李凭箜篌引朗读(100句)

一、李凭

1、李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声？”“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。”箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。箜篌：古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二十三丝”，可知李凭弹的是竖箜篌。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。

2、2000年至今，李凭先后看望帮助了扬武镇马鹿寨、顺水、尼鲊、丁苴等村委会的100多个高龄老人，和他们交心谈心，带给他们一句句问候，一份份温情，成了老人们的知心人。

3、他的诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今，后人誉为“诗鬼”，留有“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。

4、十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。这美妙的乐声，把长安城十二个城门前的清冷寒汽都给融化了，这二十三根丝线发出的声响，把天上的玉皇大帝都给打动了。

5、此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。全诗语言俏丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。

6、岁暮逢春惜聚短，星火燎原知路长——湛江市乡村学校语文教师诵读能力提升培训班第三天活动纪实

7、梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

8、祖国啊，我亲爱的祖国·舒婷

9、原创美文(按作品音序排列)

10、玛吉阿米——仓央嘉措之歌·竺子

11、昨天晚上，我难得坐下来看会电视，搜了半天，看到央视一套正在播《经典咏流传》，这档节目我以前追过，很是喜欢。

12、(扬武镇赵米克小学老师李凭：在乡村里，我见到了好多老人，有的老人老有所依，而有的老人老来无所依。看到他们一张张苍白而憔悴的脸，于是，我把感恩的心，带到了社会，带到了我所见到的这些老人身边。有空的时候，我经常和这些老人谈谈心。交流思想感情，从这些老人身边，我发现社会需要有爱心的人来关注。)

13、二十三丝：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。

14、绿树村边合，青山郭外斜。

15、吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

16、石破天惊逗秋雨：补天的五色石(被乐音)震破，引来了一场秋雨。逗，引。

17、读罢这首诗，我仿佛从诗人的文字中听到了箜篌发出的美妙乐声，看到了听者那如痴如醉的状态。我感觉到诗人李贺其实就是一个大导演，把他所感受到的影响和声音，通过文字的方式呈现给我们。

18、水龙吟·登建康赏心亭·辛弃疾

19、引乃乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行。引与吟、曲、叹、篇、调等均属于“乐府歌行体”,这中间没有什么严格的区别。

20、在形容音樂的文章裏，不動的雲是一個習用的意象。《列子》中秦國第一的歌唱家秦青「撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。」但在這裏李賀似乎又給出了兩個解釋。究竟是過分的靜謐使雲頹唐而無力流淌呢，還是這靜謐背後其實也有那樣驚人的高亢使雲凝滯呢。這種有聲和無聲的對立統貫穿著全詩。

二、李凭箜篌引朗读

1、空山上的云朵本来一直在流动变化，但是现在一看李凭已经在天地之间摆开了乐器，就突然凝结住了。

2、仙女们知道自己马上要听音乐，提前酝酿好了情绪，江娥欲泪，素女生愁。

3、李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。在李凭箜篌引中，第一句用了借代的修辞手法，第二句用了拟人的修辞手法，第三句用典或者是夸张的修辞手法。

4、高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。

5、同样是写音乐，与《琵琶行》比起来，《李凭箜篌引》的想象就更加自由、无拘无束。这里李贺不再将音乐比喻成某种声音，而是直接说它给人的感觉像是“芙蓉泣露香兰笑”的形态，它们都给人春风拂面的惬意感，这样的写法就是“通感”。通感不局限于形似，而要求神似。

6、月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留；桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！

7、始得西山宴游记·柳宗元

8、(扬武镇赵米克小学老师李凭彝语同期：大妈，我来看你了，身体好吗？眼睛看得见吗？饭吃的好吗？)

9、李思跟李璐分手了,有图作证。只看楼主收藏回复Zwq94525快速升级神器李思把李璐姐姐给伤害了,他现在跟这个女人在一起了。

10、——李凭书法艺术简析文：刘云生

11、需要明確的是，這種便攜性更多體現在竪箜篌，或稱擘箜篌，上。這是一種抱持著演奏的樂器，甚至有時會在下方伸出一支短柱，可以很好地固定在腰帶裏。而與之相對的臥箜篌則是安放在平面上表演的，似乎難能作吟游詩人狀。所幸的是，李憑是彼時名震京華的國手，留存下來寫他的詩不算太少。有顧況的《李供奉彈箜篌歌》爲證，「起坐可憐能抱撮。大指調絃中指撥。」顯然是竪箜篌的演奏方式。楊巨源的《聽李憑彈箜篌》稱李憑的箜篌「名高半在御筵前」，但不知身體其實湧動的更多是市井街頭的血液。因而李賀的《李憑箜篌引》所構建的場景，是「中國」，亦即城中，指向的更偏向一種公開場合中的表演，而非供奉宮廷。

12、箜篌是起源於波斯的絃樂器，琴瑟是中國本土的絃樂器。二者本質的區別在於，琴瑟的絃橫跨整個共鳴板，箜篌的絃則是一端張在柱上，另一端穿過共鳴板並固定在其下。所以原始的琴瑟與箜篌，止取其成型，必然有琴瑟的共鳴板大於箜篌。於是很容易想見，琴瑟音量大而不便攜，箜篌音量小但更便攜。所以《古今註》的故事，「其妻隨而止之。不及。遂墮河而死。於是援箜篌而鼓之。」箜篌是可以隨時彈奏的，但抱著琴奔波往來，就成了《玉簪記》的舞蹈了。

13、李凭箜篌引里的李凭是男的。

14、我用残损的手掌·戴望舒

15、渤海大学书法研究生郝长宁个人书法作品展

16、III结识更多书友III

17、第二波观众是时间上的。江娥和素女，传说中的仙女，这都是超越了时间的存在。现在她们也准备好了情绪，等着大幕拉开。

18、很多人在讲《李凭箜篌引》这首诗时，都觉得这首诗好就好在这几句：这种想象力！这种修辞的奇妙！

19、李贺这首《李凭箜篌引》，号称是中国古代三首描写音乐最好的诗，另外两首，一是白居易的《琵琶行》，还有一首是韩愈《听颖师弹琴》。

20、(老人回答同期：都好的。)

三、李凭箜篌引原文及翻译

1、工作的21年里，李凭在扬武镇的很多村小学任过教，他不仅关注学生，也关注生活在村子里的人们，特别是老年人。

2、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐•《论语》

3、在哈尔盖仰望星空·西川

4、《李凭箜篌引》通过描绘李凭箜篌所创造的离奇幽怪的艺术境界，赞美李凭的高超技巧，也曲折地流露出作者怀才不遇的悲凉心境。这首诗诗人的思维活动时而地下，时而天上；时而动物，时而植物；时而神人，时而天帝。他叙述的脉络没有一定的次序，而是随着诗人想象的流动，想象所至，笔之所至。这样写法，既在内容上使诗的意境内蕴丰富，变幻多样，也在形式上使诗的意境具有一种流动摇曳之美。神异的美，奇特的美，流动摇曳之美，这就是李贺这首诗具有的艺术美感。

5、綜而言之，《李憑箜篌引》一詩不但像韓愈《聽穎師彈琴》以層見錯出的聲音的比喻取勝，更妙處在於對箜篌特性的把握，而這種特性又與李賀固有的詩歌風格相諧。作詩需善取題，善扣題，方是功夫所在。若不辨對象，止以修辭敷衍，即非真詩矣。

6、秋兴八首(其一)·杜甫

7、草原的风南国的海·姚远

8、你好好感受一下：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

9、雪落在中国的土地上·艾青

10、课外篇目(按作品音序排列)

11、乐师李凭马上要在都城的中央弹箜篌了。

12、好想与你一起老下去·木心

13、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。李凭弹奏的乐器箜篌，是由吴地的丝线和蜀地的桐木制作而成，“吴丝蜀桐”都是名贵的材料。“张高秋”，铺设在深秋的天地之间。看到此情此景，空山上的白云都被吸引过来，驻足脚步，不肯再流动。

14、此诗大约作于公元811年(唐宪宗元和六年)至公元813年(元和八年)，当时李贺任职于长安，官奉礼郎(执掌祭祀的九品小官)。

15、「夢入」句，方登天謁帝，忽又下入深山。但下降而並不落入凡俗，故而不憚一句中兩用「神」字。或有版本作「夢入坤山」，又是更側重於下降的一面，大體並無出入了。「神嫗」的典故用得也是極爲貼切。「夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞。」不止彈箜篌，且又下起「老魚」一句。

16、李贺请来的第一波观众是空间上的。远处的空山，天上的流云。凝住了，颓势了，都坐好了，就像剧场里大幕拉开之前的观众，都在屏息以待。

17、编后：孝文化是我们应对老龄化社会挑战的精神磐石，也是我们形塑社会价值观的精神原点。如果全社会都树立起尊老爱老、孝老护老的良好风尚，那么，孝心汇聚成的暖流一定可以滋润出社会的和谐美好。

18、李凭箜篌引，是以形象描摹声音的一首诗，其中的意象大量运用了想象和夸张的手法，极言箜篌声音的美妙动听。

19、一盏茶的情怀——湛江市第二期名师名班主任工作室主持人研修班培训感悟

20、森林之魅——祭胡康河上的白骨·穆旦

四、李凭箜篌引是什么诗体

1、后面从“昆山玉碎凤凰叫”开始，全部都是通过侧面描写来表现乐声的美妙动人，天上地下，山水鱼龙，花草雨露，热闹非凡，到“老鱼跳波瘦蛟舞”，成为全诗的高潮部分，情绪被推到了顶点。

2、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

3、吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张：调好弦，准备调奏。高秋：指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。

4、巧妙设计阅读方法，提高整本书阅读效率

5、那一世·仓央嘉措(信徒·何训田)

6、以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。

7、李凭，斋号翰元堂，鲁迅美术学院毕业，中国书法家协会会员，朝阳市书协副主席，喀左县书协主席。结业于中国书协培训中心崔胜辉导师班。

8、此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。

9、李凭与我渊源甚深。一方面，我们师出同门，均受业于著名书法家齐作声先生，彼此投缘，交流亦多；另一方面，我们都是“不务正业”之人。我是体育科班出身，改习书法，后又习画。而李凭毕业于鲁迅美术学院绘画专业，却弃事而转攻书法，转瞬近三十年矣！我俩相聚时，时常都拿这个事儿来调侃一番！

10、乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。

11、芙蓉泣露、香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。

12、此诗大约作于唐宪宗元和六年(811年)至元和八年(813年)，当时李贺任职于长安，官奉礼郎(执掌祭祀的九品小官)。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。

13、李凭出生于扬武镇丁苴村，家境贫寒，5岁时就失去了父亲，在母亲和哥嫂的抚养教诲下成长，从小就对长辈心存敬爱之心。1996年大专毕业后，李凭为了方便照顾家人，选择留在本村任教。母亲去世后，他更是视哥哥为父，视嫂嫂为母，家里发生了什么事，他总是第一时间赶到，尽心尽力解决问题。休息的时候就帮家里做农活，攒钱帮助哥嫂建盖新房。他说，只要一家人能幸福，做什么他都愿意。

14、阅遍纷纭终淡然，披尽黄沙始到金——工作室迎接市中期评估小记

15、同样是写音乐，与《琵琶行》比起来，《李凭箜篌引》的想象就更加自由、无拘无束。这里李贺不再将音乐比喻成某种声音，而是直接说它给人的感觉像是“芙蓉泣露香兰笑”的形态，它们都给人春风拂面的惬意感，这样的写法就是“通感”。通感不局限于形似，而要求神似。

16、月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕

17、面朝大海，春暖花开·海子

18、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。这乐声美妙清脆的，就像是昆仑山的玉石被击碎，就像是凤凰在鸣叫一样。时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀而笑。

19、“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。

20、空白：一作“空山”。《列子·汤问》：“秦青抚节悲歌，响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。

五、李凭箜篌引教学设计一等奖

1、江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。传说中的仙女江娥和素女都忍不住啼哭忧愁，这是因为乐工李凭在长安城中弹奏箜篌。

2、假设是今天，一个流行巨星在万人体育场演出，你是负责转播的导演，你会怎么设计镜头？

3、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

4、“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。

5、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁。

6、箜篌是古代一种弹弦乐器，最初称“坎侯”或“空侯”，有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。从十四世纪后期开始不再流行，以致慢慢消失了。

7、我们的节日·中秋·湛江朗诵艺术沙龙102期活动纪实

8、这是我第一次见到箜篌，第一次见到有人演奏这种古老的乐器。

9、整本书之思辨读写——2019年中学语文批判性思维教学现场会

10、起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思(写出了演奏环境)，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。“张”字不仅仅是演奏的抽象动作，而且很容易引起这样的联想：音乐的情韵高远饱满，直上云天。

11、临死前的严监生·吴敬梓

12、题主你的意思是不是只有7句，应该是八句才对？

13、诗本身也和乐曲一样具有了一种凄寒冷艳的气质。

14、就任北京大学校长之演说·蔡元培

15、这首诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。

16、轩然大波满城风雨声势浩大轰动一时全场轰动万人空巷人山人海人声鼎沸语惊四座轰动一时(hōngdòngyīshí)生词本基本释义形容在一个时期里到处传播，影响很大。出处鲁迅《马上日记》：“治好了走出；没有知道；死掉了抬出；就哄动一时了。”例句这件事曾经～。近反义词近义词满城风雨哄动一时反义词打入冷宫

17、这乐声美妙得，就像昆仑山的玉碎掉啊，像凤凰开口鸣叫啊，像芙蓉花在哭泣啊，像兰花在笑啊。

18、文与可画筼筜谷偃竹记·苏轼

19、你看，这一通上天入地、指南打北，好不热闹。

20、湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。