形容再接再厉,取得更大进步的诗句(100句)

一、形容更进一步的诗句

1、解释：沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。

2、(2)张巍(2018)，《希腊古风诗教考论》,北京大学出版社.

3、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

4、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

5、今之读书非古之读书也，读既无法，书亦无道。

6、望岳(杜甫)岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。登泰山(元)贾鲁岱宗何崔嵬，群山无与比。使者久尘嚣，望之不胜喜。无缘凌绝顶，诣祠聊致讄。夫何一殿存，千间暴遗圮。人言遭劫火，金源乱兵里。感此废昔年，伤今未能理。飞奏入彤庭，经营良在迩。奈何齐鲁饥，百姓食糟秕。神兮愿效灵，穰穰多乐祀。行当复故宫，金碧荡瞻视。

7、①立意：大多数学生的文章立意为“父爱母爱”“亲情”“感恩”这几个角度。文章多以回忆自己和父母的生活片段为主，表达的情感较为单只借助材料中的文字表达自己的态度，且为数不少。

8、千里之行，始于足下

9、第一层是诗歌中对音乐魅力的直接强调，例如《奥德赛》(卷17：385)里：“感人的歌者，他能唱歌愉悦人，在世间无际的大地上到处受欢迎。”塞壬也用歌声迷惑过人类：“欣赏我们的歌声再离去，将获得更多快乐与知识。我们知晓丰饶的大地上的一切事端。”(卷12：189)

10、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

11、王安石‧《十字‧拗相公》。上古沓默无人声，日月山何岂待平。荷天倚剑顽石斩，动地挥鞭烈马奔。纵是泰山强压顶，怎奈鹏鸟早飞腾。借得雄风成亿兆，何惧万里一征程。临江仙〔宋〕侯蒙未遇行藏谁肯信,如今方表名踪.无端良匠画形容.当风轻借力,一举入高空.方得吹嘘身渐稳,只疑远赴蟾宫.雨余时候夕阳红.几人平地上,看我碧宵中.

12、笑话说过了，再回到《孟子》的本文。我们看他在大原则上，对齐宣王说，不要用武力，而以仁政，使天下归心，各行各业，各阶层的人，都会愿意到齐国来，作齐国的臣民。如此，自然就可以“莅中国而抚四夷”，齐宣王的大欲，就可以达到了，这当然是没有错的。

13、为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。

14、首都师范大学中国诗歌研究中心

15、诗的第四句：“遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。”就更进一步将大雁拟人化了，更进一步把人类的复杂情感，赋予给了大雁：大雁恋恋不舍是不仅是因为南方比北方温暖湿润，而且更是知道北方的干燥沙漠多风雪，所以大雁希望在南方的春季里，多呆些日子再飞走。

16、(成语用法)作谓语、状语；比喻即使取得好成绩还要努力，含褒义。也比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

17、古人认为“瘟疫始于大雪，发于冬至，生于小寒，长于大寒，弱于雨水，衰于惊蛰”还是有一定道理的。

18、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

19、一年四季中，大雪时节天气转冷，病毒开始变得活跃，随着天气越来越冷，它就会变得越来越活跃，进而达到巅峰状态。

20、诗的颈联“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”，在常清君读来，这是整首诗中最为沁人心脾的经典之句。我的理解，诗人所写之意，既有观光现场的所见所闻，更进一步的蕴含之意是：虽然这还只是早春(孟春)时节，但一簇簇花卉就已经开始“迷人眼”了，一处处青草就已经开始“没马蹄”了，随着春天气息更加浓郁的仲春、季春时节的逐渐来临，“迷”的就不仅仅只是人眼了，而是整个人了；“没”的也不仅仅只是马蹄了，而可能是马腿、马身了。

二、形容再接再厉,取得更大进步的诗句

1、破群：离开雁群的飞行队伍。

2、入世之初就应该立即抓住第一次的战斗机会(司汤达)。

3、河豚：本称河鲀，泛指硬骨鱼纲、鲀形目、鲀科的各属鱼类，因其外形似“豚”(古代泛指猪)，又常在河口一带活动，故俗称河豚，其卵巢、肝脏、肾脏、眼睛、血液中含有剧毒，产于我国沿海和一些内河，每年春天逆江而上，在淡水中产卵。

4、古希腊的诗歌、歌手与公民教化

5、全诗：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”

6、凛冽的西风正猛烈地吹着，大雁鸣霜，晓月当空。晓月当空，马蹄声零碎而又纷杂，军号声声沉郁低回。

7、蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等品种。

8、附：暑期中级班已开始招生啦！

9、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——战国时期楚国·屈原《离骚》

10、以少年弑母的悲剧惨剧开头，提出问题，然后独句成段进行回答，观点鲜明。

11、(1)百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。来源宋·释道原《景德传灯录》卷十(2)欲穷千里目,更上一层楼.或百尺竿头,更进一步。(3)更喜岷山千秋雪,三军过后尽开颜。(4)群策群力.众人拾柴火焰高。(1)读书破万卷，下笔如有神。(2)问渠哪得清如许，为有源头活水来。(3)宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。(4)学非探其花，要自拨其根(5)十年磨一剑，霜刃未曾试。(6)故书不厌百回读，熟读深思子自知

12、我们不能将生活推迟到我们做好准备之时，生活最显著的特征就是它的强制性，它总是很急迫，“此时此地”，不容半点迟延，生活总对我们近距离射击(约瑟·奥尔特加·加塞特)。

13、合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。

14、我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。(龙应台《目送》)

15、百尺竿头, 更进一步 欲穷千里目, 更上一层楼 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽， 黄河入海流。 欲穷千里目， 更上一层楼。欲穷千里目，更上一层楼百尺竿头,更进一步欲穷千里目,更上一层楼勿以恶小而为之,勿以善小而不为。登鹳雀楼王之涣白日依山尽，黄河入海流

16、今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。

17、依依：形容舍不得的样子。

18、按惯例，常清君还是先解释一下其中的字词：

19、遇见是缘，恳请点个在看

20、还有一小部分同学能就“父母子女之间的关系”的某一个角度进行深入探究，如“父母留给子女的只有背影吗？”“为什么会造成这样的遗憾”“这种矛盾反映出一些怎样的社会问题”等，这部分同学的习作往往能跳出个人的生活剪影，由个人到整体，由特殊到普遍，由情到理。他们能关注如“空巢老人”，“留守儿童”，“弑母案”等社会现象与事件。

三、形容进一步提升的诗句

1、习作中语言表达或过于口语化，或者啰嗦繁复，或言不及义，表意不清。少数学生习作的语言可以做到准确、生动、形象。

2、会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫《望岳》

3、十年磨一剑，霜刃未曾试。贾岛《剑客》

4、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

5、常清君云：鸭戏飞雁图好部风光纪录片

6、②结构：大多数学生习作缺乏内在的逻辑结构。有不少学生习作的外部结构呈现格式化特点，如以“母爱是水，它能……”等相似句式引领段落，段落与段落平行并列，没有详略重点的侧重，也无递进深入的过程。

7、唐·吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”

8、这句话怎么说呀？是“轻轻地”高，还是“我走了”高？还是平着说？你们可以读读试一下。三种处理方式，意思不一样。“轻轻地我走了”，强调的是“轻轻地”；“轻轻地我走了”，强调的是“我走了”。应该强调哪个？是“轻轻地”，因为这段乃至整首诗，说的都是自己的离开，是那样的无奈，那样的无声无息。

9、但随着希腊文化的多元发展，尤其到了抒情诗时代，更多人提出了其他观点，主要倾向于“才能天赋论”和“技巧论”。才能天赋论的意思是，创作诗歌需要后天学习，但是普通人永远达不到有天赋之人的水平，诗人品达、阿尔克曼便持有这样的观点。虽然诗人仍显傲慢，但至少我们可以看到已经从天赋人权转向属于人的特质。而随着古风时代往古典时代迈进，人的地位被更进一步拔高。比如诗人巴库利德斯认为从古至今创作诗歌都是从老师或者其他人之处学习而来，是可以学习、传授的。和前面为谁而歌的观点一致，作者认为这种对人的能力的强调恰恰是诗人“自掘坟墓”，因为不依赖于神明的同时降低了诗歌本身的权威价值。

10、诗歌的音乐性除了侠义的歌乐演奏之外，其实泛指一种修辞，是与一板一眼的“论证”相对的。比如亚里士多德和梭伦都曾论述过“僭主制度的弊端”，但是前者用的是哲学家的逻辑，“僭主制度是……僭主制度会采取……这样一来，人们会……”；后者则是哀歌“从乌云中走出雪与雹的力量/从闪电中惊出雷声/从强权之人带来城邦的毁灭/因着无知，大众堕落为一个僭主的奴隶”(p39)。突出诗歌的感染力。

11、观书有感二首·其一

12、常清君感谢您的关注和支持！

13、诗的首句和第二句：“两两归鸿欲破群，依依还似北归人。”，使用两处叠音词，把一队大雁北飞，其中却有几只大雁依依不舍离去，差点掉了队。就好像习惯了南方的温暖气候，一下准备要北归的人一样犹豫不决，刻画得非常形象动人。

14、意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。

15、(1)上官剑(2017)，《希腊古风时代的诗教研究》,中国社会科学出版社.

16、而到了春暖花开的惊蛰、雨水时节，随着天气一天天变暖，衰减的病毒就会变得越来越弱。

17、从大雪到惊蛰差不多四个月，病毒呈一种抛物线的状态落下，再经过两个月的扫尾，也就是经过半年的时间，病毒就会彻底消失。

18、酬乐天扬州初逢席上见赠

19、西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。

20、虽然诗歌的内容和形式都为诗教带来不可捍卫的影响力，但在作者看来，诗教的衰弱恰恰是诗人们自己亲自“葬送”的。内忧加外患，原先维持诗教成功的因素不再，同时又出现新的外在力量取代了它，诗教的式微并终是无力回天。

四、形容更进一步的诗词

1、将“父母子女的关系”放在现下的社会背景中去探究，立意比较深刻。

2、诗的第四句“正是河豚欲上时”，借河豚只在每年春天才逆江而上，在淡水中产卵的自然现象，来进一步深化浓浓春意。这个常清君觉得很可能是原画作中本没有的，而是作者靠自己地生活阅历和丰富想象引申出来的，类似现代影视中的画外音效果。

3、局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

4、诗的颔联“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”，意思是说有几只初春里早出的黄鹂鸟争相飞往向阳的树木，谁家从南方新飞回的燕子忙着筑巢衔泥。

5、悄悄的我走了正如我悄悄的来

6、唐朝诗人韩偓的一首诗，将自己对心仪女子的思念之情刻画的深刻，将两人之间的爱情阐述的凄美哀婉。

7、把这个比喻用透来就行。

8、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.(王安石《登飞来峰》)

9、首都师范大学中国国学教育学院副教授

10、雄关漫道真如铁,而今迈步从头越

11、斯文在我，我在斯文！点击上方蓝色字体，关注我们~

12、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)

13、尾联顺接前两联，画面和主题再次切换，有诗人自己转换到心仪女子身上，猜想在异乡的女子，在这寒食节中怎样度过，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，可能也是一副郁郁寡欢、苦闷忧愁的样子，内心也是凄婉哀叹的吧。人物的转化再次将思念的愁苦之情变现得更进一步，以已度人，两情相悦却不能在一起长相厮守，思念的煎熬和痛苦又有谁人能懂。

14、(4)(德)弗里德里希·尼采(2012)，《悲剧的诞生》,商务印书馆.

15、初从云梦开朱邸，更取金陵作小山。

16、(近义词语)再接再厉、精益求精、勇往直前、一往直前。

17、但我不能放歌悄悄是别离的笙箫

18、白话译文：当人登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。

19、“春江水暖鸭先知”这种诉之于感觉和想象的事物，不仅古代绘画作品难以传达，即使放在现代社会的视频录像里，也不可能表达出来，反而能够通过诗歌这种文学作品来传达。

20、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)

五、比喻更进一步的诗句

1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——唐·韩愈《古今贤文·劝学篇》

2、以上材料引发你怎样的联想和感悟？写一篇不少于800字的文章。

3、揉碎在浮藻间沉淀着彩虹似的梦

4、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

5、当然，也还是有可以提升之处。引文应当为后文的论证贡献力量，但这段开头的引文却孤悬一方。抛开李密要陪伴的是“祖母”而非“父母”不论，这里更适合引用的倒是《陈情表》里“祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养”一句。

6、两两归鸿欲破群，依依还似北归人。

7、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。

8、弱龄寄事外，委怀在琴书。《始作镇军参军经曲》

9、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。

10、标点用错了——选择问，句末才用问。

11、连载说明：徐健顺教授即将出版专著《普通话吟诵教程》连载，每周一更新。

12、如张老师所说，“paideia”(教育)这个概念内涵丰富。而对于概念的界定实际上是反映出背后的一套认识论。上官老师的“教育观”恰恰是张老师所说的“演化观”视角，但又与常见的“进步观”不同。法国学者马茹的名著《古代教育史》中，将古风和古典时期都视为希腊化时期的发端，这是典型的进步观。但是上官老师意识到这种对历史的解读背后的问题，只不过她又走向了另一个极端，即把古风时代视作为教育形式的瑰宝。

13、．百尺竿头，更进一步。臣老矣，无能为也矣。欲穷千里目，更上一层楼。遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发，谈笑间，樯撸灰飞烟灭。

14、如果要扣住标题中的“方程”“对等”，接下来可以这样写：

15、在私学之外，还有公办的教育，但尚未机构化，也就是尼采反复提及的希腊的合唱队。雅典按照城邦的位置划分了十个“部落”(行政区)，每个部落组织都要组织两支队伍参加一年一度的合唱比赛，每支50人。当然，启蒙和前期的培养仍旧属于家庭工作，但是入选队伍之后就会以城邦为单位进行训练。歌队将从内容和理念上进行教育，首先参赛队伍唱的都是歌颂奥林匹亚众神或英雄之类的主旋律诗歌，其次诗歌也教导人们热爱城邦，比如爱国篇、道德伦理篇章。合唱训练除了唱之外，还需要注重身体的表演，因为当时歌舞和诗歌也是紧密结合的，所以还需要进行体能训练。这也符合古希腊的两个重要的教育主题：音乐教育和军体教育。

16、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

17、另外，结尾最好回扣开头，做到首尾呼应。

18、如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真；即使修到百尺竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。我们学习的时候，也不能取得了一点成绩就满足，从而故步自封，要知道知识的海洋是没有穷尽的，唯有坚持不懈地学习，才能更接近真理的彼岸。

19、“对孩子，张晓风爱得感性无私，龙应台则爱得理智深沉。在这个运行加快、代沟加深的时代，我们更应该留出时间，静下心来思考亲子关系该怎样去维护。”

20、白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔。