莲花和佛教的诗句(100句)

一、佛教莲花诗句

1、莲花的花虽死，但根不死。去岁叶枯来年又生发，象征着人的灵魂不灭，永远在不断的轮回中。佛教还把莲花看成圣洁之花。以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。莲是百花中唯一能花、果(藕)、种子(莲子)并存的植物。也象征着我佛“法身、报身、应身”“三身”同驻。荷花其姿挺展，日艳且鲜；其貌熙怡，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。

2、赵碬：“笑指白莲心自得，世间烦恼是浮云。”

3、佛曰：缘心如水，方为上心.莲欣然.

4、莲，在雨色朦朦时节，让那圆圆满满的叶，沾满晶莹的雨珠，如珍珠般，映射出莲清淡干净的容颜，在月色银辉如水的夜色间，悄然打动世人的眼。在岁月的递增间，越发喜爱那一池碧波里剔透干净的玉颜，在莲的神韵间，发觉生活的简单和满足。就让繁琐淡去，让岁月静好，一世安然。“看取莲花净，应知不染心。”佛曰：淡定即从容，世间风月，不忘初心，赏花的心情，总能心静即安。

5、一般的说法是：佛教出自印度，当地气候炎热，四季莲花盛开，给人印象最深。而真正的原因却是莲花的生命特征与佛教的宗教观念不谋而合。

6、佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。所以莲就成了他诞生的象征。

7、愿做一朵莲，生生世世开在佛面前，开在你面前。春花灿烂，我蓄积力量，在淤泥中成长。夏蝉始鸣，我舒展绿叶，绽放花蕾。秋风轻启，我脱去花瓣，将思念化着莲子心中藏。冬雪飘零，一世完结，等着下一世的轮回。

8、这是明崇祯年间，北京颐和园昆明湖中的莲花一景，不知今天游颐和园，是否还能领略这一景观。

9、安康喜善何处有？乐慧正能三圣禅。

10、释敬安：“能传千佛戒，定上九莲台。”“莫吟柳絮惊人句，好向莲花见佛身。”“芙蓉出水禅心静，具叶迎风梵语和。 ”

11、席慕蓉，1943年10月15日生，出生于四川，成长于台湾，父母皆为来自内蒙古的蒙古族，蒙古语名为穆伦·族公主。在父亲的军旅生活中，席慕容出生于四川。十三岁起在日记中写诗，十四岁入台北师范艺术科，后又入台湾师范大学艺术系。1964年入比利时布鲁塞尔皇家艺术学院专攻油画。毕业后任台湾新竹师专美术科副教授。举办过数十次个人画展，出过画集，多次获多种绘画奖。1981年，台湾大地出版社出版席慕容的第一本诗集《七里香》，一年之内再版七次。其他诗集也是一版再版。席慕容多写爱情、人生、乡愁，写得极美，淡雅剔透，抒情灵动，饱含着对生命的挚爱真情。影响了整整一代人的成长历程。

12、苏东坡对琴操的离去痛心疾首，却又只能默默祝福。有时，放下也不失为一种解脱。人生就像是一场花开，无论是富丽的牡丹，妖娆的罂粟，还是清净的莲花，只要能够吐露自己的芬芳，便是无悔。而琴操恰恰是走过富丽，品过妖娆，最终，选择了清净。

13、白莲花代表纯洁的自性之体。因为白色不沾染一点点杂色，所以代表纯洁；

14、总想有一天，放下世俗的纷扰，带着一颗简洁的心，赴一朵莲花的约会，前世今生来世，只为一朵莲花奔赴远方。

15、从此，心如莲花，不再恨人!

16、任何季节，只要随意步入一所寺庙，人们都可以见到莲花的身影。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，不就端坐莲花之上吗？

17、莲花还与释迦牟尼的许多传说联系在一起。传说佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。这天是农历的四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。

18、其实很多时候都是这样，不需要目的地，不需要原因，不需要思考，只要身边有那个人，就可以一直走下去。

19、就这样过了一世又一世，低头望尘寰，多了许多浮浮沉沉的离合悲欢.

20、了该了之情，结该结之缘，去该去之地，历该历之事.

二、莲花和佛教的诗句

1、在印度文化中，莲花是生的再生，集合了真善美所有的象征，因而佛陀创立佛教时，便将莲花置于尊位，将莲花作为佛教代表。后来诸佛菩萨也大多用“莲位”，或者手持莲花，象征着佛菩萨的清净与慈悲。

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3、但在“婆罗门教”的传说中，莲花和宗教的关系则又前进一大步。据说：大神毗湿奴在入定时，是从仙人肚脐中长出的一朵莲花中钻出来的。无独有偶的是，居住在印度中部的比罗尔人，在解释世界的起源时，也有类似说法—最初，天下皆水，有莲生出水面。傲游水中的大神，随荷叶冉冉上升起，并以莲花为座……

4、东坡见琴操并没有回答之意，干脆自问自答到：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”虽然此刻有良辰美景，诗意才情，但那又能如何呢，月满则亏，水满则溢，世间没有永恒的美好，多少繁华转瞬成空，多少情爱散作浮云，就连风华绝代的红颜，也逃脱不了命运的束缚，终是要奉父母之命，嫁于一个自己不爱的男子。

5、从中国大陆去的信徒都不知道这是什么？其实这就是佛教中的青莲。它在植物学上的名称叫“洋蓟”。英文名为：Artichoke.翻译成中文的别名还有洋荷花、荷花百合、朝鲜蓟、法国百合等等。这是一种药食同源的植物。它作为一种蔬菜广泛地运用于西餐之中，在佛教盛行的国度里，如印度、泰国、孟加拉等地方他们不仅是供佛用，而且在供奉之后，还把洋蓟做为一种高档的蔬菜食用，而倍受人们的喜爱。

6、黄莲花代表功德、十度之行。因为犹如太阳的光芒，以及大地的颜色，太阳及大地哺育万物而毫无怨言，所以用黄色代表功德、十度之行。

7、而就在那一天，天地之间淡淡倦倦，我亦舒展了花瓣，慢慢完成莲的绽放.

8、甚至，人们耳熟能详的《法华经》，它的全称也叫做《妙法莲花经》！由此可见，莲花在佛教中的地位，莲花与佛教的相互交融，已经达到莲即是佛，佛即是莲，佛莲不分的哲理境界！

9、五观堂丨梵呗丨安居丨十八物丨八关斋戒丨佛珠丨称谓

10、莲花与佛教有着不解之缘，在佛教的经典和艺术作品中经常被提到和见到的。佛教中常以莲花象征离污生净。以莲花示为清净无染。故常用莲花指称和佛教有关的事物。以此体现佛家“看取莲花净,方知不染心。”

11、齐白石：“板桥辛苦木鱼声，是否南无念不平。料到如来修已到，莲花心地藕聪明。”

12、下有并根藕，上有并头莲。

13、可见莲花与佛教的关系何等的密切。

14、出淤泥而不染的莲花是表示纯净和断灭的一个主要佛教象征。佛与菩萨端坐或站立的莲花宝座象征着它们的神圣本源——洁白无瑕、善美，身、语、意的绝对清净。世界很多的文明都将莲花视为神圣的现在，并将莲花图案广泛地融入它们的艺术和建筑之中。

15、人生的快乐常常像是漂在水上的花朵，顺流而下，转眼就不见。而忧伤则好像是迷住眼的尘土，有时候用尽气力揉搓也清理不出。心灵的平静才是人生真正的平静，境由心生，心生一切，心灭一切，缥缈虚空，淡然忘却。恍如隔世，走过去，再回头时，一切都可以放下！

16、佛陀创立佛教后，施行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生，主张废除森严的等级制度。为了广弘佛法，使民众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又以莲喻佛，符合了民众的爱莲心理，使得佛教能够迅速传播开来，拥有众多信众。

17、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。

18、描写莲的诗句《江南》江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。《青阳渡》晋·乐府青荷盖绿水,芙蓉披红鲜。下有并根藕,上有并头莲。《芙蕖》晋·陆云绿房含青实,金条悬白璆。俯仰随风倾,炜晔照清流。《采菱诗》南北朝·江淹秋日心容与,淡水望碧莲。紫菱亦可采,试以缓愁年。参差万叶下,泛漾百流前。高采溢通壑,香气丽广川。歌出棹女曲,舞入江南弦。《采莲曲》梁元帝碧玉小家女,来嫁汝南王。莲花乱脸色,荷叶杂衣香。因持荐君子,愿袭芙蓉裳。《夏歌》南朝·梁·萧衍江南莲花开,红花覆碧水。色同心复同,藕异心无异。

19、常恐秋风早，飘零君不知。

20、出污泥而不为污泥所染的清净莲花，则虽在五浊恶世的娑婆世界，却如生活在清净庄严的国土一样。

三、佛教莲花的诗句

1、粉莲花(也叫紫莲花)代表出淤泥而不染，即入世之行，出世之心。白莲花代表纯洁的自性之体，红莲花代表诚信自性之理，粉色为红色与白色的和合色，代表出淤泥而不染，入世之行，出世之心；

2、称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛或大慈大悲观的世音菩萨，它们的须弥座不也是莲花的造型吗？

3、鱼丽于罶，鲿鲨。君子有酒，旨且多。

4、红莲花(也叫赤莲花)代表诚信自性之理。因为红色是红心之色，代表忠心。诸佛均为证悟到自性之理之人，所以诚信自性之理之人，就是见到佛了；

5、清灯古木，云深无觅处)

6、因为莲花出污泥而不染，以莲花作标志，意即希望所有世人，虽活在欲界之中，但不可为五欲六尘所污染，应傚法莲花，在泥沼中，吐露芬芳。

7、青莲花代表智慧，青色为万物生长发育之色，代表生，比喻为自性之体能生出各种妙用，而各种妙用均不离自性之体，所以青莲花代表智慧；

8、而莲花与佛教的关系，就相对晚些，公认始于后来成为佛祖的悉达多·乔达摩出生的那天。他落地后走了七步，竟步步都生出莲花。或许，正是在这些“莲花”之启示下，才有他29年后，放弃迦毗罗卫国的王子身份，从世俗走向思辩的传奇经历。

9、莲花随佛教之传播，在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在缅甸的蒲日古城，在泰国的苏可泰和高棉的吴哥窟等地的寺庙里，在斯里兰卡的钟形塔里，在藏传佛教的“唐卡”上，都可以看到它的芳踪。据说；在藏传佛教著名的六字真言“唵嘛呢叭弥吽”中，“叭弥”的释义：就正是莲花！

10、佛是坐在莲花台上的，莲花是出淤泥而不染的花，她代表着圣洁、典雅、高贵，而佛也正具有这些特点。

11、迄今为止，人类虽还不曾找到一个标志性的事件，作为发现莲花，享用莲花或栽培莲花的确切时间。但却知道，最早的宗教文物，却与莲花密切相关：这是一尊头戴莲花的裸体女神像，在印度恒河流域出土，是公元前4000年的遗物。

12、游惑突然想起了系统里的那片海，他总在固定的日子起风，固定的时间翻起浪来……最重要的是，永远望不到边。系统所有的风景都是那样，云山雾罩，没有边界。

13、“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。

14、当佛教传入中国千年之后，洋蓟开始进入中国，但由于引进者的佛教修行不够深入，使这一佛教的珍品数年中一直没能与佛教结幸，万幸的是在佛门高人的指点之下，经过近十年的一系列考证与研究，通过从佛教的源头和传入中国的路径分析，在大量的实物和文字资料的证据面前，终于使这一珍品在中国与佛重新结缘了。现在我们可以充满信心地对广大的信众们说：青莲――佛教中观音菩萨的眼睛，代表智慧的青莲花，就是从国外引进种植在云南的。

15、在这个讲求缘心如水的极乐天空里，有万物自得的相知相属，有各自修为的佛缘高低，亦有讲经佛法的天花乱坠，却没有尘世的赞美与欢喜.

16、这天他们泛舟湖上，赏水色潋滟，芙蕖绿波，锦鳞游泳，兴致勃发，好不快活。东坡一时兴起，戏谑道：“莫如我问你答如何？”琴操欣然答应。遂问：“何谓湖中景？”琴操思索片刻，但见天水相接，落日飞霞，环境清幽，意味旷达，便答道：“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。”“那何谓景中人？”东坡又问。琴操蓦然看到远处一舟中，一个妙龄女子宛立于船头，云髻高耸，衣袂翩然，在斜阳余晖的掩映下，恍如谪仙。灵光一闪，巧借唐人的诗句说到：“裙拖六幅湘江水，髫挽巫山一段云。”

17、在南传佛教中，信徒们皆采摘鲜花供佛。我国西双版纳以及斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等信仰南传佛教地区，信徒们基本不烧香，而以香花供佛。

18、江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。

19、当她慌乱地赶去庭院时，但见眼前狼藉一片，母亲神情涣散地瘫软在地，手里还紧攥着一道圣旨，眼睛红的似要滴出血来，她从未见过这样的母亲，一时间竟不知如何挪动脚步。最后她才知，母亲早已气绝多时。

20、阎浮提中大福田，莲花会上菩提记。

四、莲花 佛 诗句

1、走进佛寺，各种形式“莲”的图案映入眼帘。殿堂中，佛陀、西方三圣端坐于莲花座上。其余菩萨有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花，使人升起慈悲清净之心。

2、法宗长老丨无相长老丨弘一法师丨六祖惠能丨净慧长老

3、佛祖总是拈花微笑，看我的花心微微绽开又微微合拢.

4、其过程正好与莲花在污泥浊水中超凡脱俗，不为污秽所染，最后开出鲜洁之花的生命过程如出一辙。

5、然而，巴什拉尔并没有就此打住，他继续写道：“克洛德·莫奈该是理解了美的这种无量的恩惠，理解了人给予一切倾向于美的东西的这种鼓励，而他自己，则是毕生都善于为一切落在眼前的东西增加美。”因为，“在其生命的所有行动中，在其艺术的所有努力中，克洛德·莫奈都是美的力量的仆人和向导，而美的力量是支配世界的”。

6、在此之前，我从未听到过赞美。

7、新竹摇动着它是枝叶，弯弯曲曲的小路通往园林的深幽处。去收取果香四溢的新鲜脆嫩的果实了，金黄色的果实下落，惊起飞鸟。浓厚的雾气，岸边的青草，池中的青蛙。池塘蛙声的喧闹，和夏季常见的骤雨连在一起，令人如见其景，如闻其声。

8、释义：青青的荷叶盖住了盈盈绿水，芙蓉穿上了红衣服。水下有连成线的藕，上面有大头莲子。

9、忆仙姿·莲叶初生南浦

10、渌水明秋月，南湖采白苹。

11、若有来生，你定是清凉的芙蕖一束

12、“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指尤凉”，炎炎夏日，借着一窗幽凉，几片闲情，煮茶品茗，闲敲棋子，心似白云一片，又似清茗一樽，在旷远平和的心境中恣意回荡，恍若一切都不曾走近，亦无远离。渐渐地，连空气中都弥漫着茶的青翠，清明怡神。低眉，落子，一局棋毕，犹如淋了一场酣畅的雨，尤觉指尖清凉，尘世亦清凉。

13、日日笑看风雨逸苍龙，在云海滚滚的蓝天上，把洁白心事付与浩渺长空，寻找佛缘的圆融丰满.

14、从最早的南北朝时(梁)江淹《莲花赋》中写的：“发青莲于王宫，验奇花于陆地。”胡之骥注解为：“观音大士生于王宫，坐青莲花上。”。梁元帝《玄览赋》中记到：“紫绀之堂临水，青莲之台带风。”梁简文帝《佛像铭》云：“满月为面，青莲在眸。”北周庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭序》言：“从容满月，照耀青莲。”都是以青莲喻佛眼。

15、愿做佛前一朵莲，每天过着如屡薄冰的日子，也要努力拼搏追求最美。世态炎凉，无争无抢，人心叵测，不敢直试。事情看穿了，人心看淡了，人情看破了，真情渐远。

16、那含苞欲放的花颜，楚楚

17、佛说：一花一世界，一叶一菩提。般若，一念心清静，莲花处处开。似乎，莲花与佛总有着密不可分的关系！

18、“借花献佛”一词就是源自佛教。《佛本行集经》载，昔时有一婆罗门弟子，名叫普慧，于参访途中至莲花城，闻说燃灯佛将前来莲花城说法。善慧想用鲜花供养燃灯佛，但是国王已囊括全城鲜花供养了燃灯佛。善慧找遍了全城，不能得到一朵鲜花。后来遇到一位女士，她手捧的瓶中藏有七茎优钵罗花(即睡莲，有青色、赤色和白色等)，善慧恳切地向她求花。此女受其诚心所感，遂许以五茎，唯留丁两茎委托善慧代她献给燃灯佛，以积累功德。

19、青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

20、其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。寺院墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。

五、佛教与莲花的禅诗

1、荷花的诗句一：小池杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头?荷花的诗句二：子夜吴歌李白镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。荷花的诗句三：晓出净慈寺送林子方杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。荷花的诗句四：奉和钱七兄曹长盆池所植韩愈翻翻江浦荷，而今生在此。擢擢菰叶长，芳根复谁徙。露涵两鲜翠，风荡相磨倚。但取主人知，谁言盆盎是。荷花的诗句五：采莲曲李白若耶溪傍采莲女，笑摘荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶人落花去，风此路蹰空断肠。

2、袁洁.佛教植物文化研究

3、当今，莲花在佛教被尊为“圣物”。佛教的莲花象征完全一派东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。因此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧，永远为佛门弟子所崇仰，为世间善众所喜爱。

4、范丽丽.佛教中的莲花意象.2010

5、佛教徒相信莲能反应修行程度，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。扩展资料：大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。

6、正因为具有真善美，所以在人们的日常物质文化生活中，莲占有相当的地位，并且大踏步进入佛门圣地。佛家崇善、崇美、崇洁净，选中莲花作为象征和代称，可谓慧眼独具。佛祖释迦牟尼就是坐在象征圣洁的莲花座上，并且还演义出与莲花有关的传说：释氏母亲怀孕满月，游园时攀无忧树，树下忽然开出莲花，大如车轮，此时释氏便从母亲的右胁生出，坐在莲花上。佛教经书也有不少冠以莲花二字，如《妙法莲华经》等。也有不少僧人取洁白纯真美丽之意，以莲为名，以莲为寺，以莲为宗。东晋僧人慧远创净土宗，在庐山东林建莲社。越南17世纪竹林禅派僧人白梅麟角，将越南禅宗与净土宗相结合，创造莲宗派，在河内建莲宗寺。至于以莲为名的僧人，就更多了，比如印度的莲花生、莲花戒，日本的莲池等等。

7、明白了佛祖所说的“佛缘不够，不可强求”，

8、在这里，我们惊喜地读到了西方的《爱莲说》。周敦颐将莲人格化，把清廉高洁的人格美作为美的极致加以颂扬；而巴什拉尔把莲写成一位天真可爱的“水和阳光的纯洁的女儿”！进而将这种纯洁之美扩大开来，涵盖所有的花儿。

9、于是抬头望你，却看到了温厚与含蓄，看到了微笑与熟悉.

10、莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

11、佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

12、既在红尘浪里，又在孤独顶上。

13、父亲受宫廷牵诛，母亲因痛失丈夫而气激身亡，当她终于明白事情的始末时，未曾想，自己却被官府没收了户籍，自此烟花柳巷，无处安身。彼时，她还是才貌双全的闺阁千金，此刻却沦为人人皆谤的风尘女子，青楼歌妓，不知是命运的荒唐，还是自己的荒唐。当心灰尽，泪流干，她再非那个不谙世事的少女蔡云英，而是令无数男人为之倾倒的风尘歌妓——琴操。

14、日本是佛教大国，又是岛国，崇拜大海，性喜洁净，所以对莲花有着特殊的感情，莲花在日本文化中也占有相当的地位。“莲花遍布日本人生活的各个角落，不仅餐具中有呈莲花瓣形的小瓷羹匙，而且在日本人的饮食生活中，莲菜要占相当的比重。”

15、再莫问与谁话长更，何为相思苦

16、一花一天堂，一草一世界。一树一菩提，一土一如来。一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。

17、佛教首先由印度传入中国，逐渐融入中国传统文化之中，而中国传统文化对周边国家的影响甚大，是东方文化的代表，基本反映了东方人的价值观念和审美观念。过去我们一度强调美的阶级性，强调不同阶级、不同信仰、不同文化的人，有不同的审美观念，认为焦大不爱林妹妹，是因为他们不是一个阶级的人，从而忽略了美的共同性。莲就体现了美的共同性，东方人爱莲，西方人也爱莲。古希腊神话中，就有不少莲花的美丽传说。

18、佛教是寻求解脱人生苦难的宗教，其解脱途径是：从人生苦海——学佛修行——达到极乐净土。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。

19、有资料显示：长期食用洋蓟能预防高血脂、动脉硬化、还能减肥、利尿。洋蓟在传到欧洲以后，人们不仅作为日常的高档蔬菜食用。还把其提取物大量地用于解毒、改善消化不良、防治胆囊疾病、高血脂、糖尿病、动脉硬化、保护肝胆、以及治疗黄胆、肝疾、高血压、恶心等医疗领域；所以在洋蓟盛行的地方，人们除了把洋蓟用来供神以外，还大量地作为蔬菜食用。被当地人称为“富贵人的佳肴”和“欧洲蔬菜之皇”。

20、最后一次回首，洁净的极乐天界抛在身后，风烟滚滚。