描写禅意境的句子(100句)

一、形容禅意心境的词语

1、欧阳修在《笔说·峡州诗说》中曾说：“若无下句，则上句何堪；既见下句，则上句颇工。”由此可见“承”在律诗结构中所起的作用非常重要。

2、钱起《送僧归日本》上国随缘住，来途若梦行；浮天沧海远，去世法舟轻；水月通禅寂，鱼龙听梵声；惟怜一灯影，万里眼中明。

3、种瓜得瓜，种豆得豆。种什么因，结什么果。?

4、城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。

5、南来北往，灯影桨声，河蕴人间千古景；神荡心驰，水乡渔火，世称天下第一庄。一湾江北水；多彩鲁南风。天风浩荡，水韵悠扬，桨摇齐鲁千年月；漕运繁忙，渔歌起伏，帆织京杭万里霞。岸柳河桥，要平摊邗水二分明月；桨声灯影，岂独让秦淮十里轻歌。文脉北乘辉赵壁，雄风南彻淬吴钩。漕粮北上，烟云齐楚千年水；信使南回，鱼雁京杭万里舟。信使九州，驿道犹闻帆橹疾；名扬四海，游人竞访马车欢。万里烟霞经此驿；一河云水绕台城。活水一河凭鲤化；好风万里任鹏抟。春秋气象参天惠地；孔孟精髓贯古通今。门庭未敢期桃李，社稷还求有栋梁。

6、后来她应考了《电视综合》的招聘，本来抱着试试看的想法，却意外地考中了。

7、有心人会去想，为什么这样的事情会落到我的头上？

8、况且，对于异性而言，两者本来就没有一条界线。

9、这首恬淡悠扬的歌，把“说不出口的表白”说了出来。

10、摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

11、其理论认为这种方法不受任何知识、任何逻辑、任何常理所束缚，是真正源自于自我(你自己)的，所以也是最适合解决自我(你自己)的问题的。也就是说可以把禅理解为是一种最为简单也是最为有效的解决问题的方法。

12、细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

13、最后看尾联“锦鲤龙门终跃水，天之骄子逐鹏程”。七分句作总结，末句笔落章成，交待完整，余味绵绵。是啊，锦鲤终非池中物，鲲鹏必是翔蓝天，末尾完美扣回起句。

14、造句：对于昨天所发生的事，他泰然处之，一点也没有放在心里。

15、再比如教学陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》时，拓展陆游的另两首爱国诗《示儿》《十一月四日风雨大作》进行比读，学生就能从中感受到陆游终身不忘收复失地的理想，触摸到他那颗炽热的爱国心了。第二类是同主题而不同诗人、不同心境的诗对比。例如教学苏轼的《望湖楼醉书》时，可以将陆游的《十一月四日风雨大作》进行比读，同是写大雨突至，苏诗豁达，而陆诗悲愁，苏诗爱生活，陆诗爱祖国，两相对比，如红花绿叶相映般更为清晰。再如韩翃的《寒食》与杜牧的《清明》，《迢迢牵牛星》与林杰的《乞巧》，都可以在比读中获得更深刻的情感体验。

16、题为「送归」，写得颇有禅意，风格清空闲雅，流丽纤秀，而作者却从来处着笔，以引出本题，此种起法，即称之为「反起」。2句倒置反起之法，在于不从题目正面说起，而从反面引出本题。这是赠给日本僧人的送别诗。前两句不写送归，而写来处。四句才暗示归途邈远。后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。这是一首别具一格的送别诗。

17、观音禅院，经典历史记录

18、后来，厉曼婷意识到是自己的问题。

19、因为在禅师的心目中，花不一定是红的，柳不一定是绿的，他们从否定的层次去认识更深的境界。他们不用口舌之争，超越语言，因而有更丰富的人生境界。傅大士善慧说：“空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上过，桥流水不流。”

20、“十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。”形容良友如云，人缘极佳，四海皆友，在人生路上，能够得朋友相助。

二、描写禅意境的句子

1、关于格律诗起句式的起法还有很多，清顾龙振于(学诗指南)有云：起句之叙法共有十五：实叙、状景、问答、颂扬、吊古、伤今、怀愁、感叹、时序、直入、引端、虚发、联句、反题故事、顺题故事等。这里就不一一叙述。

2、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

3、泰然处之(tàiránchǔzhī)

4、形容心境淡然的成语有平心静气、心境如水、气定神闲、稳如泰山、悠然自得、怡然自得、泰然自若、从容不迫、安之若素、若无其事等等。

5、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

6、这评价唯独落下了《笑红尘》的词作者厉曼婷。

7、出处：《花月痕》第四九回：“兰香来无定处，绿蕊去未移时，想你二人禅絮沾泥，当不复悔偷灵药。”

8、秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜。

9、她为周华健写的《花心》，让这首日本的舶来曲目真正有了灵魂。

10、不懂生活的人，不会写出好词，厉曼婷自己所谓的“天赋”，EQ要多过IQ。

11、安之若素(ānzhīruòsù)

12、摩诃迦叶是心不动，静静的观看，不走心的，而佛祖拈花一笑，摩诃迦叶看佛祖拈花一笑而笑，所以佛祖说摩诃迦叶已经领悟，其实就是指这种至为详和宁静的心境，不着形迹、超脱一切的境界。

13、(举例造句)：那众和尚见了武大这个老婆，一个个都昏迷了佛性禅心。

14、岱”是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为“岱宗”。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，真是传神。“齐鲁青未了”，是经过一番揣摩后得出的答案，真是惊人之句。它不是抽象地说泰山高，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。又如：

15、此诗艺术构思巧妙，以“月”为线索，借景而抒离情，写出诗人对妻子的思念，但所抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情，更多的是家国之恨。反映了乱离时代人民的痛苦，表达了对和平生活的向往。

16、上片形开头：“冷冬炎夏苦修行，风刀雨剑何妨？”选取十二载风霜雨雪中的典型场景，赞美学子不畏艰险、勇克难关的奋斗精神。反问句式的运用，加强了表达的效果。可能作者为了避免熟语，将“寒冬酷暑”改成了“冷冬炎夏”，但如果没有新意象，改后倒不如熟语流畅些。“雨剑”是否能这样说，也值得商榷。说“霜剑”是因为剑刃锋利，白光如霜。说“雨箭”因雨线如射出的急箭。“雨剑”则不好理解。“书海遨游，十二载清窗”。“遨游”、“清窗”暗示了苦中有乐，以苦为乐。“历千辛、心怀绮梦，鸿雁云翔。”写出了学子的志向高远，是勇克艰难的精神动力。“谁料疠疫，忽发灾殃。春期九州，尽封城闭户，抗疫提防。”写突然从天而降的疫情对学业的影响。

17、阳光透过一扇扇木格窗，洒落在地上，斑驳在墙上，交织晕染出错落的光影，不同时分有不同的光景，灵跃动人。

18、递进式承接，是指能够表示在两个分句意义上进一层关系的，且有一定逻辑的关系。分句之间的这种关系，必须用恰当的关联语句来表示。即是说两个分句中，后一分句须以前一分句为基点、并在程度或范围上比前一分句有更进一层的语义关系。

19、就这样，厉曼婷与李宗盛合作的经典歌曲《笑红尘》与观众见面了，也被唱到了今天。

20、六祖不以为然，明明告诉你无名无字，什么都不是，偏偏你又要指一个名字相(佛性)出来，这岂不是多余。禅的教学是绝对否定一般分别意识；不容许意识分别来参杂其中。

三、禅意境界词语

1、上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王,

2、地点转法就是转处所写的地点，场面与起、承所写的地点场面不同的。让我们来看例诗：

3、功德不可思议，清净之发心最为重要！

4、她在1989年为江淑娜写的《来不及变心》，没有引起太大的轰动，然而却帮她打开了潘多拉的盒子。

5、题为《虢国夫人》，而下笔即直接将题面写出，此法最便于初学。直题虢国夫人的貌美不需脂粉造势。又如：

6、脚规圆满谋身路，矩尺方平济世情。

7、她找到主管，表达了自己想写词的愿望。

8、三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。

9、注意起如果是急的起，那么承宜纡缓，起如果是缓的，那么承宜坚挺赴之。其中或景生情，或情生景。或抒情，或写景，或叙事，均须以虚实螺旋式描述之。景为实，情为虚，前实者后虚，前虚者后实。俱实者板滞，俱虚者浮滑。若专写情或专写景，则难收生动空灵之致，渊永超迈之妙。

10、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的规律，开心轻松，过好每一天！

11、立雪勤求星月伴，悬梁苦读曙曦萌。

12、三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

13、厉曼婷在少有的一次接受采访时，曾得意于自己有写歌词的天赋，这让人有些吃惊，都那么成功了，干嘛不能谦虚点？

14、“歌名不是我取的，因为我也不知道自己写的什么。”厉曼婷后来这样评价《花心》。

15、－－－往期推荐阅读－－－

16、曾经心心念念的爱情总少点什么，

17、厉曼婷也迎来了作词生涯的关键时刻。

18、颌联分叙两次值得纪念的经历，前承句写隆兴元年，主张抗金的张浚，楼船横江，往来于建康、镇江之间，军容雄壮。后承句写乾道八年，王炎当时出任四川宣抚使，积极进兵关中恢复中原的军事部署。

19、用递进转法的优点能使前后分句不断裂，有越转越深层次感。

20、半虚半实转法就是在颈联的两句中，一句实写一句虚写。这种写法既有赋笔的写实直观，又有虚写的想象空间，具有虚实相辅相乘的优点。让我们来看例诗：

四、形容禅意意境的成语

1、总之是与不是，很难定论。

2、当我们目睹美丽的事物仅仅停留片刻便悄然泯灭，我们或许会遗憾的感慨“这可真是好景不长，昙花一现。”

3、欢迎动动手指，转发朋友圈哦！

4、或许，那一刻有重“似是故人来”的伤感在眉间。

5、这短短二十个字，有人看到诗中有画，有人看到画中有诗，也有人看到重重迷雾后直指本心的禅意。诗人通过有、无的转换，悟透了“复照青苔上”的真我。

6、闻道新年入山中，蛰虫惊动春风起。

7、吟诵是我国优秀的“非物质文化遗产”之富有中国文化的独特魅力。2019年修改版《语文课程标准》指出，小学高年级的古诗词学习目标为：“诵读优秀诗文，注意通过诗文的语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇(段)。”吟诵正是学习诗词语调、韵律、节奏的最好方式，因此，指导好学生吟诵是学习古诗词的重要基础。

8、安静作词三十年，孤独与衰老，你能奈我何？

9、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。

10、反转法就是从正面描写转为反面描写，是与起承相反的情绪描写。其主旨还是一致的，只是从不同的角度刻画而已。让我们来看例诗：

11、至尊之馀合王公，何事便到山人家。

12、蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

13、https://www.douban.com/group/topic/36928328/

14、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

15、落日映照下的光影，如同真如自体所具有的智慧,它永恒不灭,遍照四法界，心中的佛性在刹那之间被触发。诗人在这刹那之间看透了世间万相的生灭,万相为空,万相不著。

16、时光曼妙，岁月蹉跎，走廊的尽头仿佛藏着逝去的光阴和说不尽的故事。焦躁在这里归于平静，一缕流云般的飘逸涌上心头，思绪在飞舞，心境在安缦的恬淡中回归淡泊宁静。

17、最后告诉厉曼婷:“还要问问徐克导演，他点头就没问题了。”

18、妄自菲薄wàngzìfěibó(释义)过分看轻自己；形容自卑。妄：过分地；菲薄：小看；轻视。(语出)三国·诸葛亮《出师表》：“诚宜开张圣听；以光先帝遗德；弘志士之气；不宜妄自菲薄；引喻失义；以塞忠谏之路也。”

19、起初，厉曼婷是在点将的企划部工作，姚谦在制作部负责写词。

20、(解释)：比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。

五、体现禅意的词语

1、温一壶诗酒，煮一段年华，静沐云水禅心意。他日有缘，寻得佳丽，手牵手浪迹天涯，低眉问柳寻花，晗首细语羞答;南山西畴，琴歌酒赋，心连心不求闻达，共筑流水人家，同度春秋冬夏。偶有闲暇...青灯古佛青灯古佛：青荧的油灯和年代久远的佛像，借指佛门寂寞的生涯。中文名青灯古佛拼音qīngdēnggǔfó解释青荧的油灯和年代久远的佛像出处清·曹雪芹《红楼梦》禅世雕龙

2、清晨，一缕晓风踩着霜露，从山的那一边穿尘而过，送来淡淡清香。一笺心语，写意浓浓秋意。生命的禅意在一抹秋色中流动，那抹诗意，穿过秦时的明月，汉时的关山，越过诗经的在水一方，给秋天披上一层薄薄的轻纱。

3、诗人拨开这些表象，将思绪和目光投向那空山，投向那人语者，这便是禅意的直指本心。反景入深林,复照青苔上落日的余晖照入深林，又照在青苔之上。一个“复”字，说明之前阳光也曾照到过青苔。但无论阳光照没照到，青苔就在那里，不是因为阳光照到才有的青苔，也会不因为阳光照不到而青苔就不见了。

4、厉曼婷大学读的是法文，毕业后去贸易公司当了法文秘书。

5、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜；日暮汉宫传腊烛，轻烟散入五侯家。

6、此诗虽属咏古迹，然而字里行间隐寓着伤时的感慨。开头句写凤凰台的传说，点明了凤去台空，六朝繁华，一去不返。四句就“凤凰台”进一步发挥，东吴、东晋的一代风流也进入坟墓，灰飞烟灭。六句写大自然的壮美。对仗工整，气象万千。最后两句，面向唐都长安现实，暗示皇帝被奸邪包围，自身报国无门，十分沉痛。

7、家庭，是一个的避风港，也是一个万花筒。

8、在对《鹿柴》的禅意进行具体解析之前，首先通过几个小故事来帮助我们理解什么是“禅”。

9、陈洪峰，童趣语文工作室主持人。

10、就是指转在意义上与承相对或者相反的，在意义表达上有所转折。让我们来看例诗：

11、凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。

12、人生中的烦恼都是自己找的，当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了烦恼的杯子，便能恬淡安静。人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。

13、虽然发表的作品不超过五首，却从未没有放下记录自己蜕变的笔。

14、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

15、禅，梵文“禅那”的略称，意译为“静虑”、“思维修”、“弃恶”等。就是在生活中静静过滤碎片，修正错误的思维，抛弃恶念。佛教普遍采用的一种修习方法，源于婆罗门经典《奥义书》所讲的即：静坐调心、制御意志、超越喜忧以达到“梵”的境界。

16、而《离人》的画面感，也是难得一见的。

17、从那时起，关于写词这件事，厉曼婷觉得自己可以。

18、况且，佛祖的境界已达到了那个“菩提本无树，明镜亦非台”——就是无心的状态。无心，便无思想，无思想便无语言，连顿悟都是成佛之前的行为，佛祖拈花时的最深境界怎么可以是语言能解释得清楚的呢？因而，人们就只能凭着一颗同样是语言解释不清的禅心去悟了。

19、“滚石公司是把你放入一片大海里，让你自己游，看你能撞击出什么火花来。”

20、欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？