论语全文解释完整版(100句)

一、论语全文解释

1、④鲜：音ｘｉǎｎ，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。

2、(译文)孔子说："君子饮食不贪求饱足，居住不贪求舒适，做事勤敏而说话谨慎，接近德才兼备的人而改正自己，这样就可以说是好学的了。"

3、②安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。

4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

5、②习：“习”字的本意是鸟儿练习飞翔，在这里是温习和练习的意思。

6、②缧绁：音ｌéｉｘｉè，捆绑犯人用的绳索，这里借指牢狱。

7、宁武子是一个处世为官有方的大夫。当形势好转，对他有利时，他就充分发挥自己的聪明智慧，为卫国的政治竭力尽忠。当形势恶化，对他不利时，他就退居幕后或处处装傻，以便等待时机。孔子对宁武子的这种做法，基本取赞许的态度。

8、(解读)孔子在齐国听到《韶》乐时“三月不知肉味”(《迷而》)如此沉醉，当然会认为它尽善尽美了。

9、这一段还是讲关于孝敬父母的问题。事奉父母，这是应该的，但如果一味要求子女对父母绝对服从，百依百顺，甚至父母不听劝说时，子女仍要对他们毕恭毕敬，毫无怨言。这就成了封建专制主义，是维护封建宗法家族制度的重要纲常名教。

10、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”

11、敝緼袍：敝，破坏义。緼，乱絮。古无木棉，袍皆以絮。絮之好者称绵，如今之丝绵

12、孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。

13、古代以面向南为尊位，天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可以让冉雍去从政做官治理国家。在《先进》篇里，孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”之内，认为他已经具备为官的基本条件。这是孔子实行他的“学而优则仕”这一教育方针的典型事例。

14、注释：对于修养道德这件事，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以追求它为乐的人。

15、《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

16、(译文)孔子说：“君子没有什么可争斗的事情。如果一定要说有，那也就像射箭比赛一样吧！登堂比赛前先互相作揖谦让，赛完后又下堂饮酒祝贺。这样的竞争，可以说是君子之争。”

17、12子曰：“放①于利而行，多怨②。”

18、②美：指乐曲的音调、舞蹈的形式而言。

19、在这一章里，孔子及其弟子们自述志向，主要谈的还是个人道德修养及人为处世的态度。孔子重视培养“仁”的道德情操，从各方面严格要求自己和学生。从本段里，可以看出，只有孔子的志向最接近于“仁德”。

20、(注释)①所以立：“立”和“位”通用，“所以立”即“所以位”，也就是担任职位的才能。②莫己知：“己知”即“知己”，因前面有否定词“莫”而倒装。③为可知：被别人知道的依据。

二、论语全文解释完整版

1、⑥陈文子：陈国的大夫，名须无。

2、(注释)(1)臧文仲：姓臧孙名辰，“文”是他的谥号。因不遵守周礼，被孔子指责为“不仁”、“不智”。(2)蔡：国君用以占卜的大龟。蔡这个地方产龟，所以把大龟叫做蔡。(3)山节藻棁：节，柱上的斗拱。棁，音ｚｈｕō，房梁上的短柱。把斗拱雕成山形，在棁上绘以水草花纹。这是古时装饰天子宗庙的做法。

3、川上：河边。川，河流。

4、翻译：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。

5、孔子时代，可供学生阅读的书还不很多，《诗经》经过孔子的整理加工以后，被用作教材。孔子对《诗经》有深入研究，所以他用“思无邪”来概括它。《论语》中解释《诗经》的话，都是按照“思无邪”这个原则而提出的。

6、16子曰：“攻①乎异端②，斯③害也已④。”

7、忠恕之道是孔子思想的重要内容，待人忠恕，这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。在这章中，孔子只说他的道是有一个基本思想一以贯之的，没有具体解释什么是忠恕的问题，在后面的篇章里，就回答了这个问题。对此，我们将再作剖析。

8、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

9、15子入太庙①，每事问。或曰：“孰谓鄹②人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

10、君子坦荡荡，小人长戚戚。

11、②示诸斯：“斯”指后面的“掌”字。

12、④夫：音ｆú，语气词，相当于“吧”。

13、此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。

14、孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”

15、26子游曰：“事君数①，斯②辱矣；朋友数，斯疏矣。”

16、①武城：鲁国的小城邑，在今山东费县境内。

17、③劝：勉励。这里是自勉努力的意思。

18、①巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经·卫风·硕人》篇。倩，音ｑｉàｎ，笑得好看。兮，语助词，相当于“啊”。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。

19、④施劳：施，表白。劳，功劳。

20、②日月：指较短的时间。

三、论语全文及解释

1、⑥仁：仁即仁人，有仁德之人。

2、实事求是诚天道，君子以见善则迁。

3、22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗①，小车无軏②，其何以行之哉？”

4、④堂：接客祭祖的地方。

5、(译文)孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”

6、(注释)①令尹子文：令尹，楚国的官名，相当于其他国家的宰相。子文，姓斗，名豰于菟(gòuwūtú)，字子文。根据《左传》记载，子文于鲁庄公三十年开始做令尹，到僖公二十三年让位给子玉，其中相距28年，在这28年中几次被罢免又被任命。

7、孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”

8、孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”

9、鲁昭公七年(公元前535年)，孔子的母亲颜征在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。

10、②佞：音ｎìｎｇ，能言善辩，有口才。

11、孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”

12、①季氏：鲁国正卿季孙氏，即季平子。

13、11子曰：“贤哉回也，一箪①食，一瓢饮，在陋巷②，人不堪其忧，回也不改其乐③。贤哉回也。”

14、(译文)子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”

15、①告朔：朔，农历每月初一为朔日。告朔，古代制度，天子每年秋冬之际，把第二年的历书颁发给诸侯，告知每个月的初一日。

16、(注释)①好(hào)：喜爱。②恶(wù)：厌恶。

17、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》

18、子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

19、翻译：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”

20、3子曰：巧言令色①，鲜②仁矣。”

四、论语全文及解释和译文

1、①子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。

2、(译文)孟懿子问什么是孝。孔子回答说：“孝就是不要违背礼。”樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙问我什么是孝，我回答他说‘不违背礼’。”樊迟问：“这是什么意思呢？”孔子回答“父母活着的时候，要依照礼节侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

3、(注释)①足恭：十足的恭敬。②左丘明：相传即《左传》的作者，但无确证。

4、孔子说：“当你看到一个既有能力又有美德的人，你就想和他一样好；当你看到一个不道德的人，你就要反省自己，看看你是否有和他一样的缺点。”

5、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

6、翻译：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。

7、注释：人的过错，各属于一定的类型。观察一个人所犯的过错，便可以知道他是什么人了。

8、(译文)孔子说：“有钱有地位，这是人人都想望的，但如果不是用仁道的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候——哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。”

9、②入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。

10、端木赐、仲由和冉求都是孔子的学生，他们在从事国务活动和行政事务方面，都各有其特长。孔子所培养的人才，就是要能够辅佐君主或大臣从事政治活动。在本章里，孔子对他的三个学生都给予较高评价，认为他们已经具备了担任重要职务的能力。

11、8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

12、②异端：不正确的言论。另外、不同的一端。

13、①輗：音ｎí，古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛车。

14、子曰：“以约失之者鲜矣。”

15、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

16、(译文)有人问孔子关于举行禘祭的规定。孔子说：“我不知道。知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样(容易)吧！”(一面说一面)指着他的手掌。

17、(注释)①鬼：这里指死去的祖先。②谄：谄媚。

18、(译文)有人说：“冉雍这人有仁德却没有口才。”孔子说：“何必要有口才呢？靠口才对付人，常常惹人讨厌。这样的人我不知道他是不是做到仁，光有口才有什么用呢？”

19、①杞：春秋时国名，是夏禹的后裔。在今河南杞县一带。

20、①子产：姓公孙名侨，字子产，郑国大夫，做过正卿，是郑穆公的孙子，为春秋时郑国的贤相。

五、论语的全文翻译及赏析

1、孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

2、孔子方张办事简明扼要，不烦琐，不拖拉，果断利落。不过，任何事情都不可太过分。如果在办事时，一味追求简要，却马马虎虎，就有些不够妥当了。所以，孔子听完仲弓的话以后，认为仲弓说得很有道理。

3、子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”

4、④殿：殿后，在全军最后作掩护。

5、⑥乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

6、注释：统治者自身端正，即使不下命令，事情也能行得通:统治者自身不端正，即使下了命令，老百姓也不会听从。

7、名不正，则言不顺:言不顺，则事不成。

8、①季文子：即季孙行父，鲁成公、鲁襄公时任正卿，“文”是他的谥号。

9、①巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。

10、孝弟也者，其为仁之本与？”

11、有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。

12、孔子在当时的历史背景下，极力推行他的礼制、德政主张。但他也担心自己的主张行不通，打算适当的时候乘筏到海外去。他认为子路有勇，可以跟随他一同前去，但同时又指出子路的不足乃在于仅有勇而已。

13、③戚：心中悲哀的意思。

14、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

15、注释：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是有智慧。

16、④斯：这、此等意。这里指礼，也指和。

17、孔子是一个十分坦率直爽的人，他认为自己的忠信并不是最突出的，因为在只有10户人家的小村子里，就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自己非常好学，表明他承认自己的德性和才能都是学来的，并不是“生而知之。”这就从一个角度了解了孔子的基本精神。

18、7子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

19、翻译：子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”

20、敏而好学，不耻下问。