农村生活垃圾中的厨余垃圾可以由村民(100句)

一、农村生活

1、田园生活和田园生活并不一样。你说现在广大农村的广大农民过得是不是一种田园生活呢？你不能说不是吧？那……这是一种怎样的田园生活呢？土里刨食吃。一辈子和土地打交道；面朝黄土背朝天；汗珠落地摔八瓣儿。种出来的成果，无论是粮食还是蔬菜卖不上价钱，过着拮据穷困的生活。

2、每天有活干，有个稳定收入，年底有存款，自己过的满意，这样的标准就算是小康生活了。

3、挪亚是个坦率的人。他承认来到乡村生活，很大一部分原因，是这个村落里既有志同道合的朋友形成了交际圈子，又有一个能够形成社区氛围的人文环境。在这里，大家会自发组织丰富的社区活动，甚至“比城里要丰富得多”，每周都有各种培训，也有各种读书会、舞会、艺术展览……挪亚觉得，他选择到乡村中生活，并不代表他放弃了生活里的精致。恰恰相反，这里有足够的空间和方式展示他的审美、生活品味和情趣。

4、在农村地区，养鸡是一种非常普遍的现象。现在很多人在养鸡。他们家里的鸡一般不多，日常生活中养的鸡只有几只，或是二十只之多。并且大多数家庭都会留下几只老母鸡过年。

5、▲另一边是沙发茶几区域，沙发是大人平时看书的地方，客厅大白墙后挂着各种装饰画。

6、故事发生在地处云贵高原的白果村，曹骏饰演的张楠是村子里第一个也是唯一一个通过读书走出大山的大学生。

7、在公共空间营建中应融合当地乡土文化要素，如：宗祠、村口的古树、池塘、农业生产器具……等，这些物质空间元素是乡士文化的外在表现。

8、农村生活是自在悠闲的。驴车，打稻子，压麦子，晒玉米，农家人生于自然又归于自然。婚丧嫁娶，说不完的神秘古老。岁月悠长，阳光纯粹。千百年来中国人的浪漫而朴素生活方式，就这样浸染到人们的血液中。真的就像无数文学大家笔下所描述的那样，稳妥安全的感觉，那一刻就可以天长地久。

9、只要能干活，就不会饿着；

10、一起制粉丝(自施明达《泰顺风光集》)

11、爸爸妈妈见了笑得前俯后仰，老爸对我说：“儿子，你……哈哈。”我擦了擦脸上的泥巴，恼羞成怒了。这时老爸搭了我的肩膀说：“儿子，狭路相逢勇者胜，捉鸡就打埋伏战。”我听了恍然大悟。

12、▲正月初七人日，饰梅花妆(王弘力绘)

13、茅房跟猪圈是连在一块儿的，上厕所根本没有坑，直接两块木板搭在两侧，下面一片空荡荡，内啥味儿和啥味儿串在一起，李处长走进去当场就yue了，不要太真实。

14、当现代乡村生活模式和传统村落的物质空间相矛盾时，村民开始自发地对村落进行更新和改造，如对住房进行改造或者拆除重建，在村落中修建公共活动场地，完善市政基础设施建设。

15、新鲜的空气、无污染的果蔬、满地的花草、夜晚的虫鸣……这样的生活多少带着点“隐居”的色彩。日剧《小森林》的细节曾经打动过多少人，乡村生活就是多少人心中理想生活的样子。即便隐匿在城市的近郊，一个和自然更为亲近的地方，也足以躲开自觉毫无意义的社交，过滤掉所有让人不安的喧闹和浮躁，体会着简单劳动带来的幸福和喜悦感。或许这就是乡村对城里人的吸引力——对未曾有过的生活方式的渴望，或许还带着一点点偏离“生活正轨”的暗爽，去重新构建一个属于自己的理想生活的秩序。

16、由于村民对于住宅的需求各不相同，而设计师不可能针对每家每户去设计农居；故只能设计好农宅基本单元，村民再根据自身的需求来进行适当的调整。

17、由政府主导的乡村聚居点建设从利益出发，标准化、模块化建造聚居点。

18、炎热的夏天，鱼儿在河里游动。早晨，池塘里的荷花上沾满了露水，青蛙也唱起了欢快的歌。正午，火辣辣的太阳照射在大地上，热得人们不敢出门。到了傍晚，天空的白云被染成红色的，美丽的彩霞变成了各种动物的模样。乡下人家这时候也把桌椅饭菜搬到了门前，天高地阔地吃了起来。乡村的夏天令我回味！

19、乡村，一个离我们很近的名子，但却离城里的孩子很远。提起乡村你的脑海中一定浮云浮现出农家风光：一条清澈见底的小溪，一大片一大片金黄色的田野旁边，坐落着一幢幢低矮的平房。乡村生活，其实并不是这些，如果你仔细观察你会发现，乡村的四季都有独特的风光。

20、在她的系列作品中，你会发现少量的植物，在水和器皿中，散发着一种诗意的感觉，充满婉约的情调与韵味。也许只是一段紫罗兰，一枝山谷百合，都有一种刹那芳华。

二、农村生活垃圾中的厨余垃圾可以由村民

1、▲早晨在卧室看出去的样子。

2、村民在对村落进行更新的同时也带来了一系列的问题。

3、当然，泰顺居民十分重视过年、元宵、二月清明、端午、七夕、七月半、中秋、九月九等节令，而呈现为“烧年猪”、元旦吃斋讲吉祥话、六月六晒冬衣、七夕炒豆、九月九蒸九层糕并登高饮酒等的独特岁时习俗。在林鹗《分疆录》记载中，过往还曾有过颇具特色的风俗，如立春鞭春牛、清明以“燕糍”醴酒祭扫祖坟、端午辟邪驱毒并为小儿“记节”、六月迎灶神、七夕“乞巧”“换巧”等。

4、“泰顺3000年”征稿启事

5、▲玻璃顶阳光房贯通了西厢房和北房，没有使用一道门，所有区域连成一片，加上大面的玻璃窗与玻璃顶，采光很好，通透极了。上图从上到下分别为：阳光房看向客厅、客厅看向阳光房、阳光房看向厨房。

6、忙的时候，一般都是从天不亮去地里，天黑了才回来，因为很多时候庄稼是等不起了，如果耽搁了，就会坏在地里，损失巨大的，因为农村一年的收入就压在了这两季庄稼身上，没有其他的，在农民收获的时候，正是农村缺劳动力的时候，很多家里面没有几个人，所以收获的时候。

7、楼梯作为交通核应设置在农居的中部，方便联系上下空间，二楼主要为居室空间，三层应设置露台，方便村民晒制农产品。

8、在满满的父爱里，自然长大

9、“在户外，我会专门花时间，教会孩子们如何自己动手搭帐篷。”挪亚说，“这是一个看起来简单，其实非常锻炼人的事。一个人在户外，需要对环境有准确的判断。迅速搭建一个舒适安全的家，然后把它布置得井井有条。孩子会在这个过程里学会很多东西。”

10、中午，阳光把乡村打扮得金灿灿的，我们吃完午饭，便坐在树荫下乘凉。在树荫下，我们打扑克牌，玩过家家，吓跑周围的鸡群，可好玩了。那些鸡群被我们吓得跑来跑去，神情慌张，喔喔的大叫着，我们却被它们那焦虑的样子笑得前俯后仰。

11、对乡村聚落更新产生的影响

12、农村地区的大多数人自己种植蔬菜。不必每天晚上带水给菜地浇水。菜地通常在山脚下。山脚下通常有一条小溪或沟渠。给蔬菜浇水很方便。许多人会种植多种绿色蔬菜和姜、葱、蒜。有些人也种植辣椒。他们可以吃绿色蔬菜或卷心菜。

13、邮箱：ts3000n@1com

14、乡村作为承载人们生产、生活的物质载体，也呈现出形式多样的聚落空间环境；随着社会和经济的高速发展，传统的民居形式已经不适应现代的生活。

15、作为知名的陶艺家，塞西尔将花术和陶艺相结合，走出了一条特立独行的道路。比如，很多陶艺家专注于手工品，并不在意买家拿到后做什么。而塞西尔将大自然中不起眼的野花，配合质朴感的陶艺品，打造令人眼前一亮，耳目一新的艺术品。

16、本期来源：萧百兴《灵明泰顺》

17、这是一个很典型的村官形象，最底层的官，文化程度不高，虽然他的出发点也是为老百姓争取更多实际利益，但目光短浅，手段粗暴。

18、现在的农村，要说挣多少大钱确实不容易，但是都是一分耕耘一分收获，能动的，都不会饿着，吃的喝的，基本都不会花费太多，都是自己地里种的，好多地方没有水田，米这些是要去街上买的，其他菜家里基本都能种，不存在天天需要去买菜的情况，早上起来去地里采点菜回来，还很新鲜。对农村人来说，这是很正常不过的真是生活，天天如此，家家如此，在农村如果太懒，真的会饿死，农村你没有地方买饭吃，也叫不到外卖，很多农村老人，到70岁了，还是能到处走走动动的，种点菜吃也没多大问题，身体也好得很。如果没有多大的负担，上了一定的年纪的人，在农村过得也不是很糟糕，就是照顾自己的吃喝，不要生病就是最大的快乐。

19、他们保留了原来的石墙，在一些地方增加了一点高度，让每个空间充满阳光。然后，在就地取材定做铁制品窗户，以及增加墙壁厚度，以确保房子可以冬暖夏凉。

20、如今，塞西尔的生活，看起来没有什么规律可循，她和丈夫住在宽敞的乡下农舍里。通过插花和做手工打发时间，有时候她也弹弹钢琴和阅读写作。

三、农村生活忆

1、宽敞的工作室里，家具非常少，展示台放着一个大花瓶，里面装满了郁金香，玉兰花。

2、随着社会的发展，以后的农村小康生活标准会越来越好，加油吧朋友们?。

3、生活就是这般美好，就看你怎么过了，感受乡村生活就是在享受人生的美好，就是在为人生增添乐趣，增添快乐与美好的回忆。人生就是要体验尽不相同的生活，要是没有尝试过乡村生活那就赶快探访一下吧！保证会让你流连忘返。

4、但通过解决缺水问题等事件，这个小伙子在平凡的位置上脚踏实地干好每一件工作，逐渐成长为了一个优秀的基层工作者。

5、这里不仅少了马多了兔，且排序也改变了，猪作为敬神最重要的献礼取代了牛而被排得最接近人。这是因为泰顺并没有养马习惯，而兔子连同其它动物则是常见的家畜。平时虽宰杀它们维生，但遇生日仍应休养生息，好好感谢它们对于山民的贡献。每到各种动物与谷粮生日，不仅不得宰杀、煮食，还须好好款待。鸡、狗生日这天，大概也就不会出现“鸡飞狗跳”了，人们不仅不能杀它们，而且要好好“款待”一番，多喂些食物……在初七人生日这天，乡民们都好好吃喝玩耍一天，更不会到田间劳作。初八是谷日，禁忌煮饭。初九和初十分别为天日和地日，天日亦是玉皇大帝诞辰，有斋天之俗。这些习俗反映了泰顺位处山区的特殊生产方式，以及山民敬谢家畜谷粮的特殊关系。

6、泰顺地方与宇宙节律紧密呼应的生活方式，便展现在当地特殊而强固的传统上，而正因为这种地域性的鲜明存在，复旦大学吴松弟教授直呼其为“中国传统农村生活的活标本”。而这，除了展现在宗族社会生活外，更表现在对于宇宙自然节律的重视之上。建筑史家史皮罗·考斯特夫(SpiroKostof)在《建筑史：陈设与仪式》中曾指出，不同于旧石器以渔猎为主的迁移生活，新石器是个走出洞穴而面对天空的时期，农业相对稳定的生产使他们可以在大地上“定居”，并面对着苍穹，观察着日月星辰所表征的宇宙律则，而引以为聚落营造的法则。

7、很难将这个为花草惋惜的人与曾经参与汶川地震救援的救援队副领队、极限运动的爱好者、拓展培训师这些社会身份联系在一起。挪亚说自己从小就是个我行我素、敢不同的人，无论做什么都追求极致。年轻时挪亚喜欢探险，玩了二十多年户外，他觉得自己年轻时对探险的认识有点狭隘，现在他觉得“只有生活上的激情和探索，才是真正意义上的探险”。做了父亲以后，挪亚开始思考如何陪着孩子一起长大。他说自己见过很多孩子，他们听话、用功、按部就班，却不快乐，他不希望儿子长大也变成那样。于是在儿子两岁那年，挪亚选择了非传统的教育方式，带着一家人从城里搬到昌平的村落里生活。

8、http://www.chuangxinhuayi.net/请参考这网站希望对您有所帮助。

9、在农村每个季节都有每个季节的庄稼需要打理，比较麻烦的有，玉溪，烤烟，辣椒，之类的，除了种下去，不同时段还需要除草，施肥，打药，算是每天照料着看着他一天一天的长大，收获的时候也很累，需要一个个的采摘下来，一般农村的农民都集中在5月份到10月份这几个月，正好是大季的时候，正月和冬腊月，算是比较闲的时候，因为这一季算是小季的生长中期，种的蚕豆，油菜之类的不需要过多的打理，适当的时候施肥打点药就可以了。

10、堂屋作为传承民俗的特色空间，其功能为放置祖先神灵牌位。

11、十多年来，塞西尔将大部分工作投入到这项事业中。很多时候，她甚至很难具体描述自己的工作属性，因为陶艺师一般不会负责插花，花艺师也不负责生产花艺用的器皿。

12、在空间尺度方面，将交通空间分为三个不同的层级：

13、塞西尔致力于将这种不完美，呈现出和谐的诗意，缔造一种视觉和精神上的双重震撼。一定程度上，也是对自然的颂扬，对生命的礼赞。

14、现在的农民对小康生活没有多大奢求，只要一家人合合睦睦、吃的健康、住的舒适，年年风调雨顺、五谷丰登，平平安安过日子就好。

15、无论晨昏，花香和鸟叫，构建了她每天的生活景象，让她对植物有着天然的热爱。

16、塞西尔表示：这是一种非常自由随性的艺术创作方式，充满了即兴创作和开放性。很多时候，这些作品源于意外，偶然和惊喜，缔造了属于自己的艺术风格。

17、搭建乡村振兴巾帼素能提升平台。采取与农业农村部门协作培训、组织参加上级妇联专题培训等方式，培育新型职业女农民近60人。妇联执委殷勤入选“昆玉薪传”新生代企业家培养锻炼计划，挂职昆山市农业农村局副局长；妇女代表许玉凤获评“新型职业农民乡土专家团讲师”“苏州市最美巾帼建功标兵”；与昆山人社局联合开设“琼花课堂”，针对农村50妇女提供家政、月嫂、中西式面点等技能培训，帮助她们提升就业技能。

18、2021年度创新项目征集活动

19、其实我们以前的房子是那种一层带院子的花园洋房，本以为已经是一层了，应该很接地气，但和村里比起来还是不一样。住在村里和出去旅行住农家院的感觉也不一样，这种家的安静、踏实、安定只有长久住在村里才能体会。我们睡觉很早，孩子们八点就睡了，早上也起很早。最近天气暖和，我家老大六点半就自然醒，醒了后就去院子浇浇水，生活状态也更好了。

20、那时候，她常常在森林中步，和野外的生活，这种成长于大自然的原始经历，让她此后一生的记忆中，都镌刻着对自然的留恋。

四、农村生活场景的诗句

1、而且在农村，没有真本事，没有技术，就连一直生活在农村的农民都很难生活下去了。所以，农业君告诉大家的是，农技是农民生活之道。

2、在农村义务教育免费，让很多孩子都能读书了，而不至于让家里的全部钱都花在孩子读书身上，可以让农村家庭有点多余的钱改善孩子的吃穿方面，农村学校吃的也不差，不比当年我们读书的时候，每天就那一个菜，有时候还只能用油汤泡饭吃，现在孩子们在学校生活条件也好多了，吃的比较丰富，能吃饱吃好。当然，现在农村孩子由于营养更上了，也会出现一些肥胖的问题，不想以前我们读书的时候，家家都是营养跟不上，孩子都是又瘦又小的。

3、因此，原来大家庭聚居的客观条件已经不成立，家庭模式由原来的大家庭聚居逐渐转变为以一对夫妻和未婚子女组成的家庭模式。

4、2年内，分享1001份乡愁

5、如今的夏天已经上小学了。但他仍然会在春天和爸爸一起种地，冬天带着小伙伴玩冰

6、带你发现生活的细节与诗意

7、农村老人只要自己的身体好，每天的生活就是早起晚归 ，忙忙碌碌干点力所能及的活，种点地、种点菜打点零工，帮子女带孩子、接送孩子上学。虽然他们年龄大了辛苦点，但他们对自己的生活心理状态比较好，感恩国家政府每月发给一百多块钱的生活补贴，平平淡淡的生活还过的去，粗茶淡饭还是没问题的。

8、“好多人说，这个花园真是世外桃源啊！这说法我是不认同的。这个世界是没有世外桃源的。城市中解决不了的问题，乡村生活也一样解决不了。这个花园，按照我自己的审美和喜好去布置它，目的就是让孩子有地方玩。我每天来浇灌、管理这些植物，但并不过多修饰，只要方向是对的，长成什么样都是美丽的。养孩子其实也是一样的，对不对？”挪亚捧着一盆蕨类植物，边修剪边说道。

9、如今乡村的基础设施建设日趋完善，网络覆盖和便捷的物流提供了这样生活所需要的一切。而当现代科技愈发深入到了乡村的生活场景中去，那迈向“理想的生活”的脚步，便又前进了一步。

10、塞西尔鼓励人们不要只专注于那些紧密排列，又庞大的大型花束。可以将注意力给一些小花束，它们具有一种小而美，精致而细腻的美感。

11、恍若音乐家换个乐器演奏一般，塞西尔通过别具匠心的方式，让观众在她的作品中获得启发与思考，从而找到花艺的另外一种打开方式。

12、而随着经济发展及生活模式的转变，现在村民出行的交通方式大多是以汽车和电瓶车为主。由于传统村落中的街巷空间过于狭窄，已经不能满足村民日常出行的需求。

13、许多人会养一只狗。他们不仅可以守卫房子，还可以陪主人去山里打猎。他们非常凶猛，训练有素。它们习惯吃肉，跟随主人到山上做农活。他们的体力比人强。农村人养的牧犬与鸡、毒蛇甚至野猪搏斗。当一个人在野外行走，带着它，充满了安全感。

14、这些农事习惯，经常会有特定谚语配合，以协助居民掌握农事生活可能出现的状况。例如“天上云彩鲤鱼斑，明天晒谷不用翻”，意即天空出现鲤鱼斑状的云彩，预示将有晴天，是晒谷的好天气；“空心雨，好晒豆”，空心指人们空着肚子，意即早饭前下雨，下午将是晒黄豆的大好晴天，可以说是泰顺山园田洋农业生活的重要精华，映现了当地山民顺应山林自然而进行生产、安排生活的智慧。

15、在农村生活是怎样一种体验？根据这个问题，我根据我做统计工作的具体情况，来回答如下：第十年前的农村，生活一定是不错的了，当时，农民享受到了勉收农业税，等等一系列的惠民政策的优惠，农民们自已种地自己吃，不在受那缴工粮，拿提留款的怨气了，没有冤不冤，公平不公平的，一片形式大好！农村彩礼还没有兴起；学生在校也都能学到一些知识；看病价格低，医生医德医风都很好。

16、中午，打开窗户，外面居然下起了倾盆大雨，一颗颗小水珠滴在绿叶上，好似它们在绿油油的叶子上滑滑梯。不一会儿，雨停了，我和其它伙伴一起来到了草地上玩耍，有的在玩捉迷藏，有的在跳绳，我的小辫子时儿往上，时儿往下，可爱极了！听，远处传来了嘎嘎的叫声，哦！原来，小鸭子们在清澈见底的小河里快乐的戏水呢！屋前地几只公鸡抖着自己的美丽的羽毛，骄傲的唱着歌那歌声比什么周杰伦好听一千倍呢！好像在说，你们有我们这么漂亮吗？

17、以瓷器和花卉重塑自然之美

18、比如本期的这位艺术家，她一生都在做自己喜欢的工作，用实际经历证明：热爱是希望的源泉，唯有为热爱的事而活着，才能在时间的沉淀中，愈发熠熠生辉。

19、当他决定还书记人情后，发小跑去找他，一脸愤懑，“你赶紧给我滚回上海，我一直告诉我儿子女儿要向你学习，你是他们的梦，你要是回来了，他们的梦就碎了。我求求你，你这样的人就不该待在这里。”

20、大人会一直忙碌，偶尔空闲也是拉拉家常。孩子非常自由，三五成群，田园稻场乡间小路或是河道边的石滩，大人只说注意安全却不会强加干涉。最好玩的是在夏天，白天，刺树上，小水塘里的枯枝上，一片金黄的稻田里，飞满各种各样的蜻蜓。它们飞得很快，又多呆在孩子们够不着的地方，漂亮又有活力。

五、农村生活的文案

1、因此，在新农村聚落营造过程中，我们应吸收传统聚落在选址和布局上的优良特质，并结合当地地域营建手段和现代建造技术，因地制宜地协调好聚落与周边自然环境的关系，以实现人与自然和谐相处。

2、在场地布局方面，传统聚落因地制宜，依山傍水，与周边的自然环境融合为一体，体现了古人的“天人合一”的思想。

3、农村生活空气污染防治：鼓励农村采用清洁能源、可再生能源，大力推广沼气、生物质能、太阳能、风能等技术，从源头控制农村生活空气污染。推进农村生活节能，鼓励采用省柴节能炉灶，逐步淘汰传统炉灶，推广使用改良柴灶、改良炕连灶等高效低污染炉灶，并应加设排烟道。以煤为主要燃料的农村应减少使用散煤和劣质煤，推广使用低氟煤、低硫煤、固氟煤、固硫煤、固砷煤等清洁煤产品。

4、搭建乡村振兴巾帼责任表达平台。聚焦文明典范城市创建和乡风文明倡导，推进新时代家庭亲子文明实践行动，实施“乡村环境自治巾帼行动队”“陈阿姨妇女微家建设0”等一批镇、村妇联主席项目；强化妇女议事会作用发挥，将美丽庭院创建、乡风文明倡导、垃圾分类等与妇女议事会相结合，培育“和合”女性议事会、“茶花荟”等议事品牌，引导女性积极参与农村基层社会治理。

5、夏天，天气格外的热。连狗都显得无精打采，耷拉着脑袋，四肢趴在地上，不停地从嘴里伸吐着舌头；树上的蝉也不停地叫着“知了”。此时此刻，村子里的孩子最想干的事就是到小池塘里去游泳，他们站在水边把衣服裤子脱个精光，男孩子争强好胜，就像鱼一样钻进水里，比起赛来，傍边的女生就在岸上给他们加油，有的水性好的孩子在水里游两圈还能捉两条鱼呢！

6、每一句话都在拉扯张楠的心。说真的，这一段曹骏的诠释可圈可点，假装漠然，有所触动，情绪爆发，在发小的质问下他的内心一点一点被释放。

7、因此在公共空间营造时，我们应结合这些传统的物质空间元素，塑造具有乡土记忆的公共空间，激发村民的认同感。在营造公共空间时不应照搬城市广场营建模式，应充分尊重当地村民的生活习惯，延续宜人的空间尺度，营造出具有安全感的公共空间。

8、并且村中缺乏停车场地，很难满足村民停车的需在农居的改造和更新方面，村民审美水平有限和受到城市文化的影响，村民住房大多模仿欧式风格，富裕的家庭建房大量使用罗马柱式、瓷砖贴面、宝瓶式栏杆、琉璃瓦等建筑元素，层数大多为4层；而相对经济实力普通的家庭，受限于造价等因素，建造房屋注重经济性和实用性，由此建筑造型往往单一。

9、在乡村生活，远离尘嚣，恬然幽静，邻里和谐，自得其乐。

10、如每年元宵节三魁一带举办隆重的元宵福，乡民到临水宫抬出陈十四娘娘出宫踩街，祈求合境太平；农历六月筱村有迎请徐三翁、龟湖有迎请马仙姑巡村的祭祀盛会，演戏祭赛，祈愿风调雨顺。这种状况，或许有些人会觉得无稽，却是先民在山区艰困生活中建立心灵存在家园的重要凭借。而其即便到了今日，也仍启示了谦逊面对宇宙的积极意义。

11、农村人的生活都是早睡早起，不过夜生活，早上6点起床，晚上10点前准时睡觉。农村的孩子不用家长送他们去学校，自己走路去，穿过一天天马路。

12、乡村生活太有意思了，难怪陶渊明那么爱乡村生活了。

13、一心为老百姓着想的李世涛书记来到村子看望大家，刚下车，一名农妇就气冲冲提着一盆猪饲料朝书记泼过去，泼完飞身就去撞车，撞完就在地上大哭大闹。真的，我第一次看到碰瓷之后还这么精神的……

14、户外活动只是媒介，教育才是目的，因为“没有人一直生活在户外，所有的技能最终都会回到生活里”。他也常常鼓励孩子们按照自己的想法进行尝试，“在今天，一个成年人能知道‘我是谁，我想要什么’也是一件非常不容易的事。”挪亚说，“一个孩子在成长的初期，需要充分释放天性，需要玩耍，需要游戏。如果提前透支了他的大脑，强迫他坐下来学习，他会在未来以某种方式找寻自己缺失的童年，也会出现各种各样的情感问题。”

15、有了真实感，还有现实性。

16、乡村聚居点整体规划固然可以节约土地，公共资源集约化利用，提升村民的生活品质；但由于政府规划部门和设计单位对村民日常的生活方式及民俗习惯缺乏深入的了解，在聚居点的规划上，套用城市居住小区机械布局方式，使得乡村风貌单调且千篇一律并与原有村落的建筑肌理格格不入。

17、现代乡村生活下，乡村聚集点规划设计策略

18、此外，人生中难得的大日子如婚嫁、生育、寿庆、丧葬、造屋、上梁、乔迁等更充满了独特的潜规则，充分体现出偏远山区宗族社会对礼制的要求。如婚嫁除了要合八字、媒洽礼金、嫁妆与盂担诸项外，还需历经“插定”“大定”“送日子”“轿前盂”“出嫁酒”“迎娶”“拜堂”“洞房酒”与“闹洞房”几道程序，方能正式合卺圆房，而后还有娘家到女儿家“送七日、送三日”，以及女婿夫妇“回门”之俗，甚至来年正月，女婿还须至岳父家过年，称为“做年婿”。

19、在寻求振兴之路途中，剧中并没有公式化地表现贫困地区工作如何难做，驻村干部如何忘我无私奉献，而是人一步一步走到实处，缺水就去到唯一一口井了解现实情况，土壤不好就去到农田观察种植物，地貌限制了蓄水那就另辟蹊径.....

20、张楠本性善良有正义感，他原本的人生规划，研究生毕业就在大城市寻找一份前途光明的工作，可母亲患癌需要钱，从书记那里得到资助的条件就是留在白果村驻村工作三年。