关于佛莲的诗句(100句)

一、莲花与佛有关的诗句

1、而莲花与佛教的关系，就相对晚些，公认始于后来成为佛祖的悉达多·乔达摩出生的那天。他落地后走了七步，竟步步都生出莲花。或许，正是在这些“莲花”之启示下，才有他29年后，放弃迦毗罗卫国的王子身份，从世俗走向思辩的传奇经历。

2、"若断爱无余，如莲花处水。"已经忘记了是在哪里读到过这句话。只一眼，便深深地记在脑海里，印在心里。这句话的大概意思是：若一个人能做到绝情断爱，六根清静，将如莲花存于水中一样坦然安宁。

3、翻身入破如有神，前见后见回回新。

4、一般的说法是：佛教出自印度，当地气候炎热，四季莲花盛开，给人印象最深。而真正的原因却是莲花的生命特征与佛教的宗教观念不谋而合。

5、天下舞曲谁能与之相比，采莲落梅顿觉令人生烦；

6、释义：青青的荷叶盖住了盈盈绿水，芙蓉穿上了红衣服。水下有连成线的藕，上面有大头莲子。

7、释义：轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。

8、白居易曾说自己“前生应是一诗僧”，他眼中的“莲”更多了一份信仰。

9、船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。

10、祖席离歌，长亭别宴。香尘已隔犹回面。居人匹马映林嘶，行人去棹依波转。画阁魂消，高楼目断。斜阳只送平波远。无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。

11、在寺院里种植莲花，除了在夏日增添一份美好之外，更有一层佛教的寓意。

12、欢迎分享，以便利益到更多有需求的人士

13、谢邀，我写的“莲花”句子，大多此莲非彼莲，只是字带莲花罢了。镇！晓梦惊蝶，荷衣震风。·灵迹般若觉，顿悟何常在。心似菩提果，愿是莲花开。·莲池得青藕，净水出红鱼。七叶竹枝里，山石兀玉溪。·水佩风菡萏，芙蕖日月练。·枯井野梧桐，云聚莲花落。·丝竹垂袖地，捧手式莲花。·莲舟裁水镜，引月落边城。·聚竹敲雪听澜语，水佩风裳月禅衣。·芝萃青荧烟雨了，雾荷当伞净持莲。·秀骨莲心点绛唇，月衣秋水幻芳人。

14、很明显你的问题从根本上走错了方向。爱情是愚者执着的产物，请不要把它与圣人和出污泥而不染的莲花混在一起来说，这不是明智的做法。所谓的爱情是非常残酷现实的，一离开了物质，金钱，柴米油盐，其根基已动摇了。什么天长地久，海枯石烂，那都是屁话，容貌一衰老或生病症，就是大难临头各自飞。更没有什么圣洁的意义，爱情的最终目的只不过是为了肉欲二字。

15、就像洛神步履轻盈地走在平静的水面上，荡起细细的涟漪(应该出自《洛神赋》“凌波微步罗袜生尘”)，到今天莲花都有洛神的香尘残留。

16、只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。

17、世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。

18、一个人需要隐藏多少秘密，

19、于是不再心如止水，求佛祖让你我再次相遇，结一段尘缘.

20、秋风吹起浪，野鸭大雁飞。

二、关于佛莲的诗句

1、黑夜漫长无边，好似蛰伏着诸多难以估琢的东西。

2、大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。

3、世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”。《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行”。《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。

4、观荷叶露珠齐己霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。粲公院各赋一物得初荷李颀微风和众草，大叶长圆阴。晴露珠共合，夕阳花映深。从来不著水，清净本因心。

5、释义：菱叶在水面飘荡，荷叶在风中摇曳，荷花深处，采莲的小船轻快飞梭。采莲姑娘碰见自己的心上人 ,想跟他打招呼又怕人笑话，便低头羞涩微笑 ,一不留神，头上的玉簪掉落水中。

6、释敬安：“能传千佛戒，定上九莲台。”“莫吟柳絮惊人句，好向莲花见佛身。”“芙蓉出水禅心静，具叶迎风梵语和。 ”

7、◆10月3日国庆节·五台山朝圣文殊菩萨圆满智慧游学(四天)

8、一花一净土，一念一如来，一念心清净，莲花佛前开。

9、人，在江湖；心，在红尘。久了，何处觅静土？望天际云卷云舒，却难以看庭前花开花谢。在心里造一方碧湖吧，种一湖的莲。

10、美人起舞好似莲花旋转，世上之人想必从未看见。

11、采莲归去，荷花茂盛得像衣服一样盖满绿水，

12、当内心深处有了信仰的力量

13、明白了为什么几世修为缘何仍达不到缘心如水，

14、其余神祗，不是手执莲花，便是脚踏莲花，要么或做出莲花般手势，或是向空中抛洒莲之花瓣。

15、游惑突然想起了系统里的那片海，他总在固定的日子起风，固定的时间翻起浪来……最重要的是，永远望不到边。系统所有的风景都是那样，云山雾罩，没有边界。

16、其实很多时候都是这样，不需要目的地，不需要原因，不需要思考，只要身边有那个人，就可以一直走下去。

17、佳人不在兹，怅望别离时。

18、与“婆罗门教”不同的是，佛教还相信莲花能反映持戒者修行的进度。说是：每有僧尼诚心礼佛，则西方“七宝池”即生莲花一朵，若能精进，则花渐大，倘或退惰，则花渐萎。无论此说有无根据，但莲花在佛教中的地位，已是不可动摇了。

19、塞外征夫仍然没有回来，江南采莲现在又已日暮。

20、采莲歌有节拍，采莲整夜没有停歇。

三、莲花与佛诗词大全

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2、琵琶横笛乐曲来过一遍，花门山头飞来黄云片片，

3、就这样过了一世又一世，低头望尘寰，多了许多浮浮沉沉的离合悲欢.

4、以白石连花奉寄楚公，言白石莲花自在佛前。将老病楚公自在西山；白石莲花既不雕镌应入西山，西山老僧又不起心欲此石莲。

5、他眼中的莲，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；他心中的“莲”，是当时污浊喧嚣官场中，淡泊名利、不染污浊的那一份坚定。

6、捻指青灯伴，心似莲花洁。

7、既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。

8、此曲乃是胡人传入汉家，座上客人无不为之惊叹。

9、正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。

10、荷花历来被佛教尊为神圣净洁之花，并且极力宣传并倡导学习荷花的这种清白、圣洁的精神。除此之外，周敦颐在名篇《爱莲说》中也明确表达了自己对荷花的喜爱：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，具有"花中君子"的美誉。另外，李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，也表明荷花具有天然之美。

11、两者最容易分辨的区别是，依水为莲，出水为荷。荷花的花和叶都高出水面不少，昂首挺立于微风中摇曳多姿；莲花尤其是睡莲，叶片浮于水面，叶片上常有一道深裂口，花也是浮于水面或略高于水面，昼开夜合。例如，莫奈笔下描绘的就是睡莲。

12、姻缘簿剪做鞋样，比翼鸟搏了翅翰，火烧残连理枝成炭，针签瞎比目鱼儿眼，手揉碎并头莲花瓣，掷金钗攧断凤凰头，绕池塘挼碎鸳鸯弹。

13、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

14、寺院内还有更多草木与禅意

15、除了生死，哪一桩不是闲事。

16、浮香绕曲岸，圆影覆华池。

17、谁说赏读莲花只能在夏天？

18、释义：清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。

19、佛祖望我，洁白的莲又从心底缓缓升起.

20、莲花的性质出于污泥而花极清净，佛法也是如此，修行人从生死浊世之中出，获得清净解脱。所以佛法经常用荷花来作一些比喻和象征。

四、莲花佛教诗句

1、空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。

2、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。——唐·王昌龄《采莲曲》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——唐·杨万里《晓出净慈送林子方》东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。白日发光彩，清爽散芳馨。泄香银囊破，泻露玉盘倾。——唐·白居易《东林寺白莲》荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇。相到薰风四五月，也能遮却美人腰。——清·石涛《荷花》碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。——唐·李白《古风》绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白草。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。——唐·温庭筠《莲花》。

3、漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。

4、咬破千山向海陬，百川不悔水东流。磐陀石影红尘落，涯洞潮声世事留。涛涌莲花观自在，波生海印渡心舟。名山佛指听梵语，却道人间好个秋。

5、权德舆：“试问空门清净心，莲花不著秋潭水。”

6、佛说：一花一世界，一叶一菩提。般若，一念心清静，莲花处处开。似乎，莲花与佛总有着密不可分的关系。

7、荷花即青莲，青莲与“清廉”谐音，因此荷花也被用以比喻为官清正，不与人同流合污，这主要是指在仕途中。

8、◆9月29日国庆节·西藏雪域高原山水禅修朝圣参学(九天)

9、桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕轻摇橹。

10、心似莲花开，失去也美好。

11、乐曲将尽狂舞似有神助，前旋后转舞姿千变万幻！

12、绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。

13、愿做一朵莲，生生世世开在佛面前，开在你面前。春花灿烂，我蓄积力量，在淤泥中成长。夏蝉始鸣，我舒展绿叶，绽放花蕾。秋风轻启，我脱去花瓣，将思念化着莲子心中藏。冬雪飘零，一世完结，等着下一世的轮回。

14、以舍利弗为代表的阿罗汉，不会最上乘义，停留在小乘极果，不以成佛为最究竟之目标，直到法华会上，方才回小向大，发愿成佛。

15、“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”伴随着唐代诗人王昌龄《采莲曲》的这首诗，那朵纯净的莲花是否也在您的心中，静静开放。

16、佛说：一花一世界，一叶一菩提。般若，一念心清静，莲花处处开。似乎，莲花与佛总有着密不可分的关系！

17、从此，心如莲花，不再恨人!

18、◆10月26日印度尼泊尔朝圣佛陀18圣地累积福慧朝圣行(十五天)

19、当今，莲花在佛教被尊为“圣物”。佛教的莲花象征完全符合东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。因此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧，永远为佛门弟子所崇仰，为世间善众所喜爱。有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂首挺展，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。

20、荷叶虽然翠绿，但比起双眉却为之羞涩失色，红艳的荷花勉强比得上美丽的双颊。

五、莲花与佛教的诗句

1、此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！

2、佛祖总是拈花微笑，看我的花心微微绽开又微微合拢.

3、一花一天堂，一草一世界。一树一菩提，一土一如来。一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。

4、《佛说四十二章经》中，释迦牟尼佛也以莲作比喻，“我为沙门，处于浊世，当如莲花不为污染”。修行并不一定要另觅世外桃源、离世避俗，在尘世中、在烦恼中同样可以修行。尽管娑婆世界难免浊秽，但只要自己是一颗清净的种子，依然能以尘劳为滋养，绽放出一朵清净的莲。恰恰就是，“一念心清净，莲花处处开”。

5、不仅如此，莲还与佛教医学有着密切关系。莲花含有丰富的营养，既可食用又可药用。古代女子常采清晨带露的莲花敷面美容，或服食莲花以驻颜益色。莲花含有皮素和木樨素，确能润泽肤色。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮，其汁翠绿清香，有清暑解热和生津开胃之功效。莲的地下根茎称为莲藕。相传佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺结核，目犍连来探望他，并得知舍利弗喜欢吃莲藕，就带些新鲜莲藕让舍利弗吃，舍利弗吃莲藕后果然病愈。后来，佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病，并发现了莲藕的许多药用价值。

6、当今，莲花在佛教被尊为“圣物”。佛教的莲花象征完全一派东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。因此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧，永远为佛门弟子所崇仰，为世间善众所喜爱。

7、佛曰：不可说，不能说，不必说.

8、浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。——唐代：卢照邻《曲池荷》

9、由此可见：人们欣赏莲花、开发莲花的过程，几乎贯穿了人类发展的整个轴线。特别在东亚、南亚和澳洲的各族人民，在其漫长的发展过程中，通过文字、图形、语言和风俗习惯等等，一代一代地积累了有关莲花的种种认知。除了食用、服饰、建筑造型外，在精神层面，也同样留下大量的文化遗产和独特的“莲花”文化。

10、他的一生是一个难以捉摸的迷

11、思念的人不在这里，怅望别离的时候。

12、迄今为止，人类虽还不曾找到一个标志性的事件，作为发现莲花，享用莲花或栽培莲花的确切时间。但却知道，最早的宗教文物，却与莲花密切相关：这是一尊头戴莲花的裸体女神像，在印度恒河流域出土，是公元前4000年的遗物。

13、你一直在我的伤口幽居，

14、文献中有关莲花女神的记载，最早则见于印度的吠陀文献，说“莲神生于莲花，足立花茎上，头戴莲的花冠。”

15、而就在那一天，天地之间淡淡倦倦，我亦舒展了花瓣，慢慢完成莲的绽放.

16、心如莲花心地宽，人生一笑天地广。

17、碧绿荷塘摇曳的荷花激起的涟漪好像连接着银河(星津指银河)，船桨在荷塘滑动发出扎扎的声响，船驶入水草之中。

18、只做芸芸众生中的一个，

19、莲花随佛教之传播，在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在缅甸的蒲日古城，在泰国的苏可泰和高棉的吴哥窟等地的寺庙里，在斯里兰卡的钟形塔里，在藏传佛教的“唐卡”上，都可以看到它的芳踪。据说；在藏传佛教著名的六字真言“唵嘛呢叭弥吽”中，“叭弥”的释义：就正是莲花！

20、李白：“心如世上青莲色。”