易经最经典十句话(100句)

一、易经十句最高深的话

1、人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心，就能将其转变成平坦的大道。

2、他们不需要，当地的整个县、整个市的人民都保卫他，都知道这家是好人，这家人富裕我们都沾光，我们都得福，我们要保护他。

3、很多人之所以无恶不作，就是没有一点点敬畏之心，天不怕，地不怕，什么坏事都做得出来。

4、否和泰，都是《易经》上的卦象。否的卦象是天地不交，泰的卦象是天地相交。在《易经》中，“交”是一个非常重要的概念。“交”有“通气”“结合”的意思。

5、谦虚一点，总没有坏处。

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7、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。含章可贞，或从王事，无成，有终。穷则变，变则通，通则久远。形而上者谓之道，形而下者谓之器。同声相应，同气相求。劳谦君子，万民服也。一阴一阳之谓道。泽无水，困。君子以致命遂志。形而上者谓之道；形而下者谓之器。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。唯君子为能通天下之志也。方以类聚，物以群分。谦谦君子，卑以自牧。君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。

8、这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理。做任何事情，我们都要顺应时机，把握规律，才能取得事半功倍的效果。这与“与时俱进”是一个道理。如何才能与时偕行，孟子告诉我们，“天时不如地利，地利不如人和”，要把握好最佳的时机，并能够得天时地利人和之助，则事业大成！

9、哪个都够研究半辈子啦。不过周易会的人少。佛经看的人多。但反过来，讲周易的骗子少，学佛的多骗子。

10、做正直的事，走正见的路，心怀光明，敬畏天地，一切美好，都将如约而至。

11、按照字面的意思来说，一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而忧郁悔闷了。

12、译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。

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14、人生在世，如同船在海里航行那样，有时顺风，有时逆风，时间不同，情况也有所不同。

15、通读易经全文，没弄明白这三句话，算是白读了。这就是整部易经的精髓所在。易经本来就是一本博大精深的文章，领悟其中的真谛，你才登上高人的频道。在境界上更上一层楼。反复品读，时刻牢记，独到领悟，让你成为人上人。

16、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也

17、人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

18、《易经》系辞第一章：“乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从……易简而天之理得矣，天下之理得，而成为乎其中。”宇宙的功能法则是很容易懂的，最高的道理亦是最平凡的，它时时渗入人的日常生活之中，它“易知简能”。“天、地、人”三才，不管天地怎样旋转颠倒，人总是立于其中，在一个卦中，中间那一爻为人爻永远居中，上下爻则是天地爻，这就是我们常说的“顶天立地”一词的来由。日月的交替，太阳下去月亮升起，四季的变化，冬寒夏热等等自然法则有谁不知？这些就是《易经》说的宇宙法则，多好明白！伏羲辨阴阳，画八卦，黄帝作甲子，分三元，河出图，洛出书，而理数的气运，遂生成为天地万事万物，一切人和事都不能超出它的范围。真懂《易经》，最高深的数理都会成为最简化的运算。

19、易经强调未雨绸缪的实践哲学。如何才能未雨绸缪从而防患于未然？几，指的是细小的微不足道的事物，但微小中蕴含着事物发展变化的规律，只有“见微知著”“知小而谋大”，才能把握事物吉凶的先兆，才能迅速行动争取先手！

20、第一阴一阳谓之道。——《周易·系辞上》

二、易经最经典十句话

1、南怀谨《易经杂说》，金景芳吕绍纲《周易全解》，刘大钧《周易概论》，黄寿祺张善文《周易易注》。这几本是入门学习的好书，即便是深入研究，这几本的价值也很大。

2、“大有卦”的上九爻辞讲：“自天佑之，吉无不利。”人们普遍认为“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的，上天不会保佑任何人。

3、刚才半小时前已得到友反馈的信息，其妻已平安而回，虚惊一场。并且证实说其妻确实是去了东方。

4、这是易经中最著名的哲学名言。易经认为，阴阳运动是事物发展的基本规律。世界由阴阳两个方面构成，两种力量，相反相成，相互推移，不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则。有人说中国哲学没有辩证法，甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有哲学，这就是啪啪地打脸！所以说，易经是中国哲学的源头，是中国人文化心理的渊薮，是中国人安身立命的行为指南。

5、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。一分辛劳，一分收获。

6、人类历史发展的经验教训告诉我们，人类在享有对自然的权利的同时，应承担起保护生态环境的责任。去年召开的生态文明贵阳会议发表的“2010年贵阳共识”明确提出，“绿色发展与应对气候变化，是当前国际社会面临的重大机遇和挑战，也是实现我国经济社会发展和生态文明建设目标的重要内容”。

7、解释：风从火出之表象，象征着外部的风来自于本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。

8、“说一句，依十句”形容对人百般依顺，宠幸有加。出处：《金瓶梅》八八回：“你还不知，守备好不喜他，每日只在他房卜，说一句依十句。”

9、一是倡导植树造林，建立中国道教生态林建设基地。中国道教协会于2003年初向全国道教界发出倡议，计划在甘肃省武威市民勤县建立“中国道教生态林建设基地”。目前，“基地”已基本完成了植树造林任务，对民勤县的防沙治沙工作起到了良好的生态效益和社会效益。

10、照《周易》看来，整个客观世界是由阴阳两大势力所组成，处于普遍的联系之中，是个一体化的大系统，表现为大化流行的动态过程，生生不已，变化日新，其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济，相反相成。

11、荀子说：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”所以说，害人伤人之心切不可有，助人谅人之心还须思之。

12、心诚则灵，关键是要做到“心”、“诚”两点。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验；只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。到目前为止，佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。

13、该停止的时候就停止，该行动的时候就行动。这是易经奉献给我们最有名的人生智慧。何时该停止，何时该行动，关键在于把握恰当的时机，正所谓“动静不失其时，其道光明”

14、《易经·谦卦》言：“谦谦君子，卑以自牧。”以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处，才能没有祸患。

15、另外，必须强干弱技，这里的"干"是指周易本身的学问。我强烈反对不通易理就直奔命理、奇门、斗数及风水之学。这就是学命理风水者众多，却大多浅薄的原因。也不要轻信网上的那些自我标榜的什么命理风水大师。头条圈里就有很多这种人。少看他们写的东西，有那个时间深入研究哪怕是一本前人的好书，你都会终生受益。

16、现代人对《易经》的了解可谓知之甚少，但是这部被誉为“诸经之首，大道之源”的古籍，却可以称得上博大精深、包罗万象。

17、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃

18、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

19、译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。

20、火珠林说独发易取，乱动难寻。增删卜易说乱动可再卜六爻全动的确不好断。第一看能否构成三合局，第二步剔除无用动爻(化退，化破，化绝，化回头克等等)第三步判断余下有用动爻间的关系。一个有用动爻只作用一个爻，不会同时作用几个爻。注意此时，日月作用所有爻。仅供参考。

三、易经十句最高深的话无平不陂,无往不复,艰贞无咎

1、回复10收看:传统饮食相生相克原理

2、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱

3、“否”和“泰”，都是《易经》上的卦象。“否”的卦象是天地不交，“泰”的卦象是天地相交。在《易经》中，“交”是一个非常重要的概念，有“通气”“结合”的意思。

4、5无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

5、人在世上要想干出一番事业，需要这种“屈伸”的精神。“屈”，并不是失败后的颓丧自卑和怯懦；“伸”，也并非功成名立后的傲慢自负。这是避让锋芒、待机而发的谦忍智慧。为人应如此，处事亦如是。

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7、有句俗语说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

8、语出《周易·系辞上》。臭：气味。二人同心协力，他们的力量能把坚硬的金属折断；同心同德的人说出来的一致意见亲和力强，人们如同嗅到了兰花的芳香容易认同、接受。这句话比喻两人团结一心，能发挥更大力量，泛指团结力量大。

9、俗话讲，“富不过三代”，可山东牟氏家族，从明朝末年一直兴旺到清朝末年，绵延十代而不衰落曾经拥有超过十八万亩的土地，富可敌国。这些他们是怎么做到的呢？

10、实际上《易经》中的这句话，说的也是当事物发展到了一定程度之后，那么就肯定要发生一些变化，这样才能使其不断向前发展。

11、靠自己最实在，自强者有天助，越努力越幸运！

12、一是所讲内容不同。《易经》讲的是变化以及变化的规律。易经有三大特点，“简易、变易、不易”，从这三大特点也可以看出，易经讲的就是变化。《道德经》讲的是道以及道运行的规律。说白了，《易经》是“易”字，《道德经》讲的是一个“道”字。

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14、乐则行之，忧则违之

15、而统一全国终结三国的混战，又顺应了老百姓厌恶战争、渴望和平的普遍愿望。

16、如果说哪个是基础,易经是群经的基础,是中华文华的基础.易经有天道,地道,人道.何谓道,一阴一阳谓之道.老子道德经,只是易理的一部分,得谦退之道而已.论语重在为人处世的哲学,从政之道,然对于天文地理却少有见地.然而,易经虽说基础,却也最高深.悟通或许不易,但悟性足够高的人,却也不难,感而遂通天下也.说来说去,还是觉得道德经较易入门吧.我也是先读这个的.开始虽然不太懂,但里面很多话也是以前似曾相识的,比如,大智若愚,大道无形,上善若水,功成身退,祸福相倚等,也是比较亲切的.然后再看易经,易经先粗看一下,再重点研究大象传,系辞上下,序卦传等.估计易经学会要用一年以上的.如果上面两个搞得差不多了,论语其实也很容易了.

17、在困难面前，不要等待别人的援助，要自己想办法克服，挺过去。

18、《易经》中有3句极具大智慧的话语，牢记老祖宗三句话，助你不再平庸，活得通透一点，早日翻身。

19、天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，也应像天一样发奋努力。水流不腐，户枢不蠹。人生在世，一定要有一点活力。

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四、易经十句最高深的话自天佑之,吉无不利

1、易经中说明趋吉避凶是人之常情，却未必成为人生追求的价值和意义。《易经》所追求的实则是无咎，而非大吉大利。因为有得必有失，大吉大利与凶险祸患是一体的，塞翁失马的故事告诉人们，吉凶祸福都是相对相倚，不断变化的，只有无咎，才是永恒。

2、话说的多了就容易失言，特别是在人们特别高兴的时候，会控制不住自己的情绪，希望给大家分享自己的喜悦，但往往错话就这样出来了。

3、《易经》云：天行健，君子以自强不息。

4、自主之人，能傲立于世，能开拓自己的天地，得到他人的认同。

5、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

6、细细感悟其中的智慧，定能令人终生受用不尽。

7、海纳百川出自晋•袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。四川大学以“海纳百川，有容乃大”作为校训。

8、说文解字：神、佛、仙、鬼、魔、妖、精

9、所以我说易经文化的神奇在于预测时准确的验证。并且多年来给人按四柱八字预测，预测准确的命例也比比皆是。也就是说，你只要是真正掌握了一些易经文化的关键知识。预测准确也就是顺理成章的事。这也和中医看病同理，水平不到，看病断错了，但中医文化不能说是假的。

10、——《易经》里讲：厚德载物。

11、飞龙在天，利见大人

12、“正位”，就是摆正自已的位置。“凝”就是凝聚精神，发掘智慧。“命”，就是人的命运。所以，“正位凝命”意思是说：君子应当摆正自已的位置，端正而稳重，凝聚精神，发掘智慧，以此来完成自已的人生使命，实现人生的最高价值。

13、在现代生态文明建设方面，笔者认为要坚持实现“四个观念”的根本转变。即是说，要实现自然观念的根本转变，懂得尊重和保护自然；要实现价值观念的根本转变，用人类社会应有的道德伦理去约束无限消费的欲望；要实现伦理观念的根本转变，把伦理的指向扩大到人与自然的关系，尊重自然、爱护环境；要实现生产观念的根本转变，人类应在认识自然、尊重自然、保护自然和博爱万物的前提下利用自然，使人类与自然万物在高度和谐统一中相互转换物质和能量，最终实现人类与整个自然生态系统的和谐发展。

14、上善若水，处下不争

15、这么大的庄园，这么有钱，不要保卫吗？

16、需要说明的是，任何一个易学家的周易注释，都有这样或那样的缺陷。我至今还没有发现过一部能够完全自圆其说的解读。大家都各执一理，只能在阅读中自我感悟了。

17、《易经》作为中华经典传世之名著，对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响，值得我们认真地学习与品读。现摘录十句名言，重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。

18、整句话的意思很明白：积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。

19、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也：

20、孔子讲，佑就是帮助的意思。上天“愿意帮助的是那些顺从天道的人；人们愿意帮助的是那些敦厚诚实，笃信善道的人。如果我们能够做到待人(事物)诚恳，讲究信用，时时刻刻提醒自己说话办事遵循客观规律，既不盲目行事，又不心存侥幸和投机取巧，平时多向道德品行高、操守好、行为能力强的人学习，主动向他们看齐的话，事事就能如愿以偿，不可能出现咎害。这就叫“自天佑之，吉无不利！”

五、易经最高深语句

1、牟氏庄园没有围墙，也不用保卫。

2、因此，无论是谁，都要绷住善恶那根弦，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

3、易经知识，《易经》原著、注解类、阐释类书籍，以及《易经》各种术数类书籍，我看过的书，摞起来大约近2米高。总体看，对《易经》六十四卦、易传的相关知识，有一定的阅读、理解、研究、思考和认知，对易经术数的八卦术、六爻、四柱、梅花易数、相术、堪域、奇门遁甲、六壬类书籍，有所阅读、学习、理解，有的懂得了其基本理论、方法，甚至个别术数有一定的操作经验积累。

4、解释：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。

5、实际上单从表面意思来看，无论做任何事情都应该遵循某种规律，只有这样才能逢凶化吉。

6、20世纪以来，环保问题已经成为制约人类社会生存与发展的重要瓶颈。道教作为我国土生土长的传统宗教，历来十分重视对自然环境的保护。《老子想尔注》提出了“守中和之道”、“冲气以为和”、“和则相生”等理论。“中和”之气具有“调和万物”的功能，是人与自然和谐相处、共生共长的重要基础。可以说，“道”的本性就是“中和”的，是自然和谐的，只有天地自然的和谐，才会有万物的生长和成熟。“中和之道”是道教追求和谐生命、和谐自然的重要思想资源。

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8、如果能有这份敬畏，我们就能更好地约束自己，善待别人。

9、天地之气互不交通，万物不生，这就是大凶之卦。只有天地之气相交，万物才能生长，世界才会亨通。这就是大吉。这启示我们，做人做事都要学会沟通。

10、但现实中，能伸的人不少，在受辱受挫时能伏下身子没有抱怨的却不多。《道德经》中说“曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑”，有些时候低低头，弯弯腰是为了更好的抬起头。

11、这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句。自强才能自立，自卑必将自败，宽容别人必然前途宽广。易经告诉我们，对自己狠一点，要自强不息，对别人厚道一点，宽容是人类的美德。

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13、《易经》和《道德经》两者都包含辩证法哲学思想，有人说，《道德经》是《易经》的最高解释。但是两者的区别还是非常明显的，最主要区别有两点∶

14、上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶(wù)，故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。

15、译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。

16、潜龙勿用。《乾·初九》君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《乾·九三》乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《乾·彖》天行健,君子以自强不息。《乾·象》地势坤,君子以厚德载物。《坤·象》君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。《乾·文言》不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。《乾·文言》庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。《乾·文言》知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。《乾·文言》

17、刘邦曾经问韩信：“你认为我能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”刘邦说：“你怎么样？”韩信回答说：“多多益善”。韩信最终惨死的根本原因就在于功高震主、不知进退。

18、和合共生：中和之道的生态建设

19、知世故、明人伦是顺天应人的又一重要方面。

20、就是说，乾卦认为君子自我勉励，当如宇宙运行不止那样，不能有一暴十寒的毛病。