师说说课稿获奖说课稿(100句)

一、师说说课稿课件

1、译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？

2、你没说明具体哪一课我就用《雪绒花》,课件《雪绒花》音乐课案例分析如果不喜欢你也可以打你喜欢的课名上百度搜索,应该都可以找到的

3、(4)其皆出于此乎(副词，表揣测语气，大概)

4、(10)授之书而习其句读者(动词使动用法，使……学习)

5、唐代对魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟无论学业如何，都有官可做。因此，他们非常看不起教书之人，既不愿意求师，也“羞于为师”。

6、唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。

7、(3)道传道受业解惑也(名词，道理)

8、今义：没有，常为否定副词

9、郯子之徒，其贤不及孔子。

10、知识与技能：正确翻译课文，掌握重点文言实词、虚词、通假字、古今异义、一词多义、词类活用、以及特殊的文言句式。

11、阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。

12、(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，他的)

13、②生质疑，学生解答，教师补充明确重点词语和句式，师生互动(5分钟)

14、①通过点拨、归纳，使学生积累重要的文言知识，记诵积淀。

15、(2)而耻学于师(介词，向)

16、教材将本文安排在第三单元最后，即安排在《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》之后，并且处理成自读课文。我想，当成自读课文应该基于以下几点原因：文言字词、句式等知识有了初中和高中必修三的积累，应该有了一定的阅读理解能力，此为一；本单元前三篇均为论述性文章，学生对论述文的论证方法、结构方法有了一定的积累，此为二。以上两点，成为自读的前提和基础。本文安排在单元的第四篇，如何指导学生学好这篇课文，是树立学生学好文言文的信心，尝试主动学习文言文，掌握文言学习方法的关键。

17、(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词，表停顿)

18、于其身也，则耻师焉，惑矣(形容词，糊涂)

19、《师说》是人教版高中语文教材第二册第六单元的一篇讲读课文。本单元所选文章均为唐代散文，在单元说明中编者就指出，韩柳倡导的“古文运动”，提倡质朴的文风，注重反映真实的社会人生，对后世产生了深远的影响。《师说》正是韩愈反对骈文浮靡文风的创作实践的代表之作。本文的文言现象比较典型，而且具有较强的思想性，因而指导学生学好本篇，具有极其重要的意义。

20、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

二、师说说课稿获奖说课稿

1、为了突出重点、解决难点，顺利达成教学目标，结合本篇课文的实际特点，我采用的教学方法有：朗读法、点拨法、提问法。

2、一文的中心论点是：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也.”说明了从师学习的必要性和重要性的话：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣.”

3、给下列黑体字注音⑴授之书而习其句读者()⑵其可怪也欤()⑶孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃()()()⑷李氏子蟠()⑸六艺经传皆通习之()⑹作《师说》以贻之()解释下列句中黑色词的意义⑴孰能无惑()⑵其闻道也固先乎吾()()()⑶夫庸知其年之先后生于吾乎()()⑷是故无贵无贱()()⑸犹且从师而问焉()⑹是故圣益圣，愚益愚()⑺士大夫之族()()⑻今其智乃反不能及()()⑼圣人无常师()⑽六艺经传皆通习之()()

4、名校名师《师说》教学设计

5、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

6、《师说》教学设计(学生版)

7、在课前，我会让学生结合注释和工具书对文章大意进行梳理，在课上，我会通过讲授法对文中文言知识进行教学，在锻炼学生自主学习的同时帮助学生增加文言文的知识积累。

8、道相似也(名词，道德学问)

9、余嘉其能行古道，作师说以贻之。

10、(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾短语后置)

11、(1)背景介绍，作者简介，生介绍后，师出示课件并补充(4分钟)

12、把下面文言句译成现代汉语

13、所有资料都是岸哥自己亲自筛选、润色、撰写、编辑的超有价值的内容，如发现有人转卖用于利益交易，岸哥必追究！

14、(3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)

15、为师作用：“传道受业解惑”

16、巫医乐师百工之人，不耻相师。

17、是故，圣益圣，愚益愚。

18、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而不遗，吾未见其明也。

19、说教学目标、重点、难点

20、分论点：第二段：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

三、师说 说课稿

1、③质疑法，这是打破传统的文言文教学方法，让学生通过自读、自解和小组合作探究等方式解读课文，学会向老师向学生质疑。特别是课文字词的疏通翻译上，要充分调动学生的潜能，组织学生合作探究。我在高一五班采用的是三步走的方式，课前预习，圈画字词障碍；小组合作，解决疑难；课上质疑，师生共同解决。

2、当时的社会风气是怎样的呢？

3、奇，用作动词，是“以……为奇”的意思。

4、韩愈的师说教案首先要吃透教材,把教材的编写意图弄明白,读懂参考教学用书很重要.其次要备学生、备课文、备自己,有教学思路教案的格式：一教学内容分析；二教学目标(分为认知目标,技能目标,情感目标)三教学重点与难点；四学习者特征分析；五教学策略与设计；六教学过程(重点)；七教学评价设计；八课后反思及自我评价.

5、今天我要说的是人教版高中语文必修三的第11课《师说》的教学设计及其分析。我从以下几个方面阐述我的教学设计：

6、(3)议论文常用三种结构：并列式、对照(对比)式、递进式。

7、文章末尾可查看各年级更新过的课件

8、(13)作师说以贻之(代词，他，指代李蟠)

9、第三课时：(教学要点)

10、六艺经传皆通习之(zhuàn，名词，解释经文的著作)

11、二段对其子——于其身批判士大夫之族“耻学于师”

12、(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)

13、文言中，名词和形容词在句子里活用作动词，除使动用法外，还有一种常见用法。如“吾从而师之”的“师”，就有“以……为师”的意思。这叫做“意动用法”。说说下边句子里加黑的词用作什么词类，作何解释。

14、说课标、教材和学情

15、古：无论今：没有古：小的方面学习今：小学校

16、着重分析第二段(共25分钟)

17、A.师道之不传也久矣答：〔〕与〔〕

18、结论(5)：用浆、巨轮、彼岸作比归纳全文，激励人们。(比喻)

19、新课程标准关于文言文教学的要求：

20、译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？

四、师说说课稿人教版

1、(8)惑而不从师(形容词作动词，遇到疑难问题)

2、宾客，用作动词，是“以……为宾客”的意思。

3、主要内容论据：孔子名言名事

4、(3)于其身也(介词，对于)

5、孔子曰：三人行，则必有我师。

6、(9)是故圣益圣，愚益愚(形容词作名词，圣明的人、愚昧的人)

7、粪土，用作动词，是“以……为粪土”的意思。

8、论证方法：三个对比论证

9、古：跟随异且今：顺标连词古：不一定今：没有必要，不需要

10、(1)古之学者必有师(助词，的)

11、难点：第二段重点语句的翻译，理解第二段对比论证方法的运用。

12、①教学重点：品味感知，欣赏积累

13、廖鹏飞语文名师工作室新课程教学系列

14、好的板书就是一部微型教案，这是我本节课的板书，力图带给各位评委老师清晰直观的感受，同时，便于学生学习和理解。

15、德国教育家第斯多惠说过，“一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理”，同时本着新课改倡导的“自主合作探究”的学习方式。因此主要采用：预习、自主学习、合作探究的方式激励学生全面主动参与学习。

16、提示：中心论点可以是标题，也可以比标题更狭窄。如该文的标题就可以是《古之学者必有师》，而且这句话只是“师说”的一个方面。

17、(1)而耻学于师(于师学，介宾短语后置)

18、(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词，表反问，译为“吗”)

19、论证方法、主要内容、论据：

20、初读文章、整体感知

五、师说说课稿一等奖

1、李氏子蟠，年好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

2、理解作者思想，并培养学生正确对待从师的态度的思想。

3、)，B，()。学生带着问题精读本段，讨论并回答问题。利用多媒体，挂图、PPT等。第二环节，分析理解关键语句。(此处重点分析)第三环节，回归整体。让学生用其喜欢的方法表达对此段课文的感受，教师略作点评。第四环节，全班齐声朗读此段。(之后利用学生注意力分散期插入一些活跃课堂气氛的活动。如讲解与作者有关的逸闻趣事、课文背景常识等。)①文题如《反对自由主义》论点是“反对自由主义”。例如：《师说》第二段用了三组逐层深入的对比论证。说

4、(例证、排比)布鲁诺、哥伦布、红军的事例

5、最后以巫医、乐师、百工不耻相师与士大夫耻于相师作对比，指出士大夫之智不及他们所不齿的巫医、乐师、百工。作者分别用“愚”、“惑”、“可怪”来揭示士大夫耻于从师的风气的不正常。

6、(7)圣人之所以为圣(代词，指代这件事)

7、今义：表目的或结果的连词

8、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

9、《师说》一文的教材地位：《师说》是韩愈的代表作之是他三十五岁时在长安任国子博士时写的，这是一篇抨击时弊,宣扬师道的著名论文，是韩愈议论文中的典范作品。文章批评了当时不重视师道的不良风气,以娴熟的艺术技巧,运用正反对比的手法,有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。灵活自然的叙述和议论，将“从师之道”的几个重要原则问题阐述得极为深刻，令人信服。

10、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

11、主要内容论据：古之圣人今之众人；爱其子于其身；巫医乐师百工士大夫

12、(4)择师而教之(连词，表承接)

13、《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(801—802)，在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年(801)，辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。

14、阳光喔教育始于19专注“生态语文”，是国家教育部五课题科研承担机构。新余阳光喔与立人教育强强联合，在新余市内共设九大校区。阳光喔不仅坚持以研发和不断迭代的生态语文教育产品为企业核心驱动力，还注重运用信息技术手段传播科学的”生态语文“教育理念与教学方法，获得了高新技术教育机构认证。并逐渐成为家长、学员及业内人士心目中的“生态语文倡导者”。

15、学法：①诵读法，这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等，只有这样，才能触摸到言语主体的情味。这得有一个探究、发现的过程，老师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”来，揣摩文意。因此，范读、多读尤为重要。

16、(5)授之书而习其句读者(连词，表并列)

17、创设情境、导入新课

18、(1)今其智乃反不能及(之)

19、尊敬的各位评委老师，大家好！我是面试高中语文教师的1号考生。今天我说课的篇目是《师说》，我将从说教材、说学情、说教学目标等几个方面展开，现在开始我的说课。

20、②归纳法，从高一上学期开始，我一直指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，这样既便于记忆，又便于运用。例如《师说》第一课时讲解重要实、虚词，我主要运用归纳法，归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。