古今中外知音难觅的经典故事(100句)

一、古代知音难觅的4个故事

1、胶膝之交──陈重与雷义

2、春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。

3、交朋友也分很多种，比如说百姓之间的交往，其实他们之间是最好交往的，因为同样是百姓，所以也没有什么好争执的，都是十分忠厚朴素的。

4、世上有识别马的伯乐，然后千里马才被发现。千里马一直都存在着的，但是伯乐不是任何时候都有的。

5、拾得得知情况后亦舍女往觅寒山，探知寒山住地，乃折一盛开的荷花前往礼之；寒山见拾得来，亦急持一盛斋饭之盒出迎，遂同为僧，他俩因各拿荷花、斋盒，后人取其谐音，称之为“和合二仙”。

6、周朝是中国历史上一个音乐高度发达的时期，把“音乐”和“礼教”同时看作是治理国家、教化国民的两大法宝，实行“礼乐治国”。这一时期最具代表性的音乐是雅乐。雅乐是由钟鼓乐队和歌舞表演共同完成的音乐。礼乐等级化，即天子、诸侯、卿大夫和士他们拥有的乐队、编排和人数都有等级差别。音乐成为教育的中心，是学生学习的课程。周代有庞大的音乐机关，首长称大司乐，总管音乐教育和音乐事务。音乐的功能主要为阶级统治服务。产生了《乐记》、《乐论》等音乐理论专著，周代还有伯牙鼓琴志在高山流水，钟子期知音难觅和韩娥歌后余音绕梁，三日不绝的故事等。

7、同心而共济，始终如一。——欧阳修

8、我们必须学会这些生存之道才能在这个社会更好的生存。

9、秦王与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计使赵王免受屈辱，安全回到赵国。赵王封蔺相如为上卿，比廉颇将军的官位还高。廉颇很是不服气，决心要好好羞辱他一番，蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。

10、鲁迅跟瞿秋白交谈时，还曾提到《周礼》中的一句古训：“礼不下庶人，刑不上大夫。”意思是，士大夫拥有特权，犯了罪可以不受刑。这里所说的“大夫”，是春秋战国时期的官衔：卿、大夫、士。这引发了瞿秋白童年时代的一些记忆，其中最强烈的印象是打屁股——中国的“士族”(即门阀)不但有“屁股不挨打”的特权，而且有“打别人屁股”的特权。鲁迅写过一篇小说《头发的故事》，瞿秋白在信中建议鲁迅再写一篇《脚膝·屁股·手心的故事》。

11、伯牙子期终相遇，高山流水遇知音。俞伯牙、钟子期关于“高山流水”的故事流传千年，每每思之，令人感慨不已。

12、《鲁迅杂感选集》在鲁迅跟瞿秋白合作编成的书籍中，最为重要而且影响最大的无疑是这本书。1933年4月13日，鲁迅在致李小峰的信中说：“《杂感选集》已寄来，约有十四五万字，序文一万三四千字，以每页十三行，每行三十六字版印之，已是很厚的一本，此书一出，单行本必当受若干影响也。编者似颇用心，故我拟送他三百元。”1936年5月15日，鲁迅在致曹靖华的信中又写道：“我的选集，实系出于它兄(按：维它，是瞿秋白的笔名之一)，序也是他作，因为那时他寓沪缺钱用，弄出来卖几个钱的。”

13、A筚篥B琵琶C胡琴D笙

14、伯牙、子期“高山流水”

15、据说惠子热心用世，曾为梁相，怀疑庄子想取而代之，被庄子比喻好吃腐鼠的鸱枭。好像庄子对惠子非常不屑，其实不然，他们是惺惺相惜，相互爱重的朋友。

16、观世音菩萨“普渡众生”

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18、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。——《诗经》

19、俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。

20、zhīyīnnánmì

二、古今中外知音难觅的经典故事

1、知己知音的故事有高山流水、患难之交、庄子和惠子、管仲和鲍叔、高渐离和荆轲。

2、提起惠子大家都不陌生，他就是《逍遥游》里被庄子嘲笑“有蓬之心”的惠施，惠子名家学派著名学者，“惠子多方，其书五车”，藕们今天“学富五车”的成语，典出于此。惠子常常和庄子辩论，多半是居于下风。

3、昔时，齐国有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，再个自幼时以贫贱结交。后来鲍叔先齐桓公门下信用显达，举荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”所以古今说知心结交，必曰：“管鲍”。今日说两个朋友，偶然相见，结为兄弟，各舍其命，留名万古。

4、像诗仙李白，诗圣杜甫一样，杜甫愿意欣赏李白的才能，所以愿意辅佐他成就一番伟业，但是最终不尽如人意，李白被流放夜郎，最终客死他乡。

5、第四次避难是在1933年10月上旬的一个深夜。当晚，忽然传来了警报。瞿秋白夫妇在凌晨两点左右急奔鲁迅家，只不过为安全考虑，一个先从前门进，一个后从后门进。杨之华还带来一个十三四岁的小女孩，是中共内部交通科主任高文华的长女高平。许广平回忆录中所提及的第三次避难实际应指这次。据许广平《鲁迅回忆录》描写，高平当时是一个十三四岁的小姑娘，但据其母贾琏回忆，高平只有十岁，也曾帮助她送情报或护送同志。

6、唐朝时有一位到京城应考的读书人，有一次他到城南郊外游玩，看到一间小屋很不错，就找借口走进去看看。没想到一看就看上了屋里一位美丽的姑娘。第二年清明节他又回到那间屋子，却看见大门锁着，人已经不知道搬到哪里去了，于是就提笔写了一首诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去？桃花依旧笑春风。”常喻男子邂逅女子，来后不复再见的惆怅心情。

7、鸡黍之交——元伯与巨卿

8、表达了人们对真善美由衷的赞扬，

9、未言心相醉，不再接杯酒。——陶渊明

10、管仲辅佐公子纠，成了阶下之囚，鲍叔辅佐公子小白，是为齐桓公。鲍叔极力举荐，管仲以此当上齐国国相，地位比鲍叔高，鲍叔并不介怀。管仲说：“生我者父母，知我者鲍叔。”

11、古时候，有一位将军在战场上立了大功，回宫以后，国王除了赏了很多金银珠宝及土地后，还要赏一位美女给他作妾。虽将军与原配妻子的感情不错，但面对国王的赏赐也很无奈，而且在当时，哪一个有权有势的人不是有个三妻四妾的。当将军夫人得知此事后，非常痛苦，就去求国王，免去此项赏赐。可身为国王，即出此言，也不得出尔反尔。将军夫人便说，若国王不能成全她，她宁可死。国王也为将军夫人的行为所感动，但是为了自己的尊严，只得成全将军夫人的想法。并命人端来了“毒药”，将军夫人当即便喝下了“毒药”——其实这毒药便是又黑又酸的醋。从此“吃醋”的说法便由此而来……。

12、在当今时代生活，能力是必不可少的，但是高的情商往往能救你于水火，可以真性情但不是任性，不是随心所欲。

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14、千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，发出金石相撞一般的响亮声音，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。

15、当伯牙难遇子期时，我们无需惆怅，亦不必埋怨。

16、千里马与伯乐引申出来的成语：伯乐相马

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18、后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。

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20、“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

三、形容知音难觅的故事

1、伯牙子期终相遇，高山流水遇知音。

2、下列哪种乐器是发源于中国的古典乐器？

3、春秋时，孔子酷爱弹琴；伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为千古佳话；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱

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5、寒山、拾得同居北方某远村，虽异姓而亲如弟兄，两人共爱一女而不知，临婚始晓，寒山乃弃家去苏州枫桥，削发为僧。

6、参考资料来源：百度百科—知音(汉语词语)

7、题诗后贾岛二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。留别王维孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。知音者诚希韩愈知音者诚希，念子不能别。行行天未晓，携酒踏明月。小重山岳飞昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。

8、南北朝时,有一个非常老实的人,叫明山宾。他当州官时,因开仓济贫得罪朝廷,被罢除官位。有一天,他看家里实在揭不开锅了,便把父亲留给他的瘦牛去集市上卖了。可是回到家中,从妻子口中得知这头牛曾经患过腿疾,就急忙跑到集市上,找到买主,跟他说明情况,并主动退了一半的钱。周围的人都赞叹不已。曾子也是个非常诚实守信的人。有一次,曾子的妻子要去赶集,孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说,你不要去了,我回来杀猪给你吃。她赶集回来后,看见曾子真要杀猪,连忙上前阻止。曾子说,你欺骗了孩子,孩子就会不信任你。说着,就把猪杀了。曾子不欺骗孩子,也培养了孩子讲信用的品德。秦朝末年有个叫季布的人,一向重诺言,讲信用。人们都说“得黄金百斤,不如得季布一诺”。

9、1933年初的一天，鲁迅邀请瞿秋白题字，瞿秋白便写了“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”这16个字。随后，瞿秋白也请鲁迅题字，鲁迅便照着这两句回赠他：上题“疑仌道兄属”(冰的古体字为“仌”，是瞿秋白的笔名)；落款为“洛文录何瓦琴句”(“洛文”是鲁迅的笔名，何瓦琴是清代浙江的一位著名学者，这两句话即取自他的自集褉贴联句)。

10、知音难觅出自——出自列子.汤问。伯牙弹琴，钟子期听琴的一段故事。

11、始建于秦朝而在汉武帝时得到极大加强的乐府，是对音乐文化的控制而设置的国家机构。乐府里集中了1000多个来自全国各地区的优秀的音乐家，广泛地采集全国各地区的民间音乐，创作或配写歌词和曲调，安排乐舞演出。它们的运用，使汉代的宫廷音乐呈现出与旧时奴隶主宫廷雅乐迥然不同的面貌。

12、于患难风豪杰。——魏禧

13、另一封信鲜为人提及。鲁迅有个夙愿，即撰写一部中国文学史。继在厦门大学编写《汉文学史纲要》之后，鲁迅继续收集资料，深入思考，并跟瞿秋白交换过意见。1932年10月，鲁迅赠送瞿秋白一本书，名为《九品中正与六朝门阀》。作者杨筠如(1903—1949)是著名历史学家，在清华大学就读时曾师从王国维和梁启超，在中国古代制度史的研究领域有开拓之功。1930年在商务印书馆出版的这部专著，成为近代研究九品中正制的开山之作。

14、或生于想象，丰富多彩，奇幻美丽！

15、《三国志》与《晋书》上记载的两个人物，陆抗和羊祜。陆抗和羊祜分别吴、晋两国的将领，羊祜在襄阳为官，陆抗镇守荆州，两个人你想统一我，我想灭掉你，但却丝毫不妨碍二者是知音。陆抗病了，羊祜赶忙送药来，陆抗手下东吴将领齐劝陆抗不要吃。陆抗答道：“岂有鸩人羊叔子哉，汝众人勿疑”。遂服之。陆抗知羊祜爱饮酒，送自己亲酿佳酿给羊祜，羊祜部将陈元劝别饮恐有诈，羊祜说：“抗非毒人者也，不必疑虑”。竟倾壶饮之。

16、角哀到楚国后因成功献计，成为中大夫，但他却告别楚王，回头寻找伯桃尸体将其安葬。因多次在梦中见左伯桃受荆轲欺凌，于是角哀辞别楚王后在左伯桃坟前自刎，亲自到阴间为兄弟报仇。角哀自杀的当晚，当地人听到荆轲坟前杀声四起，最后荆轲坟前白骨累累，而左伯桃坟却安静祥和。

17、出自宋代岳飞的《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

18、当然，鲁迅跟瞿秋白在创作跟出版方面的合作无疑具有重要的文化意义和政治意义，不过在经济上支持困境中的瞿秋白夫妇，的确是鲁迅的初衷。比如，杨之华创作小说《豆腐阿姐》和翻译绥拉菲摩维支的小说《一天的工作》和《岔道夫》，鲁迅都进行了指导并动笔修改。瞿秋白的译作之一《不平常的故事》，鲁迅也坚持让合众出版社出版，其目的都是为了解决瞿秋白夫妇的生活问题。由于中共处于地下状态，经费十分困难，像瞿秋白这样的高级干部每月仅有15元津贴，低于当时上海一个普通工人的工资。所以，为瞿秋白夫妇争取一些稿酬和版税，对于疾病缠身的瞿秋白不无小补，即使影响自己作品的销路，鲁迅也无怨尤。

19、相知在急难，独好亦何益。——李白

20、俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。

四、知音难觅的经典故事

1、这些传说故事，或托以神话，

2、钟子期：名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

3、第二次到鲁迅家避难是1933年2月上旬。这次住的时间较久，瞿秋白与鲁迅朝夕相处、促膝谈心，共同创作了十余篇杂文。这批文章大多由瞿秋白酝酿后形成腹稿，跟鲁迅交换意见之后再增删修改、执笔成文。

4、下列哪部作品是唐玄宗的创作的？

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6、第更换标题。比如鲁迅把《苦闷的答复》改为《伸冤》，把《人才易得》改为《大观园的人才》，把《真假董·吉诃德》改为《真假堂·吉诃德》。

7、少年乐相知，衰暮思故友。——唐·韩愈

8、这部小说，鲁迅是根据藏原惟人的日译本重译的，同时参照了德译本和英译本，以“信、达、雅”为追求目标，态度十分严谨。瞿秋白于同年12月5日给鲁迅写了一封热情洋溢的信件，其中最感人的句子是：“我们是这样亲密的人，没有见面的时候就这样亲密的人。这种感觉，使我对于你说话的时候，和对自己说话一样，和自己商量一样。”“看着这本《毁灭》，简直非常的激动：我爱它，像爱自己的儿女一样。”

9、(示例)伯乐相马这个故事，千年流传不衰，就是人们始终期盼着伯乐能够永存。

10、第增加标点。鲁迅好用短句，以增强语言的节奏感。因此，他常用标点把瞿秋白的长句断开。如把“国难期间女人似乎也特别受难些”改为“国难期间，女人似乎也特别受难些”(《关于女人》)；“将这使得西洋第一等的大学者至多也不过抵得上中国的普通人”改为“这使得西洋第一等的学者(删去‘大’字，因与‘第一流’语义重复)，至多也不过抵得上中国的普通人”(《中国文与中国人》)。

11、刎颈之交──廉颇与蔺相如

12、@安徒生@王宗@滦水一粟@戴九荣

13、后来陈重与雷义都官拜尚书郎，雷义因代替同做官的一个人受罪，被罢官离去。陈重见雷义离去，自己也紧跟着以有病为由辞官回了家。

14、渭南市政协文史和港澳台侨委员会

15、那么，作为你，一匹有日行千里能力的好马，你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗？你敢保证，你认定的伯乐不会在芸芸众生的太平世界里去找其他千里马吗？要知道，世上的千里马不是仅你一匹啊！与其做这样没有把握的选择，还不如自己把才美外现出来，尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来，那样做等于自傲，自以为是，但是，只要自己的做法对自己，对国家都有利，能让自己有奉献才能的机会，又怕别人说什么呢？好歹自己不枉上天给自己的恩泽，没浪费自己的才华！天底下的“千里马”们，你们何乐而不为？

16、春秋时期的：俞伯牙和钟子期春秋时期的燕国人：羊角哀和左伯桃春秋时期的齐国人：管仲和鲍叔三国时期的：陆抗和羊祜唐朝的；白居易与刘禹锡唐朝的；李白和杜甫北宋：苏轼和黄庭坚南宋末期的：李清照和她的丈夫赵明诚

17、知音难觅意思是很难找到真正懂得自己，关心自己，和自己有很多知心话可以说的那种人。

18、可怜白雪曲，未遇知音人。

19、《楚辞》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之句，后代诗人遂常以“王孙春草”喻惜别，怀友之语。如南朝宋谢灵运《悲哉行》“萋萋春草生，王孙游有情”，唐王维《送别诗》“山中相送罢，日暮掩柴扉，春草明年绿，王孙归不归”，白居易《赋得古原草送别》诗“远方侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”，杜牧《长安送友人游湖南》诗“山密夕阳多，人稀芳草远”等，尤为著称。

20、百年歌自苦，未见有知音。

五、古代遇知音的故事

1、我们又有什么想不开的呢？

2、静谧的夜晚，凭窗仰望，闪烁的繁星是在与我会意的眨眼；端坐桌前，捧读历代经典，浏览当今时文，神游九天，心驰八极，与大师对话，与时代谐振，不亦快哉？再如飘雪的今日，窗外白雪纷纷，室内暖意融融，举目远眺，一片银装素裹，心为之澄澈，意为之淡然，人间多少事，都将如烟飘散，何必长存心底！

3、万两黄金容易得，知心一个也难求。——清·曹雪芹

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5、除了俞伯牙与钟子期的故事，还有伯乐与千里马的故事是说明知音难求的。

6、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——《雁门集》

7、这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

8、"高山流水"典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

9、对美好生活的无限憧憬！

10、所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。

11、成为知己，源自相似的经历和共同的信念

12、唐朝柳宗元考取进士后经王叔文推荐，升为礼部员外郎。王叔文改革失败，柳宗元被贬到永州司马。后来转任柳州刺史。他的好友刘禹锡迁擂州刺史，擂州是蛮夷作乱的地方，为了让刘禹锡照顾家庭，就上书申请与刘禹锡换位。

13、来源：诗词天地(shicitiandi)

14、管鲍贫贱之交，两人一起做买卖，管仲不客气的拿大头，鲍叔不觉得他贪，因为知道管仲比自己穷。管仲在战场上当逃兵，鲍叔不认为他怯懦，因为知道他有老母在堂。

15、据余氏宗谱记载，伯牙实姓余，名瑞，字伯雅，善鼓瑟子期赞曰峨峨兮若泰山志在流水。父余纶，子一仲霄。

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17、筚篥，吹奏乐器，是一种九孔的竖笛。琵琶，弹弦乐器，种类很多，一类是秦琵琶，其形状为圆体直柄、四弦，后因魏晋竹林七贤之一阮咸弹奏此器，称之为阮咸，日本收藏有唐代阮咸。一类是曲项琵琶，南北朝时由西域传入，隋唐时代盛极一时，在敦煌壁画和雕塑中都有它的形象，特点是半梨形曲颈，如反弹琵琶之类唐诗中描写琵琶的作品很多，尤以白居易的《琵琶行》最著名。

18、唐孟棨《本事诗·情感》载：南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌公主恐国破后两人不能相保，因破一铜镜，各执其半，约于他年正月望日卖破镜于都市，冀得相见。后陈亡，公主没入越国公杨素家。德言依期至京，见有苍头卖半镜，出其半相合。德言题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉。”公主得诗，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主还之，偕归江南终老。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好。

19、《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘"峨峨兮若山"和"洋洋兮若江河"。伯牙惊道:"善哉，子之心而与吾心同。"钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。

20、舍命之交──左伯桃与羊角哀