祭灶说的好话(100句)

一、今天祭灶说说

1、我们家的大侄子，帅不帅

2、首先，灶王龛位置很重要，大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。

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4、然而整部《大树紧那罗王所问经》，也没提到，紧那罗王有“斋监”之功德。

5、当然，祭灶的最后一步，就是将旧的灶神像从灶台上揭下来，连同给灶神扎的纸马一起拿到门外烧掉，有塑像的呢，就恭请下来，塑像摆在门口，把纸马烧掉，塑像擦拭干净收好，供奉的灶糖拿下来分给家里的孩子们吃，等到年三十那天，再贴一张新的灶神像，或者重新把塑像摆出来，以示将灶王爷重新接回来继续供奉。

6、除尘清扫纷纷忙，庭院整洁又敞亮。灶饼圆圆散芳香，贡品纷繁情思长。诚心祭拜放心上，灶神保佑合家康。小年到来心欢畅，愿友幸福排成行!

7、清朝前期和中期，祭灶一直是腊月二十四。而且至少到乾隆时期，都是腊月二十四祭祀。《清嘉录》卷十二《十二月·念四夜送灶》:“俗呼腊月二十四夜为念四夜，是夜送灶。”《清朝野史大观·清宫遗闻》中说，乾隆一朝，每年腊月二十四晚上，祀灶神于坤宁宫。

8、古代腊月二十四日左右，灶王爷将要朝见天帝说说人间事。(灶王爷)以云为车以风为马(在人间)逗留片刻，家家户户用(装满酒的)杯子和(装满食物的)盘子来使祭祀灶王爷的典礼丰富。猪头炖得烂烂的，两条鱼烧得鲜美可口，豆沙做得甘甜细美，糕点团子做得粉嫩。(家中)男子斟酒祭献，女子则回避开去，用把酒洒在地上和烧纸钱的方法来使灶王爷开心。(灶王爷)：丫鬟们和内人的争吵你就当没听到，猫和狗打斗的丑陋行为你不要生气。等您酒足饭饱后送您登上天门，家事长长短短的就求您不要再说了，乞求取得(来年的)生意兴隆等您回来分给您。

9、祭灶节的传说农历腊月二十三是祭灶节，民间又称“小年”。

10、《礼记·礼运》：夫礼之初,始诸饮食.其燔黍捭豚,污尊而抱饮,蒉桴而土鼓,犹可以致其敬于鬼神.

11、第紧那罗王菩萨又名斋监菩萨，这是根据我国独特的公案来的，根本不是佛经记载；

12、其实小年并非一个节日，而是一个民间习俗，所以各地时间不太相同。小年期间主要的民俗活动有贴春联，扫尘，祭灶等。

13、送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先在灶间摆上桌子，供上用饴糖和面做成的糖瓜，主人先向灶王爷敬香、磕头，然后将糖涂在灶王爷嘴的四周，还边涂边说：“好话多说，坏话莫谈。”这是主人用糖塞住灶王爷的嘴，让他的嘴甜甜的，光说好后，别说坏话。人们用糖涂完灶王爷的嘴之后，便将神像揭下(留下农历头)烧掉，火与烟便一起升天了。

14、古代腊月二十四日，灶王爷将要去见天帝并与他说一说有关人间的事。灶王爷的车为云马为风在人间逗留了一会儿，每家每户都用盛满了美酒的杯子和装满了食物的盘子来祭祀灶王爷，祭祀典礼十分丰富。猪头被炖得软软烂烂的，几条鱼烧得既鲜美又可口，豆沙做得十分甘甜味道又细美，糕点和团子做得粉粉嫩嫩。家中的男子们盛满酒来祭献，女子们则避开祭祀，把酒洒在地上，烧纸钱来让灶王爷开心。(灶王爷)：丫鬟们和女人们的争吵你装作没有听见，猫猫狗狗打斗的丑陋行为你不要觉得生气。等您吃饱喝足后送您去往天门，长长短短的家事就希望您不要再说了，还期盼取得(来年的)兴旺生意等着您回来好分给您。扩展资料：《祭灶词》作者范成大，是宋朝的一部诗词。

15、《史记·周本纪》：“汉兴九十有馀载,天子将封泰山,东巡狩至河南,求周苗裔,封其后嘉三十里地,号曰周子南君,比列侯,以奉其先祭祀.”

16、唯一不同的是，厨房里的斋监大黑天，没有锤子，布囊也是抱在怀里的。

17、等农历的腊月二十三晚上是送灶神上天的日子!到时候把灶神像在灶台前烧了，烧点黄表纸!买点贡品，还有就是送灶神的时候，说点吉祥的话!上去了，请灶神多说点好话等等等等!

18、玉帝就会对这一家的行为做出少或者是罚，所以人们要用粘糖瓜这样一种方式来堵住灶王爷的嘴。等他到天上的时候就不能乱讲话了，这一天是小年，所以人们基本上都会在准备自己的年货，然后高高兴兴的过一个好年新年，一定要有一个新的气象。

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20、古人都相信只要有灶台的地方，就会有守护的灶神，存在于每家每户的灶台之上。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。

二、祭灶说的好话

1、送灶完了，当然要接灶神回家呀！接灶多在除夕之日，也有在元旦或迟至正月十五者。要设新神像，贴新灶王像。

2、过了离春节只剩下七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。

3、腊月廿廿四又称“小年”、“祭灶”。民谣中“糖瓜粘”指的就是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，还有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，民家在二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、糖糕、油饼，喝豆腐汤。早在宋朝，就有腊月二十四过小年的记载，但那时小年是不分两天的。那么什么时候发生的变化呢？这就要讲到清朝了。清朝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。

4、我本来都打算今年就“洗手不写了”，离着过年就剩一星期，可抓紧让我歇歇吧，但是今天朋友给我分享了一篇文章，说叫做《祭灶仪轨》，我打开一看，是佛教寺庙号召大家在小年祭祀“斋监菩萨”，我当时评论了六个字——颠覆华夏文明。

5、 小年来春节将至，送你四除四迎：除烦恼，除忧虑，除疲惫，除去旧岁祈新福；迎财神，迎喜神，迎福神，迎新接福喜气旺！小年快乐！

6、《史记·白起王翦列传》：“死而非其罪,秦人怜之,乡邑皆祭祀焉.

7、送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写过《庚子送灶即事》诗：只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

8、祭灶神用水果、酒、菜，还有糕饼、麻糖等作为贡品，供的时候点香、点烛。也可以跟灶神说说话，请灶神上天为家里多说好话等等，这些都是过年时候的习俗。

9、中国民间儿童唱的“迎年曲”称：二十三祭灶倌，二十四扫房子，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七杀只鸡，二十八去买花，二十九去沽酒，年三十儿都捏鼻儿(包饺子)”或“二十六蒸馒头。

10、在汉传佛教的传统中，灶神跟斋监菩萨也是分开的。灶神司灶，斋监菩萨的出现，是为了“斋监”，因为佛教的清规，对于吃饭这事儿特别严格。

11、别看是双排气，油耗不高哦

12、听到这里，估计就有听友想问了，这怎么到了腊月这么多祭祀啊，上次贰飞你还说腊八也有祭祀，你今天又说这个叫张单的灶神，一听就是后人虚构的，为什么人们要为了杜撰的故事而祭祀啊，这不是迷信么。

13、莲藕炖排骨，过年必须有肉啊

14、你家里有几件，我家里也有几件

15、然后把旧灶王爷揭下来，与纸马一起焚烧。尔后，全家分食供品糖果。现今区内祀灶之俗已除，买糖分食之俗仍然存在。有些地方，辞灶节的晚上一家人会一起吃饺子。

16、古传腊月灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

17、腊月二十三的祭灶与过年有着密切的联系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同降临人间。灶王爷被认为是为天上诸神带路的。其他诸神在过完年后再度归位，只有灶王爷会长期地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单很多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完成了。

18、农历腊月俗称“小年”，是民间祭灶的日子。每到这一天(或二十四)，人们按捺不住喜悦的心情，例行年前的祭灶送神和扫尘活动。从此揭开了整个春节庆祝活动的序幕。

19、祭灶，即送“灶王爷”上天。灶王爷是玉皇大帝亲封的“九天东厨司命灶王府君”，在过去，农家灶间设有“灶王爷”的神位。灶王爷的职责是管理各家的灶火，是一家的保护神。灶王爷像的两则还有“灶王奶奶”、“小灶王奶奶”，上面印有这一年的农历表，上书“东厨司命主”、“人间监察神”，两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联。

20、蚂蚁上树，色泽和口感都不错

三、祭灶这一天

1、而统领所有紧那罗的紧那罗王呢？他当然厉害的很，他曾经用一首曲子，让所有小乘比丘闻之起舞，唯有大乘菩萨能安住本心，后来紧那罗王加深了功力输出，以美妙的音乐令相当多的人得“无生法忍”。所以后来佛授记紧那罗，会在“六十八百千亿劫”之后成佛，佛号功德王光明如来。

2、飞说不可丨那些城市改了名

3、《礼记·礼器》称：“至敬不坛,扫地而祭.”

4、你身上有一件，我身上也有一件

5、郑子端讲“灶公灶婆”的故事

6、其实啊，有关祭灶的习俗，从上古时代就已经存在了，最早的灶神形象是《山海经》里的火神祝融。

7、博越开起来很平顺，老爸经常晕车，今天坐我的车都没有晕车。

8、过了祭灶节，中国民间认为“神煞上天，百无禁忌”，婚娶也不用选日子，二十三日后至三十日前均可。因此，此时举行婚娶大礼者颇多。祭灶节后各家各户开始卫生大扫除，二十四日便称作“扫尘日”，洗澡理发，以“扫年”、“扫尘”，同时置办各种过年食品等。

9、为什么说祭灶跟宗教无关，是华夏民族自古以来的悠久传统。因为灶神历来说法甚多，非常主流的说法有三种：

10、《礼记·郊特牲》载：“周人尚臭.灌用鬯臭,郁合鬯,臭阴达于渊泉.灌以圭璋,用玉气也.既灌,然后迎牲,致阴气也.”

11、故事的最后呢，是张单的幽魂随着炊烟飘上了凌霄宝殿，他就在玉帝面前大哭思过。玉皇大帝念其有悔过之心，又跟张单是本家，所以玉皇大帝恩威并施的将张单封为灶王爷。让他看守每家每户的灶台。一方面护佑民间不可像当初张家那样因为海棠懒惰而灶房走水，另一方面，也让张单常年受灶火熏面以示惩罚。每年他自杀的日子，他将再随炊烟上界，向玉帝汇报禀明人家家家户户一年的所作所为。

12、小年到，扫尘忙，扫去烦恼一桩桩；

13、门扣手的拉丝面板很有质感

14、《管子·轻重己》说："以春日至始,数九十二日,谓之夏至,而麦熟.天子祀于太宗,其盛以麦.……以夏日至始,数四十六日,夏尽而秋始,而黍熟.天子祀于太祖,其盛以黍.……数九十二日,谓之秋至.秋至而禾熟.天子祀于太郊,西出其国百三十八里而坛,服白而*白,*玉笏,带锡监,吹埙*风,凿动金石之音,朝诸侯卿大夫列士,循于百姓,号曰祭月,牺牲以彘.……以秋日至始,数九十二日,天子北出九十二里而坛,服黑而*黑,朝诸侯卿大夫列士,号曰祭辰."

15、从前呢，贰飞听到这里的时候，都给我气不行了。你说这个张单，忘恩负义，抛弃贤妻在先，人家不计前嫌同情可怜你，让你去人家家里吃饭，你还跑人家里自杀，死人家里去了，眼瞅要过年了，你说这晦气不晦气啊，个糟老头子坏得很。

16、紧那罗王，是八部鬼神中的“乐神”，专门给帝释天老大人奏乐的，就相当于李龟年、师旷这样的人物，在佛教中地位并不是非常高，也不可能生的十几丈高，威猛的瞪着眼——除非他是给帝释天演奏摇滚乐的。

17、《礼记·祭法》云：“夫圣王之制祭祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大菑则祀之,能捍大患则祀之.”

18、本地｜琯头竹岐村："愚公"郑时浩捐70万建公园

19、按照义净大师的描述，这个供奉在厨房里的大黑天神，大概的形象，应该比较近似于日本真言宗的大黑天形象：

20、《墨子·尚同》云：“其事鬼神也,圭璧币帛,不敢不中度量.”

四、祭灶的文章

1、不过年代过去那么久了，郑老先生的家里也并没有沿习过去当官者才能祭荤的习俗了，如今也都和其他百姓人家一样祭素灶了。郑老说，每到廿四这天，福州家家户户都要在灶屋(厨房)的锅台墙壁上贴“灶公灶婆”神像，因为灶公是“上天言好事”，灶婆是“下界保平安”。桌上面也就少不了甘蔗、荸荠、红枣、豆腐、花生、菠菜、年糖年饼，每一样物品都代表着不同的寓意。荸荠，是为了取福州方言的谐音，寓意“好运从年头一直延续到年尾”。祭灶时，甘蔗一定要完整保留甘蔗头，这样才有“节节高”和“金榜题名”之意；用糖饼是为了让灶神吃得嘴甜，汇报时多说好话；红枣寓意早生贵子；豆腐海蛎，在福州话中寓意“来年招弟(意为添丁)。

2、祭灶，是一项在我国民间影响极大、流传很广的风俗。旧时，几乎家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这位尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”。

3、但是我绝不反对佛教在正月初九做斋天，因为在哪一天斋天都没问题，而且《金光明经》为斋天提供了理论依据，这是个很正常的法事活动。——当然，在初九进行斋天，当然是为了附和民间的一些习惯，但是佛教举行的斋天，是祭祀二十四诸天或者十二诸天，也绝不是单纯的祭祀帝释天。

4、这使我必须出来写篇文章正本清源。

5、这，也是民俗节的日子。民间传说，每年农历十二月二十三日，火炉王子都要到玉皇大帝那里去报告这个家族的善恶，并让玉皇大帝奖惩，因此，当炉子送来时，人们把糖果、水、豆子和莎草放在炉王面前的桌子上，其中，后三位为火炉山王胜天。敬拜火炉时，一定要用火把关东糖融化，敷在灶王口上，这样，他就不能说玉皇大帝的坏话了。

6、过小年，怎么能少的了我家的博越呢？

7、因为它有两个特点一个很甜一个很粘，所以人们选择把烹饪糖送给灶神，灶神会在这一天向天堂报告。有两个意图一个是甜的东西是好的东西。既然给了你又吃了人间的糖，炊具不好意思在天上人间做个小报告另一种是灶糖本身就很粘，可以直接粘在灶神的嘴上让他即使到了天堂，想八卦世界也开不了口。用糖煮炉是小年许多祭祀灶神活动中的重要项目，现在北方人都很熟悉。

8、玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。老百姓觉得灶王一定要敬重，因为他要上天汇报。于是，民间就有了腊月二十四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运。

9、祭灶是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。我国春节一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。

10、●(讲有味)关于十二月的民间歌谣知多少？点进来就唱给你听

11、但是不管怎么说，小年扫尘、祭灶、吃灶糖的中国传统文化，却都是南北一致的。

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14、这句话里说的“莫诃哥罗”，现在一般音译为“玛哈嘎拉”，也就是大黑天，后面说是“大天之部属”，这里的“大天”，指的是大自在天，也就是湿婆神。

15、小年这天，也是民间祭灶的日子。民间传说，每年腊月灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

16、小年男友的祝福，八个字即可：小年有你，足够美满！其实小年是春节前最后一个重要的节日,小年也叫祭灶年,这天送灶神上天言事,称为送灶、辞灶、醉司命。过小年也是因为纪念已经去世的老人。小年也意味着人们开始准备年货

17、于是后来呢，民间百姓，就会在每年的腊月二十三这一天的黄昏之后开始，先在灶王像前的桌案上供放各式灶糖、清水、料豆、秣草；其中，说是后三样是为灶王升天的坐骑准备的草料。祭灶时，还要把灶糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲这家人的坏话了，第二年呢上天就会继续让这一家人过好日子。

18、迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。“接灶”一般在除夕，仪式很简单，只要换上新灶灯，在灶龛前燃香、磕头就完事了。

19、《楞严经宗通》及《河南府志》载，元代至正初年，少林寺有位行者，在厨房服劳作务，尽职尽责但无人知其名姓。至正十年，刘福通领导的红巾起义军突然围攻少林寺，非常危急。

20、其次，二十三祭灶食品有灶糖、莲子八宝饭、“送行饺子迎风面”送灶神要吃饺子，给灶王坐骑神马要准备香槽炒豆和清水，不能苦了灶王坐骑。

五、关于祭灶的一段话

1、我相信，腊月的祭祀，初衷一定不是迷信。只因为腊月将年，在外务工的亲人也都纷纷回家，一家人整整齐齐，和和美美的。全家人一同参与祭祀，一面感恩着天地的馈赠，一面感受着家人齐聚的温情。这，应该就是我们现在很多人都向往追求的：生活的，仪式感吧。

2、传说灶君司命是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到尊崇。灶王龛一般都设在北灶台上方，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的习惯。有的神像仅画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被叫做“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上通常还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的身份。两旁贴上“上天言好事，下界降吉祥”的对联，以保佑全家老小的平安。

3、五个将军来押送，接缸斩首才分明。

4、一方面，要防止在斋堂做饭的僧厨私自克扣粮米菜油等，一方面，也要防止部分僧人因为某些原因没吃上斋饭，自己去厨房拿吃的东西，这在佛教清规中是坚决禁止的，所谓“未供先尝三铁棒,私造饮食九铜锤。”所以才应运而生了“斋监菩萨”。

5、2斋监菩萨仅仅是寺庙斋堂的护法菩萨，而非是所有厨房的神灵；

6、今天是腊月是中国传统的小年，农历十二月二十三和是中国民间传统的祭灶日，又称“小年”。传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。

7、灶王爷顺口溜：腊月呀呀呦，家家祭灶，送神上天，祭的是人间善恶言。一张方桌搁在灶前，千张元宝挂在两边，滚茶凉水，草料俱全，糖瓜子，糖饼子，真素两全。当家跪倒，手举着香烟，一不求富贵，二不求吃穿，好事儿替我多说，恶事儿替我隐瞒。灶王爷顺口溜：一无庙宇，二无庵堂，三块砖板，是我家乡。猫儿拉屎，拉在我身上；蜘蛛结网，结在我脸上；烟熏火燎，看不清四方。腊月换件新衣裳·····一个‘福’字，贴在我头上。新年之际，几天风光；新年一过，不敬我灶王。

8、第一种，说黄帝作灶，死为灶神。

9、而焚烧一个用篾扎纸糊的马，是作为灶神上天的坐骑，还要准备一点黄豆和干草，作为灶神和马长途跋涉所需的干粮、草料。

10、当记者来到郑子端的家里，发现郑老先生的家里只有桌面上摆放着一些甘蔗，厨房的墙壁上还贴有灶工灶婆神像。郑老先生告诉记者，他家的祭灶仪式已经在昨晚就举行完了。为什么有的人家是今天祭灶，而郑老先生家却是昨天祭灶呢？郑子端说，在过去，不同身份的人祭灶的时间并不相同。过去流传着“官民船五”，只有当官者才能在腊月廿三那天祭灶，普通老百姓则是在廿四祭灶，连家船的渔民在廿五祭灶，而且，当官者可以用鱼肉、美酒来“祭荤灶”，普通百姓只能用水果、蔬菜和灶糖、灶饼来“祭素灶”。

11、而这样的紧那罗王，只有中国汉地有：

12、腊月二十三日(或二十四日)，民间称为过小年，是祭祀灶君的节曰。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。《论语》云“与其媚于奥，宁媚与灶”。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来，既有灶君爷爷，又有灶君奶奶。灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，下联也有写成“回宫降吉祥”的。中间是灶君夫妇神像。神像旁边往往画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜(特粘)，现在统称麻糖。该食品既甜又粘。取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被粘住，免生是非。。

13、《南次二经》之首：“其神状皆龙身而鸟首,其祠(祭祀),毛(牺牲)用一璧瘗,糈(祭祀所用谷类)用稌.”

14、灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。

15、小年的麻糖让你心醉，我带着开心来贺新岁，愿你花开富贵、工作不累、生活陶醉!

16、除此之外，还有相当多的灶神的原型，但是他们要么是民间传说中的人物，或者贪婪被惩罚、或者命不好自尽而死，或者是古代玩儿火的大拿，但偏偏就不是某个严肃的大神仙。

17、郑子端说，祭完灶，年味儿就越来越浓了。对于过去流传的习俗，每个人都应该遵循，特别是年轻人，不管平时有多忙，从这一天开始，就应该回到家里陪长辈过好春节。很多老年人盼了一年，就是等着这个合家团聚的重要日子。

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19、福州人家的“祭灶”。福州的祭灶包含着哪些文化内涵呢？今天上午，记者走进了福州民俗专家郑子端的家，听听“老福州”是如何讲关于祭灶的故事。

20、两个太子一朝廷，当初实在难分明。