论语十则(100句)

一、论语十则

1、学而不思则罔，思而不学则殆。

2、(岁寒松柏)：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚。

3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

4、孔子孔子(公元前551年9月28日－公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国(今河南)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。►

5、《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度，不能不懂装懂的语句是：，

6、女：通假字“女”通“汝”，你。

7、这章经文是孔子勉励年轻人的经文，他从正反两个方面来提醒年轻人要珍惜时光，努力过取。年轻人的优势是年富力强，有创造力，容易干成一番事业。但虚度年华也是可悲的。

8、孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”

9、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

10、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：，

11、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

12、孔子说：“当几个人聚在一起时，一定有值得学习的人。选择他们的长处去学习，如果你发现你和他们有同样的弱点，你应该及时纠正他们。

13、②管夷吾举于士：狱官。

14、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

15、译：孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

16、《论语十则》中的""一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。

17、我告诉你什么叫求知吧！(李泽厚《论语今读》)

18、①温故而知新故：旧的知识(形容词用作名词)。

19、评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。

20、(3)是知也(通“智”，智慧)。

二、论语十则

1、第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。

2、(解释)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

3、孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解(知道)我，我却不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人吗？”

4、第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。其中一共有20卷。

5、译：曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"

6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

7、第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

9、曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

10、①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人。

11、《论语十则》中论述个人修养的名句有4句：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”此句论述了学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”此句论述了个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”该句论述了个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”该路论述了个人修养，强调要学会换位思考。

12、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。

13、论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。

14、曾子说:"我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？"

15、③故君子有不战，战必胜矣。故：所以，因此

16、(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。

17、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)

18、岁寒然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。

19、而：连词。(可译为并且)例：学而时习之。

20、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

三、论语十则原文及翻译注释

1、译：子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”

2、孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年。

3、删：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国，难测也”(《曹刿论战》)中的“夫”，“何陋之有”(《陋室铭》)中的“之”，“学而时习之”(《论语》六则)中的“而”都属于这一类。

4、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)译文：

5、学习方法：学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆学习态度：三人行必有我师见贤思齐焉，见不贤而内自省也知之为知之，不知为不知，是知也。人生修养：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。岁寒，然后知松柏之后凋也。己所不欲勿施于人。

6、择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良。

7、第十则是个人修养，强调要学会换位思考。

8、zǐɡònɡwènyuēyǒuyìyánérkěyǐzhōnɡshēnxínɡzhīzhěhūzǐyuēqíshùhūjǐsuǒbúyùwùshīyúrén

9、之：字指择其善者而从之：代善者；

10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

11、己所不欲，勿施于人

12、早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

13、第八则:修身做人曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”词语解释：弘毅：胸怀宽广，意志坚强：刚强，勇毅仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人已：结束

14、“乐”是多音字，除了读yuè(音乐)、lè(快乐)外，在《论语雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母(也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y)，与下一字的韵母(即“教”的韵母iao)拼读成yao。可见，在“知者乐水，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。

15、不知者不怪也翻译：不责怪不知道(这件事)的人。人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：不(因为)别人不知道(这件事)而生气，不也是君子吗？因此与在《论语十则》中与“不知者不怪也”意思相同的是“人不知而不愠”

16、(1)了解(人不知而不愠)

17、“习”：古义：复习，今义：学习

18、第四则:学习与思考的辩证关系

19、“从”古义：跟从(学习)，今义：跟从(此古义变今义也是意扩大了范围)

20、④既克，公问其故。故：原因，缘故。

四、论语十则中孔子的话

1、仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人

2、其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。

3、第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”

4、择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指“优点长处”。

5、曾子说：“我每天反省自己很多次。你有没有尽力为别人？你对朋友诚实吗？你复习了老师教的知识吗？”

6、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

7、曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”

8、孔子说：“定期学习复习不是一种乐趣吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很愉快吗？别人不了解(认识)我，但我不怨恨(生气)，也不是一个有道德修养的人吗？

9、须知孔子为实现其政治理想，曾率领一批弟子周游齐、卫、宋、陈、蔡、楚等国。终不见用。这里他告诫弟子，当人家不了解你的时候却不怨恨，才是君子的风范。

10、✦：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。✦故：旧的知识(形容词用作名词)。✦而：连词，表顺承，就✦知：领悟。✦可：可以。✦以：凭借。✦为：作为。

11、第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。

12、(见贤思齐)：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。

13、本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。

14、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：，

15、是知也：“知”通“智”，聪明，智慧。

16、(任重道远)：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

17、(1)了解(人不知而不愠)。

18、传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。

19、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

20、亦(yì)：同样、也是。

五、论语十则断句划分

1、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

2、教育(教诲)，你知道吗？(南怀谨《论语别裁》)

3、学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间

4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

5、(择善而从)：指选择好的学，按照好的做。

6、人不知(之)而不愠(省略宾语“之”)

7、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)

8、④既克，公问其故。故：原因，缘故

9、我教导你的知识，你都知道了吗？(徐志刚《论语通译》)

10、孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”

11、《论语十则》选取的内容中，强调要虚心向他人学习的句子有：但是，本人认为，孔子的这两句话不仅是强调要虚心向他人学习，而且同时强调要善于向他人学习，注意在日常生活中学习他人的长处。

12、原文“仁以为己任”，出自于《论语十则》第八则中的曾子之言。原文“仁以为己任”是状中短语，其中：名词“仁”充当介词“以”的前置宾语，所构成的以宾短语“仁以”(或“以仁”)充当动词“为”状语，表工具。原文可理解为：以仁为己任。“以”可译为：把。所以原文的大意为：把‘仁’的理象当做为自己的重任。

13、故：①温故而知新故：旧的知识(形容词用作名词)

14、录、释、理、添、删、缩

15、孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

16、本段理解：第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”

17、吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日

18、孔子说：“直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。”深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！

19、“乐”是多音字，除了读yuè(例：音乐)、lè(例：快乐)外，在《论语雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母(也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y)，与下一字的韵母(即“教”的韵母iao)拼读成yao。可见，在“知者乐水，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。

20、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)