古代诗中常见的意象(100句)

一、古诗词中最常见的70个意象

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2、出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。宋刘克庄《泌园春·和吴尚书叔永》：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。”人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以逆料，只有“定价”文章如“秋月华星”，光照人间。

3、七月七日长生殿，夜半无人私语时。

4、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

5、(5)捣衣声：离愁别绪。杜甫《秋兴八首(其一)》：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”

6、古诗文中：最常见的100种意象

7、相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。

8、汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情，以及行旅之人的思乡之情。

9、典出《诗经鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。

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11、众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

12、潘杨称代穆，秦晋忝姻连。

13、典出《史记·吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。

14、(4)关山月：征戍离别之情。王昌龄《从军行二首》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”

15、古诗词中有常用意象的含义是：月：自古以来，月就被诗人们视为思乡的典型意象，或圆或缺，都让人产生一种思乡之情。菊花：做霜之花，在诗人、词人们的眼中通常是坚强品格、清高气质的化身„松：同样是傲霜斗雪的典范，且在严寒中不忘气节、迎风而立，自然是诗人讴歌的对象。莲：因为“莲”与“怜”音同，所以古诗中也有很多写莲的诗句，借以表达爱情；同时，莲的清白高贵，不与世俗同流合污，也深为诗人所赞扬。

16、如“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”

17、自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

18、古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。

19、典出《后汉书徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。

20、意象是诗人在进行诗歌创作中借助的某一形象，附着了诗人的思想情感，所以了解诗歌中的意象，必然会有助于同学们去理解全诗的内涵。

二、古代诗中常见的意象

1、不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。

2、采莲曲明熊卓采莲复采莲,盈盈水中路.鸳鸯触叶飞,卸下团团露.相和歌辞·采莲曲徐彦伯既觅同心侣,复采同心莲.

3、频为哭殇叟，屡作悼亡人。

4、梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。

5、如：唐代王建的《十五夜望月》：今夜月白人尽望，不知秋思落谁家？

6、《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

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8、代称传情之物，后来借指以诗传情。

9、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

10、梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白，岁寒三友之一。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。

11、蟋蟀古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”。

12、九月初九日，古人以九为阳数故云。重阳日古人有登高饮酒的习俗。

13、③李商隐《蝉》：本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。

14、意象也是印象和概念的代名词。

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16、由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”

17、莲——因为莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操。又由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

18、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

19、典出《吕氏春秋具备》，比喻办事受牵制，不顺利。

20、②虞世南《蝉》：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

三、诗词中常见的意象有哪些

1、意象是思维活动的基本单位，意象是用来指代事物，以唤起相对应的感觉，激发思维活动的涟漪。思维是基于意象单元的互动，记忆中的影象、文字、声音都只是外界的信息在主体中用意象储存的一种形式，意象是外界的信息在主体内部构建成的精神体，是思维的工具与元件。

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3、陶渊明《归园田居》中有“种豆南山下，草盛豆苗稀”，《饮酒》中有“采菊东篱下，悠然见南山”。

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5、梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。因此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。

6、古诗的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象作为突破口，以熟知意象为突破点。下面，试将一些常见意象的寓意剖析一下，供同学们备考之用。

7、(6)行路难：古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”(李益《从军北征》)

8、(4)霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。如：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”(白居易《长恨歌》)

9、梁、陈时期，梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。

10、杜鹃鸟——又名杜宇、望帝、子规、布谷，古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后化魂为杜鹃。于是古诗中的杜鹃成为凄凉哀伤的象征，常与悲苦联系在一起。

11、又名促织，表示惆怅。《诗经·豳风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”描写蟋蟀的活动规律十分细致。那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来.古诗十九首：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”

12、传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久，人事变迁。

13、春是在自然节序变化的感召下孕育成形的。其最初的内涵是温暖、生命、兴盛。

14、汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞《满江红遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”

15、献芹则小小，荐藻明区区。

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17、说起梧桐，你会想起什么？

18、鬒鬓亸轻松，凝了一双秋水。

19、也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书·祖逖传》：“(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”

20、(6)莲：花中君子，庄重质朴、不哗众取宠。周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。”

四、古典诗词中常见的意象

1、春到兰芽分外长，不随红叶自低昂。

2、彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。

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4、凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢。

5、岳飞：“怒发冲冠，凭栏处。”

6、古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”

7、皇威意无穷发北，老傅坐筹自巾帼。

8、(3)《后庭花》：靡靡之音，常用于讽刺当权者贪图享乐。杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨。隔江犹唱后庭花。”

9、亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”

10、“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”

11、月亮是诗人抒情达意争相选取的一种意象。它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志。

12、“无边丝雨细如愁”(秦观)，细雨绵绵，愁也弥漫。“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”(崔颢)归家不得，或者漂泊他乡，不知家在何处，渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪。

13、在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。

14、南浦凄凄别，西风袅袅秋。

15、何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

16、选取的意象有：尽锦衣的战士、如花的宫女、宫殿、鹧鸪等。抒发了昔盛今衰的深沉感慨(或“表达盛衰无常的感慨”)。

17、恶、小人；荒凉、颓废；日暮思归、怀人；太阳等。

18、①李白《静夜思》：举头望明月，低头思故乡。—望月思乡异常感伤。

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20、(1)羌笛：边塞征人的思乡之情。王之涣《凉州词二首(其一)》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

五、各类古诗常见意象

1、见月怀人，望云思友，是古代诗词中常表现的情感。

2、在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。

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4、如“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”

5、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

6、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

7、典出《宋史傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。

8、羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到。羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同。(羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关)(羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。)

9、青松在东园，众草没其姿。

10、敬词，典出《左传·僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。

11、松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。

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13、①辛弃疾《菩萨蛮》：“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”

14、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

15、梧桐——凄凉悲伤的象征。

16、如“蝶去莺飞无问处，隔水高楼，望断双鱼信”

17、③《水龙吟》：把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

18、象征美人；文人身世感慨，隐名与求仙理想寄托。

19、送别诗多用以抒发惜别之情。春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”

20、典出《论语·宪问》，比喻对文稿细加修饰。