去五台山有感句子(100句)

一、去五台山的心情说说

1、观音菩萨后面的那三根细柱，是为防止当心间四椽栿弯曲下沉，而附加的立柱。

2、喜欢就按着自己的内心想法去追求吧，遵循内心，出家修行，普渡众生。

3、这次朝台，多亏悲胜法师帮忙。安排车，吃住。连供僧因现金不足，都让法师帮忙代供。我说，要供给普寿寺。法师说，“多供供，把业障拿给他们去背。”

4、看这门框，我们很惊奇的发现，现代装修包门完全与这里一模一样，只不过这里用的是整木。

5、荐语：福圣寺，就如同孤苦伶仃，在五台山下独处飘零；五台的秋冬正凝霜结冰。在这冰清玉洁的天地里，却少了一些清修中的微量元素…有人问纯正师：“建寺功德大还是帮助穷人功德大？”纯正曰：“功德无大小，行善积德就是功德！”

6、还能遇见自己的纯净的心灵

7、这是我们晚上的斋饭，嘻嘻，任凭市井饕餮盛宴，我只一碗斋饭，就觉得人生质朴为真。

8、五台山个人认为最值得去的是东台

9、“和尚道士的话如何信得？”

10、看着窗外扬扬洒洒的雪花落下

11、海音：这个香方来源于古籍，我也是在多年前看见了它，后来第一次来五台山朝台记起了它，很自然的想制作这个香来做供奉五方文殊。这是个比较大的香方，含有五个小的方子，分别是：东阁藏春香、南极庆寿香、四时清味香、西斋雅意香、北苑名芳香，五款香的香衣对应五个颜色，使用上对应东南中西北五个方位，从养生的角度对应五个季节，以及人的五脏。

12、前往中台途中，首先要经过澡浴池，许多人误以为就是中台。洗澡池全称为万圣澡浴池，传说古时这里有一涌泉，文殊菩萨曾经在这里沐浴过。现在寺中还有一个小型的池子。澡浴池大殿内有一双金色的大脚印，相传是文殊菩萨在这里沐浴后留下的。并且澡浴池寺庙基本修缮完毕，所以挂单条件也大大改善，可以住单人的上下铺了哦！想要住的好一点，可以来澡浴池挂单。

13、海音：没错。香在祖国中医里被称为香药，归于具有芳香气味的药材，中医对香做了非常深入的研究，用中医的术语来讲，香有化湿、解郁、安神、活血行气、醒神开窍等等功德。

14、不过山上房间信号很差，时断时续的，发个文字信息都费劲。晚上在东台挂单最大的好处，是不用第二天摸黑爬东台，还是略有些不安全，另外四五点台顶的风是真冷啊！

15、这是我们今天住的农家，简陋一些，不过我觉得无所谓了，这个不重要，怎么也比没地方住强，再说了这么累，随便躺个地方都能睡着。(附：金阁寺旁边老侯家，老侯人超级好，没得说。)

16、从南台下山,有两条路可以选择，从普济寺下来100米左右，右边的这条路是走佛母洞这条线，不过路上有稽查站查门票，左边是走宽滩村，一般这边没有查票的，从宽滩村去汽车站也比较近。

17、今天是大年初俗语破五吃饺子，我一大早就买回来了肉、菜忙着给全家包饺子，我得心情很不是滋味，因为吃完饺子儿子就要返校了，真的恋恋不舍。

18、三日朝台：时间体力上都正好，一般身体素质的人都能完成，同时也有更多时间，可以去沿途寺庙礼佛。

19、而眼睛和心灵却一直在享受

20、嘉天：海音老师，听说您长期居住在五台山，说说您和五台山的因缘？

二、去五台山有感句子

1、第当然，除了以上这几点，现在在这个物欲横流的时代，也有不少人是出于避世的心态而选择归隐的，这点读书君曾在此前的文章中有较为深入地去剖析过。

2、第等待是一种体验。一般人早上两点去排队，排队时已经有人在里面等待了。然后六点开门，等到你钻佛母洞时，就是八点了。也就是说，要等待六个小时，你才能钻进去。可见，投胎不容易。

3、怕什么路途遥远，走一步有一步的景色，进一步有一步的欢喜，幸福，在路上！

4、人生有了佛祖的慈悲和智慧，定会福慧双增！乐天达观！悠然自得！顺遂如意！

5、壁画完工时距北宋王朝覆灭已40年了，但画中多处出现大宋王朝的市井风格，不仅表现了这位皇家艺术家对过往的怀念，也表现了辽金统治者对艺术的宽阔襟怀。

6、海音：谢谢大家。欢迎大家来到五台山。祝福大家吉祥如意！

7、天气晴朗的情况下，站在北台顶便可看到中台的演教寺，它是五个台中规模最大的寺院。看着不远，其实我们走了2个小时才走到的。

8、这里是原生态石佛的世界，眼睛能开合的西明大佛、山体最大的五台大佛、文殊老人...

9、地址：山西省忻州市五台县台怀镇，中心地区距太原市230千米，距忻州市150千米

10、还有心愿强烈而心思随意的人是不能去的，去寺庙朝拜，跪下就说自己的心愿，心愿强烈的很可能回家心愿就达成的，但是心愿完成是要去还愿的，不去还愿或者因为琐事阻碍未能还愿，那么就有可能会造成一定的反噬。

11、出任阿里娱乐战略委员会主席......

12、(1)都江堰水利工程举世无双。；(2)我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。；(3)都江堰工程巧夺天工,造福全川,表明我国劳动人民具有呼风唤雨的伟大力量。；(4)花车上盛放的芙蓉组成的朵朵浪花气势恢弘，都江堰、青城山建筑造型美轮美奂。；(5)李冰父子修建的都江堰泽被后世。

13、多供供，把业障拿给他们去背。。。

14、我问同伴：你明年还去吗？

15、嘉天：所以当一款香我们闻了很舒服，是不是也可能因为它打通了人体内部某些脉路阻塞的地方？

16、北台名叶斗峰，海拔3061米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。”

17、排除了这些因素，那么6月上旬就是一个良辰吉日，笔者也正是这天出发前往了五台山，不得不说，咱这日子是选对了，到达五台山后，路上车辆稀疏。

18、山西的五台山，是我国四大佛教名山之这里供奉着文殊菩萨的化身，是文殊菩萨的道场。其他三个有浙江的普陀山，是观世音菩萨道场；安徽的九华山，是地藏菩萨的道场；四川的峨眉山，为普贤菩萨道场。

19、原路下至鸿门岩，开始挑战华北屋脊之北台。途中将经过一座小庙：法云寺，可以休息并补充饮用水。至此距北台，仅仅走了三分之一的路程。漫漫朝佛路就像一个缩写的人生路，当你看到我轻快的背影时，你可知道低头走路的我是多么煎熬，我一起的队友还故意发了个朋友圈说：轻轻松松朝完4个台，你可千万不用信哦！

20、岩山寺的文殊殿，屋顶是明清时修缮的，下面是辽金的原建筑。

三、去了五台山心情非常好的句子

1、北京方向的在六里桥坐大巴到五台山景区下(全程高速)；

2、到了西台，知客师看到大家狼狈的样子，很淡定，眼皮也不抬。说，走台也要找个好天气。你看，要消业障吧。

3、既然它们都是四大佛教山，那么自然是要在文化以及风景这两个角度来考虑哪一座山最值得去了。中国有着许许多多的山，很多山不仅仅是风景区这么简单，更是文化区。在这四大佛山中，又以五台山的佛教文化作为丰盛。民间都流传着这样的一句话，“五台归来不看庙”。在五台山，我们可以感受到佛教文化与绝美风景的融为一体。毕竟五台山是佛教汇合所，汇聚着许多的佛教文化。但从佛教文化这一块，五台山就胜出了。

4、也正因为如此，才有了一个鲁智深这个名字，因为其本名原为“鲁达”，“智深”是长老赐给他的法名。自此，当了和尚的鲁达就成了鲁智深，而因为其身上刺了太多的图纹，所以被众人叫为花和尚鲁智深。

5、古雪难消山北面，春莺懒到寺东边。

6、除了男人出家，女人也出家。客观上讲，女人柔弱，女人出家比男人需要面临的问题更多。但是，自古以来，从不乏各种出家当尼姑的女子。

7、高晓松18岁刚高中毕业那年，得知考入清华大学，父母奖励他游玩放松。于是，他一个人坐船到了青岛。

8、除了有清明上河图的繁复，壁画中将古代建筑的透视法用得精致，建筑的阶级、勾栏、柱额、斗栱、脊饰、鸱吻无所不备，各抱地势，钩心斗角。

9、上完早课以后，5:00钟斋饭。吃过饭后，便在东台顶的大风里瑟瑟缩缩地等日出了，之前因为路线安排的原因，这还是头一遭在东台看日出，只是略微可惜，没有云海。

10、什么是“道场”呢？可能有些读者不太熟悉，顺带给解释一下，这是一个意译词，可以视为是成道、成佛的地方，后来被用来指供佛祭祀又或者是修行学道的处所；也泛指佛教、道教中规模比较大的诵经礼拜仪式。

11、不在于你所见到的一草一木

12、看来，所有的考验，都是用来考验自己的，不是考验别人的。该受的苦，还是要受的。总是免不掉的。

13、嘉天：我们知道五台山是佛教圣地，能否更多的说一说这是一个什么样的地方？

14、用喜悦添加激情，用喜庆增添勇气，用喜乐调动坚持，用喜气复制毅力，用喜欢追逐梦想，用喜笑保持激情；祝你假期归来，工作顺利更美好，万事顺心持续绕！

15、门票：旺季145元/人淡季120元/人

16、而黛螺顶则是把五座台顶文殊菩萨的五种法像集中在一起，一个寺庙，一次便可朝拜五尊文殊菩萨，所以叫“小朝台”。还因为五台山是唯一汉传佛教和藏传佛教并存的地方，所以在这里你不只可以看到青衣僧袍，还可看到着红黄僧袍的出家人，他们三步一叩首的修行。

17、我们第一天去朝南台，就开始一直下雨，就不敢上山。后来，我们就开始念《文殊菩萨十大愿》，回向给龙王护法，果然雨就停了，还出现了太阳。不可思议。

18、同样是闻香，一个是随顺觉性，一个是随顺习气。这就是不同的所在。

19、时间：全天24小时开放

20、爬山中运动鞋非常重要，这个过程是非常累脚的，会让我们感觉到不适，女性朋友更要防止穿高跟鞋，这对他们打击很大，而且容易引起不好影响，留下一些后遗症，同时要带好饮用水和其他必备零食，一般旅游景点的食物都是昂贵的，可以适量带一些食物，这样能够让我们放心走上更高的山顶。

四、去五台山路上的说说

1、备注：五台山山顶会有一种当地的特产，蘑菇，虽然比较贵，但是还是应该体验一下，尤其是素食的小伙伴；

2、这次到五台山发起了供僧供斋。我原计划能筹到两三万就阿弥陀佛了。没想到，来了许多大斋主，半个月内，就有了十二万多。这些不是我个人的能力，我想这些跟文殊菩萨加持力，还有五爷的护法有关。

3、五台山的寺院是允许外来客人居住的，但是一定要注意即使是夫妻双方也不能同住一间房内，而僧人住的房间则是游客的大忌，如无特殊情况请别擅自闯入。

4、所以，对于文殊菩萨，首先我们不要在自心创造宗教化和神秘化的障碍。佛教其实是有关生命真理的非常朴素和究竟彻底的一种教育，佛法是我们每个人都想追求的真的幸福快乐安详的根本所在。有句话说，佛陀是觉悟了的人，人是还未觉悟的佛。所以，我们要知道，我们来到五台山，礼拜文殊菩萨，是为了向内心本具的大智慧，发起求取之心。

5、岩山寺这座文殊殿现在是坐北朝南，开的是南门，以前是开北门坐北朝南的。这尊体态婀娜的观音本来是佛坛北侧的文殊菩萨的倒座，因为文殊菩萨的彩塑严重被毁，观音像现在成了主要参拜的菩萨。

6、车向下溜时他看到那个档挂在一档，但是当时根本来不及仔细想为什么车要挂在一档。后来才知道其实是车的手刹坏了，司机把车挂在一档防止溜车。而他一着急，乱了手脚，直接把档摘了。

7、海音：我是一四年的夏天，第一次来到五台山。当时的北京非常的炎热，听说五台山是避暑胜地，而且是大智文殊菩萨的道场，于是就来了。一个人去朝台，行走在五个台顶之间，就像行走在一个怀抱里，内心很自在，也很安详，感觉就像回家一样，居住下来就是很自然的事情。

8、住宿：夜宿五台山，有种出世的感觉，这里的夜晚寂静能让你体会到李白诗句的意境：不敢高声语，恐惊天上人，一般住宿地的周边缺少灯光，四下一片漆黑，偶尔还能听到野生动物的叫声，还会带来一丝丝恐惧感，如果是一个星空摄影爱好者，可以选择一个标志建筑作为前景，记录一下五台山的星空和银河；

9、清凉境界梵王宫，碧染芙蓉耸昊穹。此时你还需要再问为什么去朝圣吗？

10、岩山寺院里还保存着北宋时期的石经幢，题记年款为北宋元丰三年。

11、经金阁寺去南台有两条路，可以沿门前公路直走，出收费站，也就是西门停车场那里，由公路左侧的一条岔路上山，开始攀爬南台，其实更建议另一条路，就是金阁寺对面的照壁，路上也会经过一个小村庄，风景也很赞呢！不过这两条路，大概会在稽查站那里重叠，之后就是一条路上南台啦！

12、有一个地方，堪比西藏，在我们对西藏无比向往时，在许多藏民心中，其实，有着另一个想到达的信仰之地，这个地方就是五台山。

13、要努力让自己变得更优秀，万一哪天遇上想爱的人了，你也有底气去爱。

14、而作为女性，出家的人数比例显然要比男性少，虽然自古以来就有尼姑庵，有尼姑，但是那毕竟也是小众代表。

15、鸿门岩下车后，就能看到东台的牌楼，顺着石碑边上的土路开始攀爬，大约40分钟即可到台顶，恰好赶上日落，非常赞。

16、旅游就像是带领游客们见识一个新世界一样，它通过这种别样的方式将游客带到另一个世界，这对于游客本身来说是对新生活的一种新开发，对于旅游地来说，它也在同时接纳一个陌生人的到来，不管是对于游客来说，还是对于旅游目的地来说，旅游本身就是一件提升双方的事情，但是我们也会发现，在游客旅行的过程中，他们总会陷入到喧闹的环境之中，这也是旅游景点的一处片面，很多游客他们希望通过旅游来找到心目中的一片宁静之地，从而放松自己的心情，但是有一些旅游景点总是那么的喧闹，而我们今天所要跟大家讲的这一处景点比起喧闹的气氛来说，一个人的独处更适合这处景点。

17、他涉足多个领域和板块，事业春风得意，顺风顺水。

18、朝五台山感悟：护法神力量特别大

19、正在撒尿的司机直接就吓傻了，目瞪口呆，睁得大嘴，尿也忘了撒完。高晓松心里想，“我的天，原来我是这么死的啊，这大师算的也太准了吧！”忽然旁边黑影一闪，后座小伙子灵机一蹿跳到驾驶座上，使劲一踩，那车刹住了。车刹住的时候，大概离悬崖边不到半米，再往前两秒钟，这车就下去了。可能是因为当时太害怕，太着急了，他都忘了后座还有一个人，那个年轻的小导游。当时三个人都被吓傻了！

20、人也相对较少，饭店和酒店有大量的空房和空位，在很多知名的景点处驻足拍照竟然可以慢慢的找角度了，下面是笔者在五台山实拍的部分景致，可谓人烟罕至，在此和大家共享一下(取景地为纪念佛陀儿子罗睺罗而建的五台山“罗睺寺”)

五、五台山之旅说说

1、中台翠岩峰，海拔2894米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。

2、第为情所伤，因为被伤害过，无法再次相信人间美好，因为走不出悲伤的困境，因为想了断世间尘缘，所以选择出家当尼姑。自古以来，多少男男女女因为被情伤害到，情断爱绝，而选择出家这条路。

3、在《华严孔目章》里，将礼佛分为三种态度：一是成过礼。礼佛时体态仪表不正，心与轻慢相应，这样的礼佛就有过失。二是相似礼。身仪虽然看似端正，但是礼佛时心念杂乱，也有过失。三是顺实礼。身仪端正，与正智相应，收摄心意，带着觉知来礼佛，这是我们应该去做的。

4、从这个照片还可以看看文殊殿内部梁架，为彻上明造和抬梁结构，并为六架椽屋且四椽栿对前后劄牵而用四柱，此外，使用了辽金时期常见的减柱法和移柱法，其内柱由八根减少到四根，从而出现了巩固和稳定梁架的超长跨度由额。

5、在五台山回来路上，车开出两三公里，路上看到两个比丘，在马路边三步一拜来五台山，不知道是从哪里拜过来的。五台山真修行的人，还真不少，就看我们有没有福报遇到了。

6、而后回来，一道友感慨，住在庙里，感觉就不一样，和在宾馆感觉差别很大。虽然庙里破旧。看来，能住在庙里，是需要大福报的。

7、五爷庙是香火最旺、最灵验的地方，三人一起先是去了五爷庙。他先是简单跟五爷汇报了一下最近的生活、工作......还跟五爷说：“今天是我最后一次来看你，如果我能过了今天，我就勇敢的向前走了，今天我过来跟你道个别。”都知道五爷喜欢听戏喜欢热闹，他还扯开嗓子高亢的给五爷唱了一段戏。

8、这座观音像很有研究价值，体现一些金代彩塑风格和特点，例如，其少妇形象，就可以说明观音形象自南北朝的男性化到隋唐的中性化再到宋辽以后的女性化演变历程，其面部长圆，最能够反映观音形象自南北朝的清秀到隋唐的丰满再到宋辽以后的瘦长和圆润，其自在坐姿，也可以解释观音形象自南北朝的神性到隋唐的似宫娃再到宋辽以后的彻底世俗化发展路径。

9、过了澡浴池，这一段爬升较剧烈，需调整好节奏，先平行后上行，陡峭土石路。临近中台，如果还沿盘山路走就绕远了，找小路斜切上去，爬升较陡，小路断断续续，有杂草乱石灌木，注意安全。站在这里，你回头看看一路走来的路，弯弯曲曲，起起伏伏，像有意勾勒似的，妙不可言。

10、千钵文殊、五台山图、古塔...几乎浓缩了整个千年的佛教文化和五台山文化。

11、开户行:中国农业银行五台支行

12、印香是古法熏香的一种方式，使用模具，将香粉压制成吉祥图案和字符的熏香品，再从一段点燃循序燃尽。制作的过程称之为行香。

13、穿上一双舒服的运动鞋。

14、真正能让你倒下的，不是对手，只是自己心里的绝望。时间能够愈合一颗破碎的心，一切都会变好的，你的负担，将变成礼物，你受的苦，将照亮你的路。

15、海音：两千五百多年前，一缕沉香的香气，飘过了一个人的鼻端，这个人缘着闻见的这缕香气，顿然开启了心性的大门，证入了自在无碍的内心境界。这是个真实的故事。这个人是谁呢？他就是《楞严经》里记载的，以闻香而入道的香严童子。

16、接下来，我们从哪几个方面来考量一款香呢？一般我们最直观的是从气味入手，好的香气不会产生浊、焖、腻、冲、烈的感觉，不会闻了之后令人更加散乱、混乱甚至窒闷。香的气味可以无限丰富，但是好香会传递出一种中正平和之感，它能对空间气场和意识起到净化的作用。在中国人的审美里，如果一款香带有凉意，且有清妙之感，那就是香中极品了。

17、让这片山成为自己的知己。

18、行香的礼仪，能够提起我们的恭敬心。行香过程需时时觉知自己的动作，会发现自己的妄念纷飞，难以安住，以及无意识的粗浮的动作，思维和行为上的一些模式。最终的篆香作品，就好像我们心的镜子，暴露我们的心在这个过程中存在所有的问题。我们通过一次次的行香，来和自己的心相处。香的供养，祝福回向，观烟领悟上善若水与无常之理，最后香燃尽领悟因缘和合与生住异灭，这些都将我们的心导入正知正见和心性磨砺之中。

19、岩山寺就介绍到这里，我对小众景点有着浓厚的兴趣，了解的人少，资料少，要搞清楚非常不容易。

20、比如不说古代，说说现今的，大家所熟知的歌手李娜，就被传是因为失恋而选择出家。为此，当时耀一法师还曾问过李娜：