乞巧节的来历和风俗作文(100句)

一、乞巧节的来历和风俗

1、2006年5月20日，七夕被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。

2、在七夕节到来之际，我们就一起来说一说七夕节的由来。

3、而古人正月及八月、九月都可以乞巧，宋朝以后才有七夕乞巧。宋元时期，七夕乞巧节变得很隆重，有专门卖乞巧饰品的市场，称作乞巧市。

4、在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

5、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

6、在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

7、时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。

8、提要：简介了七夕节的来历、主要习俗、七夕养生及部分诗词欣赏

9、牛郎织女天文星区对应地域分野的文字记载见于汉代文献，《汉书·地理志》：“粤(越)地，牵牛(牛郎)、婺女(织女)之分野也。”在东汉时七夕出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”因七夕赋予了牛郎织女的美丽传说使其成为象征爱情的节日，在当代更产生了“中国情人节”的文化含义。

10、七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。

11、缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。

12、浒湾书协举行“喜迎古镇新春、送万福到万家”活动

13、2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。自然天象崇拜中国古代的星象文化源远流长、博大精深，古人从很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深刻的观星文化，“牛郎织女”就是典型例子。

14、小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。

15、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

16、投针验巧是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代盛行的七夕节习俗，展现了古代劳动人民的聪明才智和生活向往。

17、后来，每到农历七月初相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

18、相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

19、乞巧节传统习俗：拜七姐，祈福许愿、香桥会、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水、拜牛郎等。由于牛郎织女的爱情故事，现代人常将七夕节当作中国的情人节来过。

20、七夕节的由来说法多样，其中以自然天象崇拜、时间数字崇拜和七姐诞最广为流传。七夕节的风俗众多，例如香桥会、接露水、拜七姐、斗巧、乞求姻缘、游七姐水、种生求子、拜神等等。七夕节如今已经成为中国的情人节。

二、乞巧节的来历和风俗作文

1、▍图文编辑：浒湾书铺街

2、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

3、“磨喝乐”，您光看这字面，能明白几个意思吗？我要是没学习，冷不丁儿这么一瞧，也是晕菜。

4、此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”，巧果及花瓜是最普通的七夕食品。

5、在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。

6、古代，“七夕”节还有晒书、晒衣的习俗，据说是可以避免虫蛀。人们选择七夕晒书据说是因为七月七日，天门洞开，阳光强烈，是龙王爷“晒鳞日”。

7、有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。

8、七夕节还与牛郎织女的爱情故事有关。相传牛郎父母早逝，常受哥嫂虐待，与一头老牛相依为伴。老牛感其善待，面授计谋，教他如何娶织女为妻。有一天，众仙女们到银河沐浴，藏在暗中的牛郎突然拿走了织女的五彩衣。惊惶失措的众仙女穿衣飞，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织和女过着男耕女织，相亲相爱的幸福生活，一年后织女生了龙凤胎。老牛临死之前叮嘱牛郎要把它的皮留下来，遇难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把老牛埋在山坡上。

9、宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中设有专卖乞巧物品的市场，世人称之为乞巧市。人们从七月初一就开始置办乞巧物品，那时乞巧市场车水马龙，热闹非凡，简直成了人的海洋，七夕节是古人最为喜庆的节日。

10、您瞧这传统文化的影响够多大，要不说民族的就是世界的呢！不光影响大，2006年5月20日，这七夕节还被国务院列入了第一批国家非物质文化遗产名录。至于怎么又叫成中国的情人节了，还真没有说法，兴许是商家炒作的吧。

11、这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

12、在我国山东，乞巧节要吃巧巧饭，聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果。

13、穿针乞巧：是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。“穿针乞巧”，也叫“赛巧”，即女子比赛穿针。

14、巧果是七夕乞巧的应节食品之是七夕节的传统祭品和美点。七夕晚上人们把“乞巧果子”端到庭院，全家人围坐，品尝做“巧果”人的手艺。吃酥糖，民间认为，吃了这种“酥糖”的人会变得心灵手巧。

15、女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。

16、古代民间把正月正、三月五月七月九月九再加上预示成双的二月二和六月六这“七重”都视为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，给人以神秘严谨的美感。“七”与“妻”同音，所以也就有了七夕在很大程度是一个与女人相关的节日。

17、万山书画院万峰老师一行来我镇书法协会参观指导

18、拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

19、用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

20、旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

三、乞巧节的来历和风俗视频

1、又到一年一度的七夕节了，

2、七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。

3、喜蛛应巧”这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上则以为符应。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”纵观历朝，都有此俗。

4、相传，每逢七月初人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。和西方国家有所不同，中国人较为含蓄，有些话或许不好意思说出口，那不如就借着七夕这浪漫的节日，用一句寓意深刻的古诗词把“爱意”大声说出来吧！

5、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。

6、将针投到水中，看针在水底的影子，如果形成鞋、鸟兽之类的就乞巧成功，如果影子粗的像锤子、细的如发丝就失败了。

7、(9)贺牛生日。儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。

8、七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

9、给人一种朦胧神秘的感觉，

10、景德镇陶瓷历史文化研究会一行来我镇书法协会进行笔会交流

11、牛郎织女幽会和女人乞巧的关系：牛郎织女是由牛郎织女星衍生出的美丽的传说，乞巧是节日的一种习俗，向织女星乞巧智慧和巧艺的人文内涵。

12、据说，七姐是天上的织布能手，旧时代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺；其实，所谓“乞巧”不过是“斗巧”。

13、磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物,即小泥偶,其形象多为传荷叶半臂衣裙,手持荷叶。每年七月七日,在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内,皆卖磨喝乐,乃小塑土偶耳”。

14、七夕节在广东都会举办七娘会，姑娘家会在这天梳妆打扮，点上香烛，去拜七姐;七夕斗巧也是七夕节比较广泛流传的风俗，各家姑娘会聚在一起穿针，看谁穿的快;广西百色、靖西等地有七夕节到河流中洗澡的习俗。

15、人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

16、牛郎星名称的由来，名为牵牛，则有着“牺牲”的意思。《史记·天官书》：“牵牛为牺牲”，此指在祭典上宰杀的牛、羊之牲畜。古代在六月夏秋交接之时，正好是草木丰茂，用以贡献牧草给牲畜的时节；到八月则依据牲畜体格，观察哪些适合用以祭祀；九月则宰杀牲畜用以祭拜神明。

17、牛郎星和织女星，那都是离我们非常遥远的恒星，它们比太阳还要大。在天文学上，测量恒星之间的距离，大多用“光年”来计算。光年就是每秒钟走30万千米的太阳光，在1年里所走的距离。牛郎星离我们有16光年，织女星离我们有27光年，所以看上去只是小小的光点。

18、终日不成章，泣涕零如雨。

19、不见穿针妇，空怀故国楼。

20、七夕(五代·后唐)杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

四、乞巧节的来历和风俗和传统和如何保存

1、俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。

2、七夕节的时间是每年的农历七月初这个节日被赋予了牛郎织女的美丽爱情传说，也让这个节日成为象征爱情的节日，是中国最具浪漫色彩的传统节日，最终成为人们心中的“中国情人节”。

3、女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

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6、为深入贯彻落实党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会精神,积极培育和践行社会主义核心价值观,大力弘扬中华民族优秀传统文化,充分发挥优秀传统节日思想熏陶和文化教育功能，县图书馆在“我们的节日·七夕节”来临之际，在做好疫情防控的前提下，开展线上活动。

7、牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

8、古代夜里没有灯，看天上繁星满天，

9、巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。

10、明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”

11、这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。”

12、除此之外，还有“种生求子”、“为牛庆生”、“晒书晒衣”、“拜织女”、“拜魁星”、“染指甲”、“妇女洗发”、“吃巧果”等习俗，也都有典故，寓意大多就是祈福求平安了，像“染指甲”、“妇女洗发”、“吃巧果”等，就真是民俗了。

13、穿针乞巧，也叫“赛巧”，即女子比赛穿针，她们结彩线，穿七孔针，谁穿得越快，就意味着谁乞到的巧越多，穿得慢的称为“输巧”，“输巧”的人要将事先准备好的礼物送给得巧者。

14、这您要是赶上雾霾天，那就甭看了。

15、七夕节可订制花束，送给你心中的那个她~~~

16、染指甲染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。

17、“牛郎和织女”的故事虽是传说，但牛郎星和织女星，这可是科学啊！

18、鹊桥仙(宋)秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

19、农历七月初俗称七夕节，又叫“乞巧节”或“女儿节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。

20、七夕乞巧 七夕七月是传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。人们心中的织女是个勤劳善良、心灵手巧的天仙，所以七月七这天晚上，年轻的姑娘和少妇都要出来行拜祭的礼仪，并向织女乞巧，希望自己也能象织女一样有双灵巧的手，有颗聪慧的心，会过上幸福美满的生活。

五、乞巧节的来历和风俗作文500字

1、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

2、作为一种古老的中国节日习俗，这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。农历七月初七的夜晚即七夕节，根据传统，中国民间女子要当庭布筵，虔诚跪拜织女星，乞求织女赐予自己心灵手巧，乞求智慧和精巧女工技艺。女子手执五色丝线和连续排列的九孔针(或五孔针、七孔针)趁着月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者称为“得巧”。

3、主要是女性祭拜七姐，制作各种食品和传统女红如刺绣等，也会制作其他传统手工艺如中国结、剪纸等，同时也作为祭拜七姐的祭品。在中国大陆、台湾的大城市中，七夕节被商家作为商业促销的一大良机，而传统习俗则呈现失落。

4、七夕节的传统习俗有拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等。

5、磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。

6、说了这么多习俗了，虽然咱没细说这典故由来的，但从字面咱也都能理解个一这接下来咱再说说这不好理解的。

7、月初七这天，家家户户把一些瓜果食物放在果盆上面，姑娘们比赛完穿针之后，看是不是有喜蛛在结网，如果谁先发现了喜蛛结网了，就表示他很幸运，大吉大利，如果谁家的蜘蛛网比较浓密，就是表示他们家巧多，如果是蜘蛛网比较稀疏，表示他们家巧就少一些。

8、七夕七月是传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。人们心中的织女是个勤劳善良、心灵手巧的天仙，所以七月七这天晚上，年轻的姑娘和少妇都要出来行拜祭的礼仪，并向织女乞巧，希望自己也能象织女一样有双灵巧的手，有颗聪慧的心，会过上幸福美满的生活。因为七夕节与女事关系密切，所以又叫“女儿节”，是中国传统节日中的妇女节。七夕节有吃巧食的风俗。巧食的内容有瓜果和各式各样的面点，各地风俗不一。各种巧食做成后，都要陈列到庭院中的几案上，好象要请天上的织女来品评。然后大家一面观赏着遥远的夜空，一面吃着各种巧食，认为这样会使人变得灵巧。汉代时，民间便开始向织女乞巧了。不但祈求心灵手巧，还祈求得到财富、早日有美满甜蜜的婚姻和得子。

9、这牛郎织女传说，后来就演变成了象征爱情美满的七夕节了。

10、2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

11、为牛庆生、七姐诞、拜织女等等。

12、纤纤擢素手，札札弄机杼。

13、儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。

14、俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通。

15、这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

16、兰夜斗巧：起源于汉朝宫廷的游戏。相传在汉宫有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做‘斗巧’。

17、当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛朗织女，每年七月七日相会的说法，成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。

18、行香子·七夕(宋)李清照

19、七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。七夕节在当代又产生了“中国情人节”的文化含义。

20、但到了我国汉朝时期广为流传。如东汉应劭撰的《风俗通》载：“织女七夕当渡河，使鹊为侨。”