有朋自远方来不亦乐乎的意思翻译(100句)

一、有朋自远方来

1、有朋自远方来，不亦悦乎。

2、是学习方法，讲知识的继承和创新。

3、◎真人静坐，如何坐？二六时中时时刻刻回光返照，二目守玄，眼睛闭八分睁二分，看住我们明师所指点的地方，不思善不思恶，就是所谓的真人静坐。行、住、坐、卧之间都能够守住真人之地，就不离本性。

4、我与彭涛老师的合作与友谊有17年的历史，现在合作更加紧密、成果更加丰硕、合作步伐加快，而与刘铭老师则是第二次见面。第一次见面是在今年6月6日的成都百花潭公园，在赵振元、彭涛音乐专集《心声》的发布会上，刘铭老师热情而专业的讲话，受到全场的高度肯定，以后他又发了一些与众不同的音乐评论，再次受到关注。

5、策划：刘洪夏小鹏马轶群

6、礼是敬 敬君身影 笑相迎

7、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——《赠汪伦》

8、转念再想，这样的交通条件，一般百姓又有几位远方的朋友呢？

9、有朋自远方来的意思是：有志同道合的朋友从远方来，此句出自《论语·学而》。子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：子曰：学而时习之，不是也是一件高兴的事情吗？有学生从远方来(请教)，不也是一件值得高兴的事情吗？有人不了解你而不对他生气，不也是君子之行的一种表现吗？

10、是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

11、还有一个严重的问题，交通不便的古代，朋友远道而来是报喜还是报忧？

12、孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。

13、不亦乐乎bùyìlèhū(注释)用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。(出处)《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”(举例)哎，那骂得可真也是～。(郭沫若《屈原》第五幕)(近义词)不可开交、淋漓尽致(反义词)(歇后语)(谜语)(用法)偏正式；作补语；形容动作、状态到了极端地步

14、(原文)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(拼音)zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyùehū子曰：“学而时习之，不亦说乎？yǒupéngzìyuǎnfāngláibùyìlèhū有朋自远方来，不亦乐乎？rénbùzhīérbùyùnbùyìjūnzǐhū人不知而不愠，不亦君子乎？”(现代汉语)孔子说：“学习过后又按时去复习或练习，不也是很高兴的吗？有朋友从远方来求学问到互相切磋，不也是很快乐的吗？别人不了解我但我不怨恨，不也是一个有涵养的君子吗？”

15、释义:有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？

16、出自《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

17、朋友间的友谊，穿越历史时空，越过地域隔离，跨过专业局限，更是超越职业边界，成为串联人们心灵的温暖纽带，这纽带温暖着人们的心灵，化成一种美好的祝愿。

18、这句话的意思是：有志同道合的朋友从远方而来，不是很令人高兴吗？这个朋，可以指志同道合的人,乐于结交的思想，也可以指客人。诚心为你解答，给个好评吧亲，谢谢啦

19、在泥泞的道路上，朋友是你的拐杖。当你在泥泞的人生道路中挣扎时。你的朋友会充当一根拐杖。他支撑着你，让你顺利前行。而且还在鼓励你，不要放弃坚强的走下去。

20、看似符合逻辑的一句解释，却与当时的时代背景格格不入。

二、有朋自远方来不亦乐乎的意思翻译

1、此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。

2、礼是静 静我心灵 心相映

3、孔子的意思：有朋友从远方来(看你)，不是很快乐吗？现在的意思：与有志同道合的人在一起探讨问题，是一种快乐《有朋自远方来》是金牌电影编剧述平所著的一部中篇小说，于2011年被述平收录进小说集《某》中，并且于2011年12月15日出版发行。

4、元．无名氏《碧桃花》四折：“原来是有朋自远方来，你道是济济衣冠，楚楚人才，俺也只为情重如山，恩深似海。”

5、再后来，朋字出现了两块肉挨在一起的字形，这是汉以后的字形与字义的变化。于是有了“朋为事通，友为志合”的解释。

6、有朋自远方来，不亦乐乎。很多人将这句话解释为“有朋友从远方来，不也是很高兴吗？”

7、作为管理学者，他的《管理随笔》(二集)、《平台理论》已由光明日报出版社出版。《管理随笔》(四集)即将在2021年金秋面世。电子科技大学校长曾勇博士为《管理随笔》撰写序言，中国上市公司协会会长宋志平老师为《平台理论》撰写序言。

8、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

9、有朋自远方来，不亦乐乎。——《论语·学而》

10、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，(1)名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今属河南省商丘市夏邑县)，出生地鲁国陬邑(今属山东省曲阜市)。中国著名的大思想家、大教育家。

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12、为有朋自远方来的综合主题让我们认识更多的朋友为它写一副对联或标语：上联:自远方欢聚一堂；下联:识新朋路更敞亮。横批：远景辉煌上联:千里有缘来相会；下联:相聚酒肉不在意。上联:眼前一壶酒消愁又解忧；下联:远方两只手送喜且送乐。

13、清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

14、此书是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

15、礼仪礼是敬 敬君身影 笑相迎

16、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

17、出自《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”自：从，这里指从远方来朋：朋友；弟子；志同道合的人乐：快乐。乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。

18、②朋：同门；一同学习者；弟子；志同道合的人

19、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

20、是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。

三、有朋自远方来不亦乐乎怎么读

1、悦，是极致的驾驶体验；

2、周瘦鹃《花前新记．有朋自远方来》：“古人说得好：‘有朋自远方来，不亦乐乎？’远方来了朋友，说天说地，可以畅叙一番，自是人生一宋．

3、“臣闻天下之大义，当混为一。匈奴呼韩邪单于已称北藩，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶逼于天。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，陷阵克敌，斩郅支首及名王以下。宜悬头槁于蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛！”

4、朋的甲骨文示意为两串贝壳，当时来自热带海域的宝螺科贝壳是精美的装饰品，慢慢成为大家认可的等价货币。有五贝为一朋，十贝为一朋，两种说法。所以，朋在当时是指两串美丽的贝壳。

5、花儿脸上开 礼从笑中来

6、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——《芙蓉楼送辛渐》

7、活佛师尊慈语(有朋自远方来)

8、小时候，妈妈给我讲过这样一个故事：从前，有一个国王，特制了一枚最高勋章，要授给一个功劳最大的人。消息传出以后，他的大臣，将军以及国内着名的科学家，文学家，演员都希望得到这一枚奖赏。但是国王却把它授给了一位小学教师。因为无论是科学家，医生，还是国王都曾经受过老师的教育。

9、出自‘论语十二章’作者：佚名(先秦)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

10、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)

11、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyùehū子曰：“学而时习之，不亦说乎？yǒupéngzìyuǎnfāngláibùyìlèhū有朋自远方来，不亦乐乎？rénbùzhīérbùyùnbùyìjūnzǐhū人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学习过后又按时去复习或练习，不也是很高兴的吗？有朋友从远方来求学问到互相切磋，不也是很快乐的吗？别人不了解我但我不怨恨，不也是一个有涵养的君子吗？”9月

12、语出《论语．学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”

13、此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

14、拓展：出自《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

15、朋友间的友谊，不是相处越久就越深，是否志同道合、真诚真意是关键，有些人虽然相处多年，但无话可谈，因为志不同，道不合。

16、孔子的意思:有朋友从远方来(看你)，不是很快乐吗?现在的意思:与有志同道合的人在一起探讨问题，是一种快乐

17、现代这句话经常被用以对远道而来(有知识有文化的人)的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面很开心。扩展资料出处

18、赵振元是多学科跨界的代表，是中国作协会员，著名诗人、游记作家、词作家、作家，他出版过多部散文诗集，他作词的《小宝宝》《老伴》《妈妈》《嘉兴美》《无锡美》《巩义美》《宜兴美》，脍炙人口，广为流传；他与太太张小平合著的游记专著《行走在远方》《外面的世界》《一路风尘》成为游记热销书，两卷本精装的最新游记《人在旅途》即将在近期出版。这些游记，均由著名作家、中国作协副主席何建明老师撰写序言。他发表在太湖杂志的中篇小说《姐姐》《绵阳岁月》成为他自传体的基础。

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20、原句出自孔子的《论语》：有朋自远方来，不亦乐乎。

四、有朋自远方来,不亦乐乎le还是yue

1、yǒupéngzìyuǎnfānglái，bùyìyuèhū?

2、此“朋”又非彼“朋”这事，要看当时的文字，重新理解到底在说什么。

3、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

4、Yue去声(四声)x0c这里的乐,是悦的通假字,所以取悦的读音.x0c整句的意思是：朋友从远方而来,(我)不也很高兴吗

5、这是直抵人心的上合梦想

6、为什么将“乐”解读为庆贺呢，前一句“学而时习之，不亦说乎”的喜悦是内心的感受，欣欣然心情愉悦。而此处用了乐，孔子崇尚周礼，是用乐来烘托喜形于色的意境，志同的人从很远的地方慕名而来，应以礼相待，坐而论道奏乐饮酒助兴的。

7、虽远必诛：出自西汉将军甘延寿、陈汤的典故，他们征讨一直和西汉作对的郅支单于。大胜之后，甘延寿、陈汤给汉元帝发去一封流传千古、扬眉吐气的疏奏。

8、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

9、是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。

10、朋友间的友谊，不在于索取，而在于奉献；不在于对等交换，而在于尽力所能；不在于锦上添花，更在于雪中送炭；不需要虚伪的表白，而需要真诚的帮助。

11、《论语·学而》是《论语》第一篇的篇名，包括16章，内容涉及诸多方面。《论语·学而》的重点是“吾日三省吾身”、“节用而爱人，使民以时”、“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

12、有朋自远方来，不亦乐乎(读音)yǒupéngzìyuǎnfānglái，bùyìlèhū注意：“乐”的读音实际上是le，而非许多人所说的yue，这是一个错误。参见《咬文嚼字》编辑部所公布的《2008年十大语文差错》。(释义)有朋友从远方而来，不也是一件很快乐的事情吗？现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。(出处)《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

13、礼是雅 雅出风情 好风景

14、论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

15、编辑：梁雨柔周欣缪俊逸

16、陆九渊《与李省干》：“有朋自远方来，乃所大愿。”

17、读le第四声(词目)有朋自远方来，不亦乐乎(读音)yǒupéngzìyuǎnfānglái，bùyìlèhū注意：“乐”的读音实际上是lè，而非许多人所说的yuè，这是一个错误。参见《咬文嚼字》编辑部所公布的《2008年十大语文差错》。(释义)有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。(出处)《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(字义)子：古代对男子的美称，这里指孔子。学：学过的知识。而：连接前后的词语，可以不译。时：按时。习：温习复习。之：指学过的知识。

18、(出处)《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。有朋自远方来，不亦乐乎(词目)有朋自远方来，不亦乐乎。(读音)yǒupéngzìyuǎnfāngláibúyìyuèhū(释义)有志同道合的朋友从远方来，不也很愉快吗？现在这句话经常被用以对远道而来的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面很开心。

19、曾子说：“我每天多次地反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”扩展资料写作背景：

20、乐lè喜悦;愉快有朋自远方来,不亦乐乎。――《论语·学而》并怡然自乐。――晋·陶渊明《桃花源记》游人去而禽鸟乐也。――欧阳修《醉翁亭记》君游海而乐之,奈臣有图国者何?――《韩非子·十过》似与游者相乐。――唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》熙熙而乐。――唐·柳宗元《捕蛇者说》又如:快乐(感到幸福或满意);乐嬉嬉(喜悦貌);乐悦(欢喜);乐笑(欢笑);乐胥(喜乐);乐哈哈(形容喜笑的样子);乐好(爱好);乐志(愉悦心志)乐心(心里快乐);乐利(快乐与利益);乐易(和乐平易);乐郊(乐土);乐处(快乐的所在)。收起

五、有朋自远方来虽远必诛

1、④乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。

2、昨天是个晴朗的日子，又是“中国乐山·绿色硅谷”2021年第四届中国光伏产业高峰论坛开会的前一天，从无锡等地来参会的朋友们陆续来院看我，客人络绎不绝，有些忙碌。这时，我又迎来了两位音乐界的朋友来访——著名作曲家彭涛老师与著名音乐评论家刘铭老师。这次是彭涛老师特地陪同他45年的好朋友、南充老乡、著名音乐评论家刘铭老师来看我。

3、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

4、是学习方法，强调复习对知识的必要性。

5、学而时习之，讲的是在实践中因时制宜的学习的乐趣，而这一句讲的是志同道合的人相伴而学的乐趣。

6、头儿点一点 礼从爱中来

7、(释义)有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？

8、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

9、但是他们之间的思念之情并没有因为距离而改变，他们时常思念着彼此，所以有一位朋友不远千里来到自己身边的时候，肯定会欣喜若狂。有一肚子的话要倾诉。

10、君子之行，圣人之心是学生立身的基础，如果没有这个基础的认知就不要学圣人之学。此时虽不知圣人为何行止，但要有君子的基础，这是学习基础也是不可含糊的东西；

11、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)

12、出处：春秋·孔子《论语》

13、孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

14、子曰：学到知识并且时常温习实践它，不是也是一件高兴的事情吗？有志同道合的朋友从远方来(请教)，不也是一件快乐的事情吗？有人不理解你却不和他生气，不也是君子之行的一种表现吗？

15、方七百里：方指方圆、面积大小，有朋自远方来：方指地方、地点方七百里原文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。白话译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。出处：先秦·列御寇的《列子·汤问》《愚公移山》有朋自远方来原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”白话译文：孔子说：学习并且不断温习，不是件高兴的事吗？有朋友从远方来，不是件愉快的事？别人不了解我，我也不怨恨，这样的人，难道不是君子吗？出处：春秋·孔子《论语·学而》方拼音：fāng释义：四个

16、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

17、乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。

18、朋字既然有志趣相投的意思，也就是当时慕名投奔孔子求学的情景了。这句话合理的解读应是：”有信念相同的人远道而来和一起求学，不也是值得庆贺的事情吗？”

19、现任太极实业(股票代码600667)董事长、十一科技董事长、党委书记，中国信息产业商会副会长、中外散文诗学会执行主席、《散文诗世界》杂志名誉主编、无锡新能源商会理事长。

20、作者是孔子。《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。