大肚能容容天下难容之事笑口常开笑天下可笑之人(100句)

一、大度能容

1、四川乐山凌云寺弥勒佛殿上有一副对联，以诙谐幽默的语调写出了弥勒佛的内心独白：笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑进笑出，笑自己原无知无识；观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。下联一连用了九个“观”字，堪称观尽了天地日月与人间万物。上下联的一“笑”一“观”，通俗易懂，读来琅琅上口，趣味无穷，细品发人深思。对联，出自北京潭柘寺弥勒佛像。用于教育人宽容大度。大肚能容事，即使是天下的难事也能容；开口便是笑，就包含着对世间可笑之人的讥笑。这是朱元璋当上天子之后，为曾经他当过四年和尚的老家寺庙皇觉寺写的楹联，同时赐名龙兴寺。意思是说一个人要有容人之量，即“度量”，也就是气量。

2、公元前342年，马岭之战中，

3、有些时候年轻人脾气比较大，在外面遇到什么不顺心的事情总想强出头，但是只要旁边的人说这句话，基本能让中国人“降降火”。

4、庞涓的死，就是死在了妒忌上。

5、“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人”。凡有弥勒佛的寺庙里，我们经常可以见到这幅对联。这幅对联，是讲度量的，人能达到能容天下万事万物的度量，其思想便是进入“禅”的高层境界了。度量，是对他人长处、短处和过错的一种包容。度量大，能得人心、团结人、纳众谋，以成其强大，对创造和谐的工作环境，十分有益。

6、《太上感应篇》警句，每好矜夸，常行妒忌。

7、不可否认，在条件相等的情况下，

8、“兜率”是梵语译音，意为“知足常乐”，佛典上说的真谛。因为他大肚能容，包罗万象，故成为兜串天的主宰，而他态度随和，道法圆通，故能出生世上就成佛称尊。这不是告戒人们该怎样为人处世吗?

9、朱元璋传说，朱元璋17岁时，曾在老家凤阳皇觉寺当过4年和尚，“化缘”于合肥、六安、信阳、淮阳等地。32年后，身为“天子”的朱元璋来旧地重游，眼见一片瓦砾荆棘，因此下旨择地重建，更寺名为“龙兴寺”，还派人在寺庙门楹写下一副对联。大度能容，容天下难容之士；慈颜常笑，笑世上可笑之人。

10、弥勒佛(即弥勒菩萨，也叫弥勒菩萨摩诃萨)(梵文Maitreya，巴利文Metteyya)，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛(也叫未来佛)，即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。

11、不像咱们现在住的楼房，都是大窗户，很多还是落地窗，

12、开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;

13、出自：北京潭柘寺弥勒佛像的对联，用于教育人宽容大度。

14、古代时候，窗户是特别特别小的，

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16、这句话出自潭柘寺的牌匾，因为年代久远作者不详。

17、再后来，秦华礼又推荐孙膑也到了魏国做军师。

18、五代时梁朝有个契此和尚，是浙江奉化的一个禅宗游僧。他心宽体胖，坦胸露腹，日日背著一个布袋，行走街市，乞食为生。其号长汀子，人称“长汀布袋师”、“布袋和尚”。因他天天笑口常开，喜悦自在，所以，又有“笑和尚”之称。

19、“大肚能容，容天上难容之事”：从字面来讲，“难容之事”泛指“难以被接受的事”，这个很容易理解，而很容易被忽略的是“难以被接受的事”并不一定就是“不正确的事”，在现实生活中需要对“不能接受的事”，分析一下它为什么不能被所接受的原因，这样才能不断的完善自我的思想体系，形成自己的世界观，才能真正做到了“容”。

20、大度能容天下人，如何容

二、大肚能容容天下难容之事笑口常开笑天下可笑之人

1、▷高晓松根本没资格喊冤枉

2、不要谋划着如何去把别人的财产据为己有，也千万不要去妒忌他人的技能和才华。

3、男人为天，女人为地，男人为阳，女人为阴，

4、中国有句古话说，家家有本难念的经。每个家庭都有自身的困难之事。

5、此外，还有位于山门外山坡上的安乐堂和上、下塔院以及建于后山的少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。塔院中共有71座埋葬和尚的砖塔或石塔。北京谭柘寺有一对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。”这上下两联的内容告诫我们：做人要豁达大度，胸怀宽广。意思是：大肚能容事，即使是天下的难事也能容；开口便是笑，就包含着对世间可笑之人的讥笑。

6、他设计谋害孙膑，把孙膑的膝盖骨挖掉，

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8、想要有宰相能容天下事的胸怀就要有堪比宰相的内力，身兼天下的责任。

9、成都文殊院大王殿里，弥勒佛龛前挂的对联为：

10、大肚能容天下事，宽肠亦解世间愁。大肚能容天下事，冷眼尤透水中花。大肚能容天下事，多心难阅世间欢。大肚能容天下事，清心自淡世间名。大肚能容天下事，小心方览世间奇。大度能容，容天下难容之事；慈颜善笑，笑世上可笑之人。

11、古语又说，勿谋人之财产，勿妒人之技能。

12、峨嵋山上有一个叫灵岩寺的寺院，也有弥勒佛一尊，其对联为：

13、后代文人崇敬这位大师提写了一幅对联：大肚能容，容世上难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。这首妇孺皆知的句子赞颂了布袋和尚容人容事之雅量，但似乎并未悟得佛祖旷达襟怀。

14、一句话让中国人知道大家都是同病相怜。

15、宝锅：天王殿前有一口铜锅，直径85米、深1米，是和尚们炒菜所用。此锅原在东跨院北房西次间，那里还有一口更大的锅，直径4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16个小时才能煮熟。由于锅大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。

16、这是明朝开国皇帝朱元璋的一句对联，形容弥勒佛的，全句是：大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。

17、弥勒佛常供奉在四天王殿，他的身后是韦陀的塑像。香客进入庙宇，先见到的是弥勒佛的笑容可掬的形象，表示了佛教对来者的欢迎。身后的韦陀手执宝剑，一脸严肃，表示佛道也有佛法。对于“开口常笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下难容之事”的楹联，也有人提出不解：既然“大肚能容”，何必去“笑天下可笑之人”？

18、面子是中国人的大事，正是因为好面子，在社会上做事都要点到为止，人与人之间相处不要让对方没面子。

19、在中国所有的寺庙里，弥勒佛像总是一幅大腹便便笑容可掬懒散随意的样子。其实最早的弥勒佛像并非如此。弥勒佛像演变成今天我们常见的样子，与中国民间将弥勒信仰与布袋和尚传说糅合在了一起有关。

20、大肚能容天下事,宰相肚里能撑船.大肚能容天下事,宽肠亦解世间愁.大肚能容天下事,冷眼尤透水中花.大肚能容天下事,多心难阅世间欢.大肚能容天下事,清心自淡世间名.大肚能容天下事,小心方览世间奇.大度能容,容天下难容之事；慈颜善笑,笑世上可笑之人.

三、大肚能容天下难容之事

1、笑口常开大肚能容天下事对联？这是北京潭柘寺的弥勒佛两边的楹联:大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。出自何人已经无考这是描写弥勒佛的对联弥勒佛的形象是大肚子，而且时常微笑着是说他有海纳百川有容乃大的胸怀天下没有什么事是他容不得的。

2、▷7岁女童因吃饭慢被亲妈打死：每个暴躁的母亲背后都有一个缺席的爸爸

3、成人要做孩子的榜样，遇到矛盾或冲突时能宽宏大量，不计较得失，能够高姿态，不怕吃点亏，能饶人处且饶人，以此使孩子受到熏染与教育，孩子才能在相应的时候做到原谅别人

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6、四川峨嵋山灵岩寺弥勒佛殿两侧的对联：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，与己何所不容。此联它蕴含着人生哲理，告诉世人要达观豁朗，淡泊名利，与人为善，团结和谐。

7、与其学习宰相能容天下事，还不如多包容身边的琐事，多包容身边的人。

8、“笑口常开，笑天下可笑之人”。对联中所讲“可笑之人”的“可笑”，就不能用现在人们通常所用的“可笑”的词义来阐释了，它的意思是：值得一笑。那么“可笑之人”的意思就是指能够被接受或称赞的人。那么下联的意义就出来了。

9、弥勒佛，他坦胸露肚，笑口常开，既慈祥又有趣，深得民间喜爱。关于他的传说佳话，车装船载，既令人捧腹，又叫人深思。他那千年不变的肖像，塑成或泥或铁或铜或大或小的造型，供奉在寺庙里、人家中。

10、大部分中国人都是讲理的。正所谓“公道自在人心”，一件事，每个人有不同的看法，然而会有很多相同的想法，其中的绝大多数就是自在人心。

11、妒的大和小，决定了你度(肚)的小和大。

12、大肚能容，容天下难容之事;

13、几年之后，魏国招贤纳士，庞涓下山做了军师，

14、据说唐朝时，宁波奉化的龙溪上飘着一捆柴，柴上有一幼儿，有恻隐之心的人将其救起，只见孩子圆头大耳、眉清目秀，对人咪咪发笑，人们爱不释手，把孩子抱回家来。后来，这孩子长大剃度到香火鼎盛的岳林寺。出家后，他总随身带着一个大布袋，人称“布袋和尚”。

15、同样，在一些场合，只要说“老人年纪大了”，这么一句，多数人都愿意尽其所能地帮助老人。

16、此联无论是对弥勒佛的犯愁，还是对那种明知为泥胎，还缘何来拜的嘲讽，貌似不解，实际上却是透彻的领悟，表现出的正是人们摆脱不掉世俗的一种困扰。

17、如果直译的话大概是这样：如果你有大的度量能容忍许多你无法容忍的人和事，这样你就会减少许多烦恼的事情，微笑的容忍他人，可以得到他人的尊敬，这样就可以得到许多美好的事情！大意就是楼上说的:做人要心胸宽广！

18、大肚能容横批是什么：大肚能容天下，厚德能载万物。横批：阿弥陀佛。“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”乃佛界名联，吾民庶几妇孺皆知。联意旨在劝人豁达大度包容宽容，昭示无容人宽宏大量则难成大事常理。此联之所以成为不少人处世信条和不二圭臬，是因为其为无数成功人士屡试不爽。处世做人当然要“大肚能容”，但要看能容什么。大肚能容，要看能容什么。好人做错事能容，坏人做坏事不能容；价值观龃龉不合能容，突破法德底线不能容。

19、大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人。

20、弥勒若真的存在，必然不是一个个体式的存在，无论布袋是多么伟大的求道者，无论大莫是多么”粗俗“的乡村野人，都不是真弥勒。真正的弥勒是超脱于个体的，是超脱于时空，真弥勒是一种对宇宙宏观的轮回与微观的生死一种全面的透析，一种真正对宇宙及万物众生运行机制及规律法则清楚清晰的认知体系。

四、大肚能容容天下难容之事慈颜便笑笑世间可笑之人

1、上善若水，心底一片纯净：上善也就是极高的道德。这种道德像水一样无形,但又无处不在做人应如水，像水一样纯净，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品才最接近道。厚德载物，万事大度能容：大地袒露的气势和顺厚实，君子要像此一样增厚美德，容载万物。自然本真，天助坦荡人生：清水出芙蓉，天然去雕饰，你身体的全部来自于自然，终散于自然。生老病死，爱恨善恶，一切大同。

2、▷王东岳：我们应该如何读书？

3、其实就在于我们的心量太过狭隘。

4、告诉大家一个好消息：我也有自己的视频号啦！

5、潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元307年)，寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。

6、很多寺庙的弥勒尊佛殿还有这样一副对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”

7、开口常笑，笑世上可笑之人。

8、想要有宰相的气魄不是靠学习就能得来的，那是要有宰相的阅历和修养。

9、意思：开口便笑,意为早已看破一切假象,不再随迷惑颠倒而转,不被境界所牵,自然远离一切烦恼痛苦,自在解脱。

10、潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地5公顷，寺外占地2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。

11、孙膑神奇用兵，庞涓中计，十万人被困，庞涓拔剑自刎。

12、方块字里有智慧，同音字里藏密码。

13、容人之功。别人有功劳，本应该感到高兴，但有的人心胸狭窄，怕别人的功劳大会对自己构成威胁。勾践复国后杀文种、岳飞抗金有功以“莫须有”的罪名被害死，这些都说明容人之功不容易。

14、所以与人要容，就是要宽容，遇事要笑，就是不计较。当然容人不是迁就人，在大是大非面前，在原则面前，要敢于坚持真理，这是做事做人的原则。

15、孙膑不但学了鬼谷子的智慧，还学了孙武子的兵法十三篇，

16、心中无半点事，朝来拜，夕来拜，究竟为何理由?

17、晚唐五代后，以游方僧人契此为原型的“大肚弥勒”流行起来，成为长期流传和普遍受欢迎的中国弥勒佛。作为一个游方僧人，契此是十分贴近民间的，他的形象和蔼可亲，虽然不像金身弥勒那样庄严肃穆，却增加了亲和力。

18、北京潭柘寺的弥勒佛两边有一副寓意深远的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。此联把弥勒佛的形象刻画得淋漓尽致，趣味盎然。妙的是作者巧借弥勒佛之像来针砭“天下难容之事”，嘲讽“世间可笑之人”，可谓用心良苦。

19、大肚能容，容天下难容之事。笑口常开，笑世上可笑之人。类似对联多见于各地弥勒堂。见多识广者，经过人情世故的千锤百炼和深思熟虑的沉淀后，为人处事的尺度和深度，较常人会大的多；他遇到事情的担当和处理的事情能力，更是常人难以企及。常言宰相肚里能撑船，讲就是这个道理。见的多了见怪不怪了，而后：无它，但手熟尔。而当一个人在某个领域接近独孤求败，任何相关的问题都可以妥善解决，不皱一下眉头的时候。心态也会豁然开朗的许多。拥有如此游刃有余的专业技能的人，看到那些沉沦于相关问题不能自已的人们，如何不会发自内心的愿意帮助他人，且脸上挂着平和而善意的微笑？这位相公。你将行的那条路崎岖，亦或困在山谷。待老夫指你一条明路。快些行路，就此，出山去吧。

20、弥勒佛常供奉在四天王殿，他的身后是韦陀的塑像。香客进入庙宇，先见到的是弥勒佛的笑容可掬的形象，表示了佛教对来者的欢迎。身后的韦陀手执宝剑，一脸严肃，表示佛道也有佛法。

五、大肚能容容天容地与人无所不容

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2、“大肚能容，容天上难容之事”：从字面来讲，“难容之事”泛指“难以被接受的事”，这个很容易理解，而很容易被忽略的是“难以被接受的事”并不一定就是“不正确的事”，在现实生活中需要对“不能接受的事”，分析一下它为什么不能被所接受的原因，这样才能不断的完善自我的思想体系，形成自己的世界观，才能真正做到了“容”。

3、对于“开口常笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下难容之事”的楹联，也有人提出不解：既然“大肚能容”，何必去“笑天下可笑之人”？

4、常用布袋和尚杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。

5、杭州灵隐寺前飞来峰上五代、宋元时所刻的各种佛教表法像中，就有这样一尊弥勒尊像，所雕的弥勒尊佛像倚坐于山崖上，光头现僧相，双耳垂肩，脸上满面笑容，笑口大张。

6、大度能容难容士，慈颜常笑可笑人.这两句原为弥勒佛身边的一副对联。用弥勒佛的“大肚”比喻人们为了要心胸宽大，待人宽容。用他那招牌“常笑”暗喻对时间不平事，不善之人以“笑”敬之。这里的“笑”不是嘲笑的意思，还是以宽容为主题，一笑而过的意思。将军额上能跑马，宰相肚里可行轮。这里的“将军”和“宰相”指代有才德的人。意在说明：有才德的人都是胸怀宽广的，他们能包容许多，宽恕许多。一匹马的驰骋原本需要很大的空间，将军的眼界宽，额上可容下。船的海航原本需要偌大的海洋，宰相的心胸广，肚子就可盛下。比喻大家要有一个宽容的心。俺自个解的，你看看就好。

7、《水浒传》写李逵回家探望母亲，在路上碰到了假扮李逵抢劫的李鬼。

8、现在即使当不了宰相，想有宰相的气度也不是件容易的事情。

9、开口笑几时休息，无一言，无一可言。

10、这幅对联强调要大度能容，不要计较人世间的是非憎爱，要“宽却肚皮”、“豁开心地”，只要肚量大、心胸宽，遇到冤家也能与之和平相处，甚至还能由此悟道成佛。

11、与上述二联寓意相近的弥勒佛联甚多，如杭州千佛禅院有对联曰：终日解其颐，笑世事纷纭，会无了局；经年袒乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。又如苏州某寺一对联：大肚能容，了却人间多少事；满腹欢喜，笑开天下古今愁。

12、李逵本想杀了他，但听到李鬼说家中有老母和小儿，也就软了下来。不仅没杀他，反而资助他银两养家。

13、开口常笑笑天下可笑之人

14、“宰相肚里能撑船”，宽容是成功的必备品质。虚怀若谷、海纳百川的肚量则自然会赢得他人的景仰与被宽容者的感激。有句话说得好“宽容他人，便是宽容自己”。

15、妒，有妒忌、嫉妒、妒意、妒恨等。

16、当我们的朋友或者亲人，因为事情而烦恼伤心的时候，“多大点事”这句话是最好的良药。

17、身穿袈裟，袒胸露腹，一手按着一个大口袋，一手持着一串佛珠，乐呵呵地看着前来游玩进香的人们，人们见此佛像，常常受到表法尊像的坦荡笑容感染而忘却五浊的烦恼。

18、主要的目的是为了防盗防贼。

19、观事观物，观天观地，观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。

20、一个人应该有博大的胸怀，不要一遇到挫折，便愁绪满腹，怨天怨地。对于挫折，比如对待来自他人的诽谤和攻击，一定要宽容大度。有涵养有度量的人对来自别人的攻击采取容忍态度，并不表明他的软弱，而是说明他有比反击更好的办法来应付攻击。所以在挫折面前，根本用不着费尽心机去应付，只需采取宽容和忍耐的方法就会收到奇妙的作用。总之，战胜挫折有各种各样的方法，但总的原则是：面对现实，正视挫折，科学分析，因势利导，总结教训，以利再战。如此遇到挫折不但不是坏事，反而成了好事。