人生五苦得不到舍不得(100句)

一、人生五苦得不到放不下

1、下面这些话，说的太漂亮了！

2、每个人的背后都会有心酸，都会有无法言说的艰难。

3、来源：国馆文化(guoguanwenhua)

4、佛家所说人生有八苦，乃众生轮回六道所受之八种苦果，包括生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦 、怨憎恚苦、求不得苦、五阴炽盛苦共计八种痛苦：

5、佛是“佛陀耶”的音译，国人喜欢精简故简化只称一个佛字。佛、觉义，自觉、觉他、觉行圆满。“自觉”属小乘，但求独善其身。“觉他”是菩萨，有慈悲心，自动教化众生，为不请之友。“觉行圆满”是佛。“圆满”非指度生人数，而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼，一为见思烦恼，自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙，自行化他。还有根本无明，把见思尘沙无明断尽，又断根本无明即圆满成佛。

6、佛门里讲的“放下”并不是叫你放下有形有相的东西，比如家庭、钱财，而是叫你放下这颗执着的心。如果你内在无形无相的心并没有放下，那又有什么用呢？换句话讲，你有家庭，有钱财，有地位，你内在对这些东西不执著，已经放下了，有的就有，没有的不去强求，这才是真正的放下。一释迦佛光

7、人离开“钱”，废物一个。

8、唐太宗有一诗言：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”只有敢于磨练自己，不畏跌落失败的人，才是真正的“劲草”、“诚臣”，这是“输得起”的胸襟，才不枉人生的风雪闯荡。

9、有多少宽容，就有多少欢乐。

10、是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。

11、宝妈等他睡着放下去的时候你也躺床上不过宝宝要侧着身体睡觉,就不会醒,我家的就是,等他睡熟了在吧膀子从他头底拿出来

12、水，越浅淡越清澈；人，越浅淡越快乐。浅浅的，不浓不烈，不远不近，就有如人生，适度才是最美。一释迦佛光

13、佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

14、用现代的话来说，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。佛教与耆那教都以“佛陀”这个称号来尊崇他们的创始者；也用这个称号来称呼真正解脱的人。但通常所称的佛陀为本师释迦牟尼佛。

15、两眼看，不如单眼瞧，睁一只眼闭一只眼才更好，什么事都太精明，反而自找苦吃。不要总想改变别人，每个人都有自己的生活习惯和方式。儿孙自有儿孙福，少看为妙。

16、行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。

17、“钱”离开人，废纸一张；

18、②灭坏，谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。

19、怨恨别人，气坏自己；贪恋别人，烦恼自己；抱怨别人，折磨自己；嫉妒别人，作践自己；障碍别人，陷害自己；羡慕别人，浪费自己。慈悲别人，快乐自己；尊重别人，敬重自己；宽容别人，豁达自己；随喜别人，富贵自己；帮助别人，天助自己；平等待人，富足自己。付出什么，得到什么，因果不虚，如影随形。一释迦佛光

20、若想从这没完没了的痛苦轮回中解放出来，唯有以慧剑彻底斩断无明愚痴，看清一切法无我，即使万般不舍，也终须舍弃。如此，才有可能根除“惑业苦”的无尽延续。如《心经》云：

二、人生五苦得不到舍不得

1、「持名若至其极，则不作观，而净境亦可具现。倘工夫不纯，妄欲见圣境者，或有著魔之虞。所以古德多多皆主持名，以下手易而成功高故也。」《印光法师文钞三编下》

2、人生的路，要活出自我，活出自信。

3、一正见。二正念。三正思惟。四正业。五正精进。六正语。七正命。八正定。此八法者。谛是圣道。若人精勤。观此四法。速离生死。到解脱处。汝等比丘。若于此法。已究竟者。亦当精勤为他解说。

4、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

5、只要记得，冷了给自己加件外衣；

6、你好，这种情况属于感冒引起的鼻炎，一般可以采用罗红霉素、通窍鼻炎片配合清热解毒片来进行治疗，若是鼻子痒得厉害，出现打喷嚏、流清鼻涕等症状时，可以在加服酮替芬治疗，饮食要需要多喝水，避免食用辛辣刺激性食物。鼻子干得厉害时可以做做水蒸气吸入，这样可以湿润鼻粘膜，促进鼻粘膜的恢复。

7、第二种苦：亲友渐少的苦。要适应渐渐减少的亲朋好友，人生本身就是用减法计算的，放平心态，就不会烦燥。

8、故而佛教所谓的“精进”并不等同于一味的努力与坚持，而是至少在了知因果的基础上，对不善的心念、语言、行为果断舍弃；

9、你好，根据你的描述，考虑你这是胃炎引起的胃肠动力差、消化不良的情况，可以吃些促胃肠动力药物和助消化药物治疗。建议你平时不要吃辛辣刺激的和生冷的食物，不要饮酒、抽烟等，注意饮食规律，最好是做个胃镜检查一下，明确诊断后针对病因治疗。

10、当内心逐渐放下尘劳贪执，少欲知足，便能慢慢体会到幸福其实很简单，活着也无须那么辛苦。

11、日升日落，是自然的规律；生老病死，是生灵的宿命。人到晚年，会有这五苦，即使很无奈，要有好心态。把一切熬过去，才会苦尽甘来。

12、人生何尝不是如此，苦尽方有甘来，悟透了，也就看得透，能舍得，输得起，放得下了。

13、原文：一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。

14、无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇妻稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？

15、一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。

16、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

17、生苦：人生世上，入轮回纠扰，诸苦纷至沓来，因此生即是苦。 (五种)：

18、第三种苦：子女远离的苦。要习惯子女的远离，因为孩子大了有自己的梦想，有自己的人生目标，只有放飞他们.才能造就他们的世界。

19、原本渴求的东西，却远远的只可观，而不能走近，甚至观而不得，只可放在心底。欲罢不能，欲求不得。情绪里不免伤心，焦灼和懊悔。

20、人生那么苦，全因舍不得

三、人生三苦 求不得 得不到 放不下

1、人生多有福，想开就知足。思量愚昧苦，聪明就是福。思量饥寒苦，饱暖就是福。思量劳累苦，清闲就是福。思量孤独苦，友多就是福。福禄系于心，心正得大富！

2、人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。

3、“归去，也无风雨也无晴。”东坡居士的豪迈，是放下一切的大度，毕竟烦恼痛苦都是自找的。

4、不舍不得，小舍小得，大舍大得。

5、心态好，人缘就好，因为懂得宽容；

6、若要一辈子高兴，做事；若要一阵子高兴，做官；若要一个人高兴，做梦；若要一家子高兴，做饭；若要一圈人高兴，做东！

7、人生八苦，这八苦一类是生老病死，二是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得。人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

8、当年，佛陀在菩提树下证道时便感叹：

9、工作勤奋，娱乐有度；对待朋友，不玩心术；处理事务，不躁不怒；生活讲究，量入为出；知足常乐，一生幸福！

10、法缘慈是让我们要保护无情的依报，器界！一草一木都不能砍伐，祖先保护到这个程度。在佛教里面讲“不坏鬼神村”，就是一根草都不能伤害它，反映了佛教对于一根草的生命都非常尊重，像不能踩在草地上。有这么对一草一木的尊重，还会由欲望的驱使到处去探矿，探到就整个挖空，导致地壳受到影响出现很多矿难，这样的一种非常可怕的行为吗？一释迦佛光

11、自然界现象遵循自然规律，逆自然规律寻求某种结果陷入因果关系难免自讨苦吃……离苦得乐的苦乐含义可能与上面不同，自然规律作用下有因果、轮回，觉悟后不受因果关系的迷惑，不受自然现象奴役，大概算是超然的感受……人的欲求无限，物质方面的欲求不是向他人要就是向自然界要，最终会有反作用……

12、纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。

13、相反，一个能抛开虚荣的人，心中又有何苦可言?

14、人生第五苦——爱别离苦

15、二曰老苦，老年之痛苦也；

16、谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。

17、看不透世事的纠结纷争；舍不得过眼云烟的繁华；输不起跌宕起落的沉浮；放不下尘封已久的是非。世人常说这就是人生四苦：看不透，舍不得，输不起，放不下。

18、任何事物的发展都不会因此而得到改观，唯有懂得看透，舍得，输得起，放得下之后，日子才是安然幸福的。

19、心情是一条河，它的状态取决于它的深度。深水沉静，浅水喧哗。心量太小，小石头也能激起心情的浪花；心量大了，才能容得下暗藏的礁石。生活中，干扰我们心情的，没多少是大事儿。如同江河中的浪花，很多都不是庞然大物激起的。见多识广了，心胸就开阔了，心量就大了，心也就容易宁静了。一释迦佛光

20、熬过身体大不如前的苦，健康是最大的财富。

四、人生本无苦,苦的是我们欲望太多

1、天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。

2、一样的心，不一样的想法。

3、三曰病苦，疾病之痛苦也；

4、别让脾气和本事一样大，越有本事的人越没脾气。

5、互相怨憎的人，却又被安排在一起之苦。

6、郁闷，是因为你不够豁达；

7、舍的最高境界，是舍离对自我解脱的执著，那便是佛菩萨的境界。

8、⑤种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。

9、人生第六苦——求不得苦

10、您好，出现口苦、口臭等异常表现，这种情况要注意胃炎、胆囊炎、牙龈炎、口腔溃疡等疾病造成的可能，但是主要的还是胃炎、胆囊炎造成的可能，这种情况应该与饮食习惯、个人体质以及感染等因素都是有关系的。你可能有胃病得做下胃镜检查，治疗好后口苦、口臭也会好转的。这种情况还可以服用大黄碳酸氢钠片、利胆素等药物来进行治疗，不要饮酒、不要吃油腻食物，应该是以易消化食物为主，多吃新鲜水果蔬菜，如果治疗效果不好，应该到正规医院的消化科进行诊治，。

11、我也放不下，生活中没有对错，亲情里不分地域，爱过了的人，舍不得忘记。

12、多数带着这种残缺度过一生

13、别惯坏了一直得寸进尺的人

14、“无论做什么事都必须赢，不能输”这一心态便是输不起的心态，它会让人没有自信，做事缩手缩脚，只能囿守于过去失败的老套。“输不起”的心态还让人失去上进心，不敢冒险，不敢创新，不敢迎接新的挑战，眼看着机遇就从眼前白白地溜走了，这才是真正的痛苦，后悔莫及的痛苦。

15、我问佛:那过几天还下不下雪

16、你要学会逼着儿女去成功，也要牵挂儿女，让儿女在父母的关爱下，茁壮成长。等儿女成家立业了，事业慢慢稳定了，你就放心了。如果儿女总是不成器，你就是六十岁了，他们还是会拖累你，让你的为晚年生活，很难堪。比方说，儿女做了违法的事情，坐牢去了，你肯定活得不心安。因此，你要尽量引导儿女去做正经的事情，做一个有用的人，不要害人害己。就算儿女赚钱不多，但是能够有自己努力的方向，是一个好人，你也会感觉到欣慰。

17、锄禾日当午，贪官也辛苦；白银两万关门把钱数；白天怕督促，晚上怕搜捕；夜半敲门声，汗流把头捂；来者是何人，心里没有谱！

18、焦虑，是因为你不够从容；

19、第四苦：认同内心那个虚拟的自己。

20、不要为了讨好别人而丢失自己的本性，

五、人生之苦求不得放不下

1、若怀有丝毫有所得的迷惑之心，内心便被挂碍系缚，渐渐生出种种恐怖，难以息灭妄想，证得究竟涅槃。

2、因此说，人到要熬过夫妻吵吵闹闹的苦，把争吵的苦，当成平常事，学会理解自己的爱人。老了，身边有人陪，病了有人照顾，才幸福。

3、不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

4、舍一切系缚，得自在无碍

5、五阴，即色受想行识。阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。

6、嫉妒，是因为你不够优秀。

7、病情分析：你好，你的情况属于咨询嘴巴苦味的问题，一般见于胆囊疾病较多的，需要积极鉴别和治疗的意见建议：你的去看我建议首先就要注意休息，清淡温热易消化饮食，不要吃油腻食物和辛辣食物太多的，建议你最好先到医院做个胆囊B超和血常规检查看看，诊断清楚很重要的，

8、当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。

9、佛者，觉也！一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相。

10、有人说：“我都忍了你十八年了，我要和你离婚。”也就是说，夫妻吵吵闹闹多年，但是为了孩子的成长，还是凑合拥有，并没有离婚。可是，孩子长大了，夫妻离婚的事情，就真正付诸行动了。离婚了，就觉得解脱了。

11、出自《仓央嘉措诗传》中的《问佛》

12、3；装逼的最高境界！看呆了！

13、熬过工作力不从心的苦，退休了就好了。

14、生老病死世人皆无可避免，只是这“求不得”之苦，应是可以凭主观意志免除的。奇怪的是，古往今来，上至达官显贵，下至平民百姓，大都是在这“求不得”上苦苦折磨自己。或费尽心机，或使尽伎俩，或机关算尽，或明争暗斗，最终是“反害了卿卿性命”。

15、我问佛：世间为何有那么多遗憾？

16、2)外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。

17、森罗万象，尽是因缘果报；六道轮回，全是自做自造。人生际遇，请，未必会来；厌，未必不至。你放下了，终会发现，天不会塌，世界始终为所有人祥云缭绕。一释迦佛光

18、2)心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。

19、一样的眼睛，不一样的看法。

20、如果我们可以把这五种“苦”参破，就不会觉得现实是痛苦的，就会豁然开朗。