描写花椒的诗句(100句)

一、描写花椒的诗词

1、《田家杂咏十二首其三》清代·王季珠

2、几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。

3、(湘人)吃的菜肴丰富多彩。大米、小米、穱麦、黄粱随你食用。酸、甜、咸、苦，调和适口。肥牛的蹄筋又软又香。有酸苦风味调制的吴国羹汤。烧甲鱼、烤羊羔还加上甘蔗汁。醋烹的天鹅、焖野鸡、煎肥雁和鸧鹤，还有卤鸡和炖龟肉汤，味美而又浓烈啊，经久不散。

4、而关于“花椒”作为定情信物，民间还有一个比较温情的故事:

5、这既是地点实写，也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光，美好的地点，一群美丽的人儿，做着美妙的事情：子仲家的姣好少女，跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了，少男少女的春天来了，他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。

6、双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。

7、点评：这首诗先写中秋月色，再写望月怀人，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

8、灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

9、你看那远在儿孙又报应，五国城捉去的是谁的根芽?

10、南朝刘敬叔在《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”，会面安可期,见指环如见其人，指环中所包含的深情与慎重跃然纸上。

11、策划：古元章毛树林张红霞赵芳

12、民生各有所乐兮，余独好修以为常。

13、哈巴村地处哈巴雪山的东南脚下，这里花椒栽培的历史可追溯到清末时期。据称那时当地的汉族先辈不断从四川迁徙到了哈巴雪山下。而据史籍记载，四川汉源的花椒，在古代就被称为“贡椒”，自唐代元和年间就被列为贡品，迄今已有一千多年。就是这些哈巴村的汉族先民到来，把汉源花椒的种子播种到哈巴雪山脚下。而在风土灵气的哈巴雪山下，“汉源基因”的红花椒在这里生根开花，继而结出了果粒圆大、颜色丹红、肉厚皮皱、光润亮泽的丰盛果实。

14、《宫保鸡丁》刘仪伟当你还在草地上慢慢的踱步没曾想到在你身后还有拿着刀踱步的人你往前走他在后面跟随他的左手接近了你抓住你的脖子然后，你失去了宝贵的生命你就是那一只鸡那一只以为可以长生的鸡但是，你离开了鸡世脱离了你的皮毛剩下的就是光秃秃的身体鸡腿送去炖了鸡翅送去烤了鸡脖送去卤了剩下鸡胸切成一块、一块、一块要到哪里去有人和你结伴而行它们是花生，葱段是花椒，是辣椒哦，还有那闻起来沁人心脾的保宁醋大家混在一起在锅里面跳舞火让温度不断的增加你们的舞蹈变得如此的狂热最后，来一点点盐加一点酱油用芡轻轻的一钩啊！宫保鸡丁出现了

15、玉是中国古代最为重要的一种配饰，正如《礼记》曰：“古之君子必玉……君子无故玉不去身，君子于玉比德焉。”把自己的佩玉送给自己心爱的人，象征着愿与其缔结良缘，共享身份带来的荣耀，故玉成为古代男女之间私定终身的爱情信物也是合乎情理的选择。

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17、“椒房”成为历代妃嫔魂牵梦萦的地方。多少富贵春宵，是在花椒的温辛香气中流逝。

18、花椒，拥有2000年历史，经历了千年的演变，由最初的稀缺品到如今飞入寻常百姓家中，对于国人来说，是无法抹去的印记，更是见证历史发展的时代跟随者。

19、济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

20、与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

二、描写花椒的诗句

1、是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？

2、埋玉向泥沙。叹物是人非，虚迎桃叶，谁偶匏瓜。西风楚词歌罢，料芳魂、飞作碧天霞。镜里舞鸾空在，人间后会无涯。

3、椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

4、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

5、苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

6、谈论着都是收到月饼的幸福

7、苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

8、保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

9、有所思，乃在大海南。何用问遗君？

10、岂其有他故兮，莫好修之害也！

11、余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

12、记载各处诗歌民歌的《诗经》中说：“椒蓼之实，繁衍盈升”。果实繁茂，饱满喜人的花椒对古人意味着后代昌盛，多子多孙。送给心上人花椒的寓意，自然是希望能够共结连理。

13、以花椒密实火红的外形比喻多子多孙，这恰恰是封建社会大家族所追求子孙昌盛的愿景，所以在汉代时，以花椒和泥涂抹墙壁，作为椒房，为皇后或是妃子的宫殿。

14、余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

15、食多方些，稻粢穱麦，挐黄粱些。大苦咸酸，辛干行些。肥牛之犍，臑若芳些。和酸若苦，陈吴羹些。胹鳖炮羔，有柘浆些。鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。露鸡臛臇，厉而不爽些。

16、凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

17、丹刺罥人衣，芳香留过客。幸堪调鼎用，愿君垂采摘。——裴迪《辋川集二十首·椒园》

18、第他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。

19、秋风吹不尽，总是玉关情。

20、北宋孟元老的《东京梦华录》记载，开封有这样的习俗，新娘被迎娶到男家时，两家各出一根彩段绾成同心结，男女各执一头，相牵而行，拜谒祖先，然后夫妻对拜，以表达对夫妻能够白头偕老、永结同心的爱情追求。

三、有关描写花椒的古诗词

1、花椒也和代表爱情的玫瑰一样有尖锐的刺

2、何时倚虚幌，双照泪痕干。

3、应该是感染了花椒蚜虫花椒蚜虫又名棉蚜，俗称蜜虫、腻虫、油虫，以成、若蚜刺吸花椒叶片、花蕾、幼果及嫩稍汁液危害。危害幼嫩叶片、枝稍后，被害叶片向背面卷曲，畸形生长，危害花蕾、幼果后加重落花落果。同时，蚜虫排泄蜜露，使叶片表面油光发亮，影响叶片的正常代谢和光合作用，并诱发病害的发生。近期随着气温升高，椒蚜繁殖快，危害重。具体防治措施：可选用10%吡虫啉乳油1500倍或5%啶虫脒2500倍或35%赛丹乳油2000倍喷雾。喷药时可加喷0.3%磷酸二氢钾或丰壮乐(氨基酸叶面肥)500倍。喷药时加少量洗衣粉或洗洁精，能增强药液附着力，提高药效。

4、梨花院落，曾记晏殊的徘徊；

5、可怜今夕月，向何处，去悠悠？

6、川菜的辣椒里，还有着各种不同程度的一个档次，在经过四川人的巧手搭配之后，就变化出了千般勾魂的滋味。辣椒与花椒的结合，形成了川菜麻辣兼备的格局，也就此确定了川菜进化的一个方向。

7、宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。

8、忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

9、古典诗词里的「百卉千花」

10、长安一片月，万户捣衣声。

11、成语和典故之中，有了“椒房之宠”、“椒房之助”、“椒房之喜”、“椒房之争”等词语。

12、饭粝添香味，朋来有醉泥。/唐・杜甫《孟仓曹步趾领酒酱二物满器见遗老夫人》

13、望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

14、也不让世界看到自己的美丽

15、后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

16、而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作。

17、有关描写花灯的诗词有很多。例如唐代苏味道在其《正月十五日夜》一诗中写道：火树银花合，星桥铁锁开。B音尘随马去，明月逐人来。游妓皆侬李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。该诗形象地描绘了唐代元宵之夜灯月交辉、游人如织、热闹非凡的场景。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》：玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。这里虽然没有正面描写元宵节的盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈的场景。

18、沉香亭前，一枝红艳醉过李白；

19、屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

20、惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

四、关于花椒的诗

1、既干进而务入兮，又何芳之能祗？

2、花椒开始被用做调味品，是从南北朝时期开始，《齐民要术》有关于花椒在烹调中使用的诸多记录，比如“花椒脯腊”。

3、花椒气味芳香，结子满树，完全融合了先民们浪漫求偶、多子多福的良好愿望。

4、唐段安节《乐府杂寻》中说:“戏有五方獅子，高丈余,各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘:“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞獅的情景。

5、红过一阵子，花椒突然在某些酷热的日子里訇然炸开，红蜘蛛们都作出了展翅飞翔的姿态。炸开的花椒，露出花椒籽，乌黑透亮，颇似一只只神采奕奕的瞳孔。在花椒成为最美的风景的同时，也预示着一个收获的日子到来了。

6、不堪盈手赠，还寝梦佳期。

7、世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

8、汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

9、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

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11、余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

12、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

13、赏月，这一天月亮很美，由古代文人骚客们发起，他们的诗句及作品促使这种活动逐渐成为一种习俗，这一天一家人一起赏月那叫圆满，一个人漂泊在外赏月，会异常孤单。无论如何，这一天，我们都会情不自禁的看几眼月亮。

14、颗颗美人羞赧色，针刺手麻放一边。

15、沉醉在采摘花椒的歌声里，让人联想起明末鼓词作家贾凫西写过的一首诗：“最热不过三伏天，头戴斗笠汗透衫。颗颗美人羞赧色，针刺手麻放一边。”耐人寻味的诗章，生动描写了山里农家采摘花椒的情景，道出了古人热爱山乡的情感，留给了后人情丝缠绵的乡愁。

16、侧面的校训“日新其德，止于至善”，勉励着每一位花椒学子。在花椒，学子们感受到像家一样的温暖；在追梦路上，学子们逐渐“星耀花椒”。

17、众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

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19、本文主要五部分，前四部分通过花椒在《楚辞》、《诗经》中被赋予的文化寓意来传达其中的文化内涵，第五部分总结前四部分中传达出来花椒的独特文化内涵，揭示其在中华文化中的重要的文化意义。

20、本期编辑：王霞编审：张锦明

五、花椒的诗句

1、后来，人们便常常用花椒来比喻那些德行兼备的高尚之人，因此也引得后世诗人将其运用到诗词里，以此来刻画诗中人物的高尚品德。

2、我们是诗的国度，我们都是小小文化达人，中秋佳节，当然要吟咏诗歌啦。

3、翻译：对着月光饮酒感觉酒很辣，吃着果子感觉非常香甜。

4、大意是: 成片的芦苇有些泛黄，清晨的露水已经变成霜了。

5、臂钏，是古人常见的一种首饰，用条形金银盘绕成螺旋状，圈数不等,一般在三圈以上,也有多到十二三圈的。将其戴在手臂上，无论从什么角度观看都是互不关联的数道圆环，宛如佩戴着几个手镯般美丽。因臂钏是女子专属佩戴之物，所以其含义也和戒指一样郑重和亲近。

6、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

7、但愿人长久，千里共婵娟。

8、古代，青年男女互赠梳子有私订终身，欲与对方白头偕老的意思。元代诗人姚燧曾填词《虞美人·玉梳赠内子》，这首词言明赠送给妻子梳子的功用与苦心，平实无华，天然无饰。

9、愿每一位同学都在收下满满幸福快乐的同时，怀着感恩的心情，好好学习，天天向上。

10、诗词|题桃花渔舟图题瘦西湖牛

11、惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

12、皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

13、中秋节是我国传统的节日，我们在欢乐过中秋节的同时也要用实际行动，传递亲情，传递关爱和温暖，体验团圆幸福美满的感觉，同学们要学会爱自己、爱家人、爱身边的人、爱我们的祖国。

14、花椒：视尔如荍，贻我握椒

15、夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

16、花椒年代：(唐)作者：(刘子翚)欣忻笑口向西风，喷出元珠颗颗同。采处倒含秋露白，晒时娇映夕阳红。调浆美著骚经上，涂壁香凝汉殿中。鼎餗也应知此味，莫教姜桂独成功。

17、穀旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。

18、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

19、扣舷独啸，不知今夕何夕。

20、裴迪(生卒年不详)，字、号均不详，唐代诗人，关中(今属陕西)人。官蜀州刺史及尚书省郎。其一生以诗文见称，是盛唐著名的山水田园诗人之一。裴迪的诗作虽然不多，但他是裴氏最有成就的诗人，他以他的作品丰富了盛唐诗坛。早年与“诗佛”王维过从甚密，晚年居辋川、终南山，两人来往更为频繁，故其诗多是与王维的唱和应酬之作。”这首号称“诗中有画”的诗篇就是闲居辋川时王维答赠裴迪的。其中《漆园》一首：“好闲早成性，果此谐宿诺。南山北垞下，结宇临欹湖。