去埋怨，经历了多少辛苦还走不好这一生。生活需要思想，更需要努力。

14、法施三千界、圆成一念无。

15、?⏩2021娶老婆价目表，丈母娘亏大了！

16、生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己从容转身。留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。任何时候都要记得给人生留点余地，不冒进，不颓废，不紧张，不松懈，不偏激，不执着。得到时不自喜，失去时不郁闷，得失之间淡定从容。

17、存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。

18、静可化燥，和可化凶，善可制恶，慈可求吉。

19、和为贵，所以才要和睦、和善、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。

20、首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。

三、一句佛语点透人生四字

1、一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。

2、问佛∶世间为何有那麽多遗憾？

3、心性须要修养，就像生命需要滋润一样；心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。

4、做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去的也许更多。真正聪明的人，不会在乎表面上的吃亏，他们看重的是实质性“福利”，因为能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然的。能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。佛曰：吃亏决不亏，惜福才有福！

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6、心如水，而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡……这样，心境不同时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。

7、一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水，遇难成祥。

8、《涅盘经》中说：“八相为苦，所谓生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五盛阴苦。”这是比较通常引用的说法。但另外还有是：瑜伽师地论卷四十四别出以下八苦：“寒苦、热苦、饥苦、渴苦、不自在苦、自逼恼苦、他逼恼苦、一类威仪多时住苦。”《增一阿含经·四谛品》中有一个说法：“彼云何名为苦谛？所谓苦谛者，生苦、老苦、病苦、死苦、忧悲恼苦、怨憎会苦、恩爱别离苦、所欲不得苦，取要言之，五盛阴苦。是谓名为苦谛。”还有中阿含卷七分别圣谛经、大毗婆沙论、大乘阿毗达磨杂集论，都是大同小异了阿弥陀佛。

9、用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。

10、善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。

11、一切有为法如梦幻泡影`如露亦如电`应做如是观`和我不入地狱`谁入地狱地藏语面门出入`应物随情`自在无碍`所做皆成`众生无我`苦乐随缘`纵得荣誉`世人长迷`处处贪着`名之为求`禅师悟真`三界皆苦`苦乐随缘`心无增减`逢苦不忧`识达故也`上边三句都是达摩祖师语还有`由爱故生忧`由爱故生怖`若离于爱者`无忧亦无怖饥来吃饭`困来既眠(慧海禅师语`意思是若吃饭时不肯专心吃饭而有千百种思考`睡觉时不肯专心睡觉却千般计较`自然达不到用功的境界)言非语者既是佛语`诸有色语皆非佛语`色非语非佛语者`受想行识非语亦非佛语`若无色语`无受想行识语者`是名佛语`一句话佛语不是说的`一落言荃`便非精义``。。

12、佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有最美的姿态。

13、◎多想有一个这样的朋友

14、?⏩真不要命，阎王都救不了你！

15、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

16、别人做得越绝，你反而越容易走得出去。所以很多时候，你应该感激那些毫不顾及你的人。哀莫大于心不死，幸莫过于死彻底。

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18、苦心人，天也不会辜负他。就像勾践卧薪尝胆，仅以三千越甲，吞并了吴国。

19、苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

20、心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。

四、一句佛语点透人生 五字

1、迎合爱的脚步，你要有所改变。

2、一花一天堂一草一世界一树一菩提一土一如来一方一净土一笑一尘缘一念一清净心是莲花开不知算不算……

3、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

4、忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。

5、我问佛：人生为何那么多不如意？佛说：缘起缘落，缘生缘灭，万象皆为心造。不如意的不是人生，而是你的心。

6、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。

7、是《水陆法会》，水陆法会)略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》(即《梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。‘水陆’之名，始见于宋·遵式(964～1032)的〈施食正名〉，谓系‘取诸仙致食于流水，鬼致食于净地’(见《金园集》卷四)。

8、世界上最美妙的礼物是朋友的祝福，它如同黑夜里的点点繁星，虽远在天际，但那份光明却是彼此的永恒，心里因有了这份祝福而充满开心，因这点点的星光而充满幸福。愿您天天喜悦，事事顺心，健康始终，天天快乐！

9、人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。

10、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

11、和为贵，所以才要和睦、和善、和平；

12、活着，就是一种心态，你若觉得快乐，幸福无处不在；你为自己悲鸣，世界必将灰暗。是非常有，不听当无；祸福相依，顺其自然。多行善，福必近；多为恶，祸难远。不奢求，心易安；不冒进，则身全。心小不容蝼蚁，胸阔能纳百川。顺境淡然，逆境泰然。不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。

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14、生活里有烦恼，就有释然，有失落，就有希望，每一回面对崭新的一天，是一种放下，也是一种迎接。生命里需要我们去面对和解决一个又一个的疑问，一次又一次的伤感，人生也就成了一场感悟与新感悟的交替。把握内心的宁静，穿梭得得失失的沉浮，你的坚强能支撑多久，就看你的胸怀能否去包涵这云烟一场。

15、运势相当于宇宙天气预报，当预报有雨时，我们可以早些出门、带雨伞、穿雨鞋，条件好的可以开车或干脆呆在家···这一切的作为都不能改变“下雨”这件事，但却可以把影响降到最低，除了“一命二运”不可改变之外，“三风水四积德五读”书都是可行的改善方式

16、人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。人生就是一个圆缺的过程，起起伏伏。坎坎坷坷，缺了要自信，圆了要清醒。人生最好的是边走边领悟。挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己。有些人，似荷，只能远观；有些人，如茶，可以咀嚼；有些人，像风，不必在意；有些人，是树，值得依靠。人生逆境时，切记忍耐。人生顺境时，切记收敛。缘聚缘散随缘过，开心伤心都看破。佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时执念而已。心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。身安，不如心安；屋宽，不如心宽。人无所舍，必无所成。

17、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

18、阅读是一种修养，分享是一种美德！感谢分享！

19、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

20、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。

五、一句佛语点透人生十句话穿透人心

1、点火者明，近火者暖，玩火者焚。

2、大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。和为贵，所以才要和睦、和善、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。

3、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

4、您的转发和分享就是最好的法布施！

5、人生是一种减法，减去多余的奢求，减去过多的欲望，减去心灵的负担，减去不必要的争斗，减去不必要的烦恼，减去那些是非的牵绊，减去那些爱恨的纠缠，还人生一场轻松和洒脱，也让人生多一份自由和幸福。

6、来源：网络|编辑：净尘

7、是《水陆法会》，水陆法会)略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》(即《梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。‘水陆’之名，始见于宋·遵式(964~1032)的〈施食正名〉，谓系‘取诸仙致食于流水，鬼致食于净地’(见《金园集》卷四)。

8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃；我不入地狱，谁入地狱，一切皆为虚幻；不可说；色即是空，空即是色；一花一世界，一佛一如来。

9、人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是附庸，与幸福没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。

10、问佛：为何我的感情总是起起落落？

11、佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是。

12、人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

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14、爱可以扩展，爱可以延伸¨¨故大爱可以无过；爱要铭刻爱要珍藏¨¨故真爱永恒。

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16、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

17、世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。

18、心如水，而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡……这样，心境不同时，心性也会异样。

19、养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

20、只有在智慧的峰顶才会鸟瞰。