端午东湖观竞渡赏析(100句)

一、端午东湖观竞渡的意思

1、彩旗花鼓坐两头，齐唱船歌过江去。

2、这两款绿、蓝色贺卡，云山缥缈、沧海横阔，清淡俊逸，优雅自得。30年岁月，如梦亦如幻、如露亦如电，君子当作如是观。

3、审察一个人，听他言语不如看他做事的态度，看他做事的态度不如看他的实际表现。指选拔人才要切实考察其行为能力。这句话出自晋•傅玄《傅子•通志》:“闻言未审而以定善恶，则是非有错而饰辩巧言之流起矣。故听言不如观事，观事不如观行。”

4、榔梨镇每年端午节期间都要在江中(湘江支流浏阳河)举行规模较大的龙舟竞渡。作为南楚故地中心地带的长沙旁边的榔梨镇，也可能为当年屈原流放、奔波的地域，然而，这里流传的赛龙舟的传说却与金角老龙有关，而不涉及屈原。这一金角老龙的传说故事梗概大致是这样的：

5、云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

6、时间：6月3日9：00

7、在有的地方，端午竞渡传统甚至“风俗如狂”。明代李东阳的《竞渡谣》这样描述龙舟竞渡的情形：

8、该贺卡是采用故宫博物院所收藏的、清代宫廷画家徐杨的《端午故事册》画作，设计改编的作品。《端午故事图》为清宫旧藏，设色绢本，纵7厘米横2厘米，小册页。此册共八开，所绘端午节时的各项活动，汇集了历代各地的风俗习惯。在最后一页《观竞渡》上题有自识：“端阳故事八帧，臣徐扬敬写。”钤“臣”、“扬”朱文印二方。图册上钤有乾隆皇帝诸方玺印：“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”等。

9、端午月山主人酒边即事年代：(宋)作者：(黄庚)时序催人易白头，端阳怀古客添愁。朱符不写湘累恨，角黍难包楚国羞。记节何妨斟蚁酒，夺标无复见龙舟。高歌思远楼前路，掩雨珠帘今在不。

10、玩转广东101式丨广州A级景区

11、坐标：珠村珠溪河深涌河段(东圃客运站旁)

12、每个年级派出一支代表队，按照级与级的比赛进行选拔，最先的一组夺得擂主。鼓声雷动，锣声震天，一条条“龙舟”齐心协力冲向终点，龙舟上的小选手们“一二一二”喊着整齐的口号，憋足了劲儿齐心协力往前划，此起彼伏的呐喊声把活动推向了高潮。

13、驱邪防病，药物自然必不可少。比如喝雄黄酒、菖蒲酒。雄黄是古代常用的一种中药，解毒杀虫，还可以驱蛇。小孩子不能喝酒，就把雄黄涂抹在额头上，写一个“王”字，有小老虎一样的威风，辟邪。菖蒲也是中药，能开窍化痰，辟秽杀虫，除了泡酒，还挂在门上。端午节也称“菖蒲节”。门上除了悬挂菖蒲，还挂艾叶，也是为了驱虫辟邪。大姑娘小媳妇佩香囊，防虫驱虫、明目醒脑。这一天，还要用佩兰的草熬汤洗澡，所以这一天也叫“浴兰节”。

14、坐标：棠下涌棠下村河段

15、显然，这一风俗传说的内容甚为驳杂，其中既有与龙图腾有关的一些故事片断(如掌雨者为金角老龙，金角老龙可变人形且与鬼谷仙师赌输赢等)，又有唐朝皇帝与丞相关于监斩金角老龙的仙凡纠葛，也就是史前图腾文化残余与封建帝王传说混杂一起，因而色调斑驳，内容芜杂。从而使普通的舟船刻以龙形而灵物化。

16、怒放的牡丹在象征着热情与激情的红色背景映衬下，仿佛在舞动雀跃，带领着全场千人一起狂欢雀跃。

17、点击下文查看更多精彩内容

18、围观的首选位置在于文塔广场两岸；蒋光鼐广场及四面佛附近也是有不错的视野；五寿桥东北方位的视野最为开阔，但是注意与鞭炮燃放点保持距离。

19、探幽白果园巷|探访“湖南第一街”

20、新兴县唯一一个信息融通全国的超大型的综合门户网站，注册就有一个专业的网站，独立后台，自主发布信息，信息可在全国2862个区县以网站自动推广，我们致力打造新兴本地的网上步行街。这里是商家的大本营，欢迎加入最多新兴商家的QQ群“入围新兴商家交流群：121494617”。办公地址：新兴县新城镇教育路创业中心第六卡(即体育中心后门右侧)

二、端午东湖观竞渡赏析

1、流传在浏阳河畔榔梨的划龙船时唱的《谢茶酒歌》中唱道：“多谢又多怜(啦)，多谢香花宝烛谢神龙(啦)，作田者龙神保佑(啦)……”明显地表现出祭龙娱神祈年的主旨。它与远古时期农耕氏族所共同的一种生产礼仪(在氏神面前娱乐并占卜农业收获)是遥遥相通的。

2、此视频的创作灵感来源于朱自清的《背影》，讲述了在父母、孩子等亲人背后的支持下，君合人坚定执着、一路向前的工作精神。最后升华的主题落在“君合三十年，我们一直在你背后，坚定执着，默默守护”，将君合为千千万万客户服务的这种“背后的深情”，体现的淋漓尽致。

3、歌曲：众人划桨开大船填词：魏明伦，王持久作曲：陈翔宇演唱：付笛生歌词：一支竹篙耶，难渡汪洋海众人划桨哟，开动大帆船一棵小树耶，弱不禁风雨百里森林哟，并肩耐岁寒，耐岁寒一加十加百，百加千千万你加我，我加你，大家心相连同舟嘛共济海让路号子嘛一喊浪靠边百舸嘛争流千帆竞波涛在后，岸在前一加十加百，百加千千万你加我，我加你，大家心相连同舟嘛共济海让路号子嘛一喊浪靠边百舸嘛争流千帆竞波涛在后，岸在前一根筷子耶，轻轻被折断十双筷子哟，牢牢抱成团一个巴掌耶，拍也拍不响万人鼓掌哟，声呀声震天，声震天同舟嘛共济海让路号子嘛一喊浪靠边百舸嘛争流千帆竞波涛在后，岸在前同舟嘛共济海让路号子嘛一喊浪靠边百舸嘛争流千帆进波涛在后，岸在前波涛在后，岸在前。收起

4、投稿和合作请联系主人邮箱：

5、农历五月初五是端午节，是中国传统节日中民俗内涵最重要的节日之这不，都全国放假了。

6、12当日他与几个纨绔子弟画船携妓欢游，两层的大龙舟，管乐宴饮，好不热闹。犹记当时，那一袭翠色缎袍，衬得他肤如凝脂、白璧无瑕，吴姬不及他好看，月夜春江水，美酒醺醺醉，船舷相错之间，少年人往往奇遇……

7、出行指南：公交可坐到泮塘站下车步行抵达。地铁5号线到中山八路站；1号线长寿路路B出口或D出口，步行抵达泮塘

8、该书另一处记述：“夏至节日食粽。周处谓为角黍，人并以新竹为筒粽。楝叶插五彩系臂，谓为长命缕。”从这条资料可见，在此以前，荆楚、沅湘一带端午节已有龙舟竞渡的风俗，尚无食粽的习惯。

9、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

10、坐标：荔枝湾涌及荔湾湖公园

11、译文：在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。

12、最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。此意凭谁向说。

13、唐代有一首诗，写的是端午，诗歌写得很一般。其中有一句，“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，可见因屈原而有端午这种传说由来已久，决非从唐代才开始。

14、10露花倒影，烟芜蘸碧，灵沼波暖。金柳摇风树树，系彩舫龙舟遥岸。千步虹桥，参差雁齿，直趋水殿。绕金堤，曼衍鱼龙戏，簇娇春罗绮，喧天丝管。霁色荣光，望中似睹，蓬莱清浅。时见。凤辇宸游，鸾觞禊饮，临翠水，开镐宴。两两轻舠飞画楫，竞夺锦标霞烂。罄欢娱，歌《鱼藻》，徘徊宛转。别有盈盈游女，各委明珠，争收翠羽，相将归远。渐觉云海沈沈，洞天日晚。

15、后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

16、广佛交界的大沥镇在端午期间会有九大传统龙舟赛事，而每年龙舟赛的“压轴大戏”要数“黄岐锦龙盛会”。黄岐锦龙盛会已经发展成为大沥镇最为大型的龙舟竞渡活动，每年都会吸引广佛市民前往黄岐，拜祭龙母，洗龙船水，祈求好运。黄岐龙母庙举办的大型龙母诞拜祭活动，市民可一同参与龙母祭拜仪式。

17、鞠躬尽瘁终不枉，吹尽狂沙始到金。

18、三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。

19、(新虹端午雅集之投壶)

20、午(wǔ)日(rì)处(chù)州(zhōu)禁(jìn)竞(jìng)渡(dù)里(lǐ)边(biān)

三、午日观竞渡意思

1、湖南人家重端午，大船小船竞官渡。

2、但是幸好，国家提倡复兴传统文化、复兴传统节日，很多习俗也慢慢被人记起来。昨天，在虹桥最美的华翔绿地，我们参与打造的一场端午雅集，吸引了近万市民参与——这个绿地，平时没有人，是水鸟的天堂。写到这里，我在想，如果这个绿地交给我，一定能打造成“我们的节日”基地，不仅仅是端午，还有七夕、中秋、重阳、冬至、春节、元宵、三月三……

3、也就是说，龙舟竞渡的风俗中遗存了一些龙图腾的氏族活动的残余(诸如龙船、彩衣、祭祀投食等)。

4、邀君共赏云门舞，请君莫要却盛意。

5、一般都认为，端午节是因为纪念屈原而来。说是战国时候楚国的爱国诗人屈原，五月初五投汨罗江而死，后人为了纪念他，划龙舟，包粽子。屈原，是大仙非常尊敬的一位伟大诗人。确实，对一个文人，对一个伟大的爱国诗人的缅怀，是一件很美好、很高尚的事情，体现了这个民族的良心和社会道德水准。

6、鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

7、中国有四大重要传统节日(春节、清明、端午和中秋)，四个里面只有两个有民间传说加持，其中一个就是端午。而且，嫦娥奔月的中秋节无论气魄和格局乃至意义都显然不好意思跟屈原怒投汨罗江的端午相提并论。而中国的四大民间传说里(《牛郎织女》，《孟姜女哭长城》，《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》)，端午又堂而皇之地占了一席之地，毕竟白娘娘就是倒在那一杯端午的雄黄酒之下现的原形，那硕大的白色蛇体盘踞在房梁上的画面真的太有杀伤力了。

8、车陂村的龙船已经打响了广州龙舟活动打响头炮。其实每年的端午节前，村里就会开始热闹地准备龙舟赛了。据说，车陂村里的龙舟水手们都实力不凡哦！每年广州市国际龙舟邀请赛都少不了车陂村来的实力杠杠的水手们。

9、跟着电影去旅行|18部电影带你逛遍湖南

10、老师为小朋友讲述了端午节的来历和习俗，让孩子们理解端午节的文化内涵。

11、孩子们每赛过一轮，老师们也过瘾一把，只见这时的他们全神贯注，卯足了劲儿，听到口令后快速前进，会玩的老师能够带动孩子的积极性，在玩中学，学中乐，发散孩子思维，提高动手操作能力。

12、看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。棹如飞，棹如飞，水中万鼓起潜螭。最是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿。

13、运动当然也是防病驱邪的主要方式。端午节的运动包括赛龙舟、比武、击球、荡秋千等。大仙以前教书时说过，中华民族是个爱静不爱动的民族。当然这话说得有些绝对。但中国历史上关于运动的节日很少，3月3日踏青、9月9日登高，都不算什么剧烈的运动。与运动最相关的节日，首推端午节。

14、长沙地区的龙舟竞渡不完全与屈原有关。如榔梨、东湖、梨圫、高塘、坪塘、白泉、靖港等地广泛流传着划龙船是为了纪念金角老龙的传说故事。

15、9静伫亭阶，凭栏望月。蓬莱仙宫，彩云深处。玉殿珠箔，古筝笙歌。瑶池举杯，群仙同酌。银蟾清冷，桂树飘香。素娥玉兔，痛了心扉。牛郎织女，澄练相隔。龙舟难度，水幽江阔。含情脉脉，凝眸泪落。

16、鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

17、该贺卡中选用的诗句“乐只君子，福履成之”取自《诗经》，意思是说一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人，我们也取义君合三十年来作为一位/多位快乐的君子，以善心、善行、专业精神去帮助我们的客户取得成就。

18、旧俗方储药，羸躯亦点丹。

19、“海坛一梦岚岛千年，君合三十芳华共赏”。广州场客户答谢会，各位来宾欢聚在广州大剧院，共同欣赏了一场由著名舞蹈艺术家杨丽萍导演的大型原生态歌舞剧《平潭映象》。

20、广州老字号小吃丨广东免费景点

四、端午竞渡本意考

1、我们会尊重和保证您的权益

2、春到人间四月天，漠漠香云酥酥雨。

3、记得的习俗还有，在孩子的头上要用雄黄涂抹，还看过小小孩额头上写了“王”字，自然会嬉笑一通。女孩子有香囊。“香囊暗解，罗带轻分”，这些都是女孩子的私家用品，不可随便送人。隐约记得这一天大人还会给每个小孩子一个画有符的手帕，要揣在身上。小时候怕符咒，揣了几天就偷偷洗掉。

4、龙溪小学附近、夏滘码头都是比较好的观景位置。

5、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

6、贺卡上的诗句“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”出自《论语.卫灵公十五》。意思是说：“君子以义作为根本，用礼作为指导来践行正义之举，用谦逊的态度来宣讲争议和公道，用忠诚的态度来成就正义的事业，这就是君子啊！”

7、译文：龙舟争相竞赛，高举旗帜，奋擂击鼓，一争高下。

8、新春将至，君合三十周年的宣传已到终章。在过去一年中，配合或宏大、或优雅、或昂扬、或欢乐的各类活动及传播计划，我们殚精竭虑地推出不同策划及创意。君合的两位设计师亦用她们的“精妙之技”，为我们带来或磅礴、或典雅、或清新、或有情怀的平面作品。不仅如此，我们还自己动手策划、创意、拍摄并制作两部视频深情大片。

9、文夕大火前的长沙|童年记忆里的老长沙

10、盈如白水歌婉转，顿若微尘哀满地。

11、浊浊尘世，清清花香。复归的年代，真的永远留在记忆之中吗？万年的风啊，故乡的水，凸凹的呆性伴随着我儿时的波光，在河畔悄然地度过。每逢暑假在河水中蹈水嬉戏，一会儿扑腾着鸭子的波浪，一会儿又漂流着青蛙的白肚，调皮的伙伴还时常蛙泳在河底，半天见不到人影，惹得站在一旁看热闹的弟弟妹妹们着急得直哭，却不知“从水之道，而不为私焉”的《庄子》论述。有时候，大家比起比赛来，便开始仰泳、蝶泳和自由泳，荡得河面上泛起层层水花；累了就躺在柔软细腻的泥土上，饿了就一头“扎”进水中，抓几条鱼上岸，去鳞剖腹，用木棍一串，撒上盐粒在火碳上烘烤……

12、午餐家人团聚，吃用箬叶包糯米煮成的粽子、盐蛋、大蒜籽烧肉，有“五月五日午，天师骑艾虎，手执菖蒲剑，驱邪归地府”之谚。用大蒜籽、雄黄等浸于植物油中，名“雄黄油”，可治皮肤无名肿毒。农民于是日采夏收草药晒干，俗称“草头方”，比平时所采的草药更有药效；中药店收购癞蛤蟆取其皮上毒液，药名“蟾酥”，为炼制丹丸之辅药，可驱风镇痛。

13、何立伟出入都正街|刘三爹乱弹天心阁

14、这首诗里包含了端午节的两项习俗：泡药浴、看龙舟。洗完澡穿上新衣服，也许换上的是一件印满了蜘蛛、蜈蚣、蝎子、蛇、壁虎的“五毒衫”？直到今天，江浙等地区的人们还在端午节这一天给小孩子穿这样的衣服，是以毒攻毒的意思吧。杨柳大都种在水边，“垂杨底”，正是看龙舟的好地方，龙舟比赛实在太精彩了，看得入了迷都不想回家了。

15、相逢何畏春光早，天涯日久见人心。

16、向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

17、7龙舟急，风雨催，齐推船浆快如飞。欲向洞庭寻君子，亡魂含恨不得归。悼念年复年，黄酒杯替杯。糯米如沙沉入水，汨罗江中鱼虾肥

18、时移世易，可惜这些迷人的风俗愈行愈远。回望过去，总是有很多的惆怅。

19、会场的背景板设计，舞者在青绿山水中轻盈起舞，如诗如画、如梦如幻。

20、在古人看来，端午这一天，不但不是佳节，反而是恶月恶日，必须除瘟、驱邪、求吉祥。因此端午节习俗很独特，包括吃、药物、运动和求神都与健身驱邪多多少少有关。

五、午日观竞渡的诗意

1、此贺卡名为：猪(祝)福。贺卡以中国传统红为底、寓意红红火火。猪的身子铺满福字，寓意猪年红火、福气满盈。

2、时间：6月10日13：30

3、《端午东湖观竞渡》——宋代黎廷瑞

4、这个特辑讲述的是80年代末90年代初，君合早期海归一代投身中国律师业的缩影。因此设计选用了大海，山川的元素，气势磅礴。

5、那么，避邪、除瘴、祛疫的日子怎么又与爱国诗人屈原发生了关系呢？

6、虽然端午自古传言为屈原，荆楚人江上犹在年年祭，今年的端午，更适合沏一壶好友送的花茶，或者温一壶酒，就着碱粽，闭门风雨读离骚。

7、走遍中国34个省市，最美的回忆全在这里

8、在这里观景有一个特别好的位置，就是琶洲村保利亲水平台，而且不遇上正端午节，不会热辣辣地人挤人哦！

9、是日，各家门口悬挂菖蒲、艾叶、葛藤，门上张挂张天师像及桃符等等。

10、至于长沙舞龙时抓糯米打龙头的习俗，其渊源也甚为古老，与祭龙时投食有所关联。

11、竞渡歌》这首诗写得非常好，字里行间透露着诗人丰富的情感，我们先一起来看看这首诗的原文。《竞渡歌》原文五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。使君出时皆有准，马前已被红旗引。两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。不思得岸各休去，会到摧车折楫时。

12、4月15日，君合30岁生日当天，我们将经典古籍的诗句与图画巧妙结合，展现沉积厚载三十年的君合，谦逊、忠诚的态度；专业、卓越的精神。

13、晚宴内场主视觉动态视频

14、(新虹端午雅集之点雄黄)

15、湖亭观竞渡年代：(宋)作者：(楼钥)涵虚歌舞拥邦君，两两龙舟来往频。闰月风光三月景，二分烟水八分人。锦标赢得千人笑，画鼓敲残一半春。薄暮游船分散去，尚余箫鼓绕湖滨。

16、颔联“云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流”全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。诗的意思是，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。《午日观竞渡》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天，人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。

17、长沙榔梨、靖港一带的划龙船与舞龙灯中就保存了不少的遥远古代的龙图腾的残余。比如划龙船中的某些龙船歌，舞龙时的抓糯米打龙头，舞龙后的“斩龙”仪式，等等。

18、世宁清静验如然，老者携小少随老。

19、节逢端午粽香滋，檐下楣前艾一枝。

20、“洗洗龙舟水，平安又健康。”端午节广东素有“洗龙舟水”的风俗，据说这一天戏戏水、泡泡水，可以洗去晦气、带来吉祥，小孩“洗龙舟水”则不生痱子，不生疮。所谓“洗龙舟水”就是在端午节当天到江里、河里、湖里洗澡，因为这段时间水量充沛，正好又是划龙舟时期，老百姓认为这种水是吉祥的水。每年农历五月初五前后，南方暖湿空气活跃，北方还时有冷空气南下，在江南和广东，冷暖空气交汇，往往会出现大而集中的降水。农历五月初五是中国端午节，民间又称之为“龙舟节”，因而就把此期间这些较大的降水过程统称为“龙舟水”。