儒家经典著作(100句)

一、儒家经典

1、孔子没有如下四种毛病：悬空揣测，绝对肯定，固执已见，自以为是。

2、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘《论语》

3、儒家经典历久弥新，即使已经过岁月的洗礼，儒家经典的那些语句还是对我们的人生有重大的指导和影响。戳下图，我们一起回顾学习儒家经典的30句话吧！↓↓↓

4、子以四教：文、行、忠、信。

5、我还没有见过喜爱德行像喜爱美色那样的人。

6、(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)

7、十三种儒家文献取得“经”的地位，经过了一个相当长的时期。在汉代，以《易》《诗》《书》《礼》《春秋》为“五经”，官方颇为重视，立于学官。唐代有“九经”，也立于学官，并用以取士。所谓“九经”包括《易》《诗》《书》《周礼》《仪礼》《礼记》和《春秋》三传。

8、因为《易》是五经中的，而四书五经是孔子所写，孔子是儒家经典代表人物，所以说《易》是儒家经典。

9、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。——摘《论语》

10、(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)

11、孔子是中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，同时也是儒家学派的创始人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学)。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。——常识文学篇。

12、(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

13、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘《论语》

14、《论语》。这本书记录的是孔子和他的弟子之间的对话，是孔子的弟子和再传弟子整理而成的，书中的内容都是以对话的形式来记录的，也是儒家经典之一。《论语》一共有20篇，里面的内容涉及到政治、教育、文学、哲学以及为人立身处世方面的道理，例如“知之为知之，不知为不知，是知也”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“有朋自远方来，不亦乐乎”这些经典的语录都是出自《论语》。

15、(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)

16、生下来就知道的人是上等的，经过学习才知道的人是次一等的，遇到困惑才学习的人又次一等的，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。

17、(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

18、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

19、〔出自《尚书》·译文〕不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。

20、胸藏文墨怀如谷，腹有诗书气自华

二、儒家经典著作

1、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘《论语》

2、〔出自《礼记》·译文〕君子的举止要不失体统，仪表要保持庄重，言语要谨慎。所以，君子的外貌足以使人敬畏，仪表足以使人感到威严，言语足以使人信服。

3、〔出自《中庸》·译文〕君子的为人之道在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

4、(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

5、受现代平等进步观念影响的现代人，常常不愿意承认有“圣人”。其实，权利上平等的要求，与圣人的存在并不冲突：圣人并不是享有特权的人，而是充分实现了人性，在道德人格和智慧修炼中达到了最高境界的人。

6、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘《大学》

7、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)

8、当仁不让于师。——摘《论语》

9、(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)

10、〔出自《论语》·译文〕一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

11、在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。

12、〔出自《论语》·译文〕君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

13、不担忧财富不多，只担忧财富分配不均，不担忧人口稀少，只担忧境内不安宁。……如远方的人既然来了，就要使他们安家乐业。

14、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

15、君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；自己的脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠诚；做事，要考虑是否认真；遇到疑惑，要考虑是否向别人求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。

16、编辑：世界名著每日读(ticesmall)

17、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘《中庸》

18、民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。

19、(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

20、(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

三、儒家经典包括哪些

1、(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)

2、(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)

3、(君子以言论超过行动为耻辱。)

4、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘《论语》

5、在儒家经典中，我们基因中的责任思想(以天下为己任)、忠孝思想(仁、义、礼、智、信)、伦理思想(修身、齐家、治国、平天下)等等皆出于此。

6、(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

7、〔出自《论语》·译文〕君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

8、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

9、〔出自《大学》·译文〕想要治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；想要管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；想要修养自身的品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；想要使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物的道理。

10、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘《论语》

11、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。所以选D、E。

12、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

13、可见“移风易俗”是儒家论乐的核心观点。

14、《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》等等。儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。儒家原先是先秦诸子百家之其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等，秦始皇"焚书坑儒"后，使儒家受到重创。而后(1)汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者需要区分开来。

15、死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。

16、(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)

17、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

18、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘《论语》

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四、儒家经典四书

1、〔出自《中庸》·译文〕广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

2、人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

3、君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和却不能和他人和睦相处。

4、读一篇经典的文字，放飞自己的心灵！

5、(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)

6、中国古人把书分为“经、史、子、集”，为什么把“经”放在第一位？就因为经是圣人道德智慧充分而直接的体现。“史”(历史)是印证经的，“子”(诸子百家)是经在某一方面的延伸和流变，“集”(后世学者文人的著作)是对经义的发挥。读了经，读“史”、“子”、“集”就很容易，势如破竹，一日千里。经就那么几本，其他则浩如烟海，如果从其他读起，不知何年何月，才能读到最高明的智慧——经典！这是读书求学问的一个“诀窍”，一个人学习的时间有限，如果不能在短时间内读到最高明的书，则会给成长带来障碍，甚至是一生的遗憾。古人能够博览群书，汇通三教，出入百家，正因为他们懂得这个读书的“诀窍”。

7、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——摘《论语》

8、工欲善其事，必先利其器。

9、君子对说大话做小事或者说空话不做事的行为感到羞耻。

10、吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。——摘《论语》

11、面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。

12、(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)

13、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘《论语》

14、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘《论语》

15、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

16、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘《大学》

17、东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；

18、岁寒，然后知松柏之后凋也。

19、〔出自《大学》·译文〕大学的宗旨，在于显明高尚的品德，在于使人弃旧向新，在于使人的道德达到最完善的境界。

20、只有女子和小人最难相处，亲近了，他们就不尊重你；疏远了，他们又会怨恨你。

五、儒家经典名句

1、(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)

2、君子一切靠自己，小人处处要求别人。

3、仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。

4、古文经学家及近代“古史辨”派学者的观点，即认为《春秋》是历史学著作，古文经学家如晋人杜预，近人钱玄同、顾颉刚、刘节等人坚持这种看法；

5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘《论语》

6、有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”

7、(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)

8、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

9、施诸己而不愿，亦勿施于人。

10、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

11、郭店简《六德》说：“观诸《诗》《书》则亦载矣，观诸《礼》《乐》则亦载矣，观诸《易》、《春秋》则亦载矣。”简中另一篇《语丛》也有“六经”并称之语。

12、(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)

13、《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。

14、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘《论语》

15、(主张不同，不相互商量事情。)

16、性相近也，习相远也。——摘《论语》

17、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”——摘《论语》

18、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘《中庸》

19、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”)

20、往者不可谏，来者犹可追。