描写菖蒲的作文(100句)

一、描写菖蒲的美文

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2、继兰花、多肉植物之后，菖蒲也热了起来。

3、心有一个，形有万千。有人质疑我画的菖蒲并不像，我不去解释；随着近几年菖蒲的兴起，很多菖蒲爱好者都在茶桌案头植上几盆，看似是好事，毕竟菖蒲也是中国古老的文化之殊不知很多菖蒲爱好者都在盲目追求所谓的高端品种，以培育日本的菖蒲品种为荣，却忘了中国菖蒲文化的根，甚至不明白中国有何种菖蒲。正所谓“人言菖蒲非一种，上品九节通仙灵。异根不带尘埃气，孤操爱结泉石盟”。我觉得最能体现菖蒲内在气质的，还是最传统的中国品菖蒲品种。

4、菖蒲，我国传统文化中可防疫驱邪的灵草，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”，秉性柔媚自适，气质优雅自在，这是很多人喜欢它的原因。

5、张耒曾在《石菖蒲并序》里写过自己爱上菖蒲原因：

6、我们这一生里大约都遇上了一个菖蒲罢。

7、12“我已找到我的地方。我要你作个旷古绝今的圣明天子，我要保住你的江山不容任何人染指，我要助你开承平盛世……”

8、它生在水边，石上，没有肥沃的土壤也能生存，文人墨客就把为人的精神和菖蒲联系到一起，托物言志。菖蒲的附加值被延续下来，人们造出清雅的造型，置于案头，营造出雅室的氛围，主人家也清雅的多了。

9、陆游有诗云：雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。

10、上月杭州有会，得闲去海宁访友，没承想到的是，其胞弟竟是位名闻海内的盆景高手，京、沪、杭的大拍，凡有盆景专项，就必有登门征集拍品者。说到武汉，也有几位在他那里出手不凡的同道买家。对他那些名贵到七位数的树桩盆景，我只能作过眼之观，留些资料照片罢了，而盆景园一隅，十几个绿意横生的小盆菖蒲，却令人眼前一亮。于是这趟访友，就有了收获。

11、菖蒲在民间，在僻静的乡下水塘边，在寂寞的沼泽深处。菖蒲的家世不显赫，姿态担不起奢华的场面，自然处境冷落。

12、9那是我住了十年但已经不属于我的地方，收藏了我一呼百应的历史，圈住了蜿蜒四时的佛手香味，此时冷眼看去，都是往昔。

13、接下来对端午节的习俗进行了描摹，词人从细节入手，金盘里盛着五彩丝线缠绕的粽子，由生丝织成的薄绸被裁成扇子，双凤盘旋其上。这个时节要以兰草汤沐浴，饮一杯菖蒲叶浸泡的药酒，祛邪去疾。

14、说到菖蒲栽培可谓历史久远，

15、他是她命里最初的人，她在他怀里遗了初吻、失过小魂。

16、这种清雅的审美来自中国古代文人的传统，说高深点是中国式的哲学审美，讲“虚”“静”之美，是“致广大，尽精微”的思维体现。

17、“石蒲体柔弱，孤生幽涧傍。润深水不滋，短叶疏而黄。探丸起九死，焦卷复翠长。草木固无知，此心未能忘”。这段诗句描写的就是野外菖蒲的生命力的坚韧和不屈，更是一种孤独的气节！我喜欢把野外生长的石菖蒲和虎须菖蒲作为绘画题材，画面中有大量看似就要干枯的叶子。我觉得世事无完美，“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无”。画面的残缺就意味着新生芽的开始，一味的体现完美，那也预示着衰败的开始！玩蒲就是要把心“净”下心来，慢慢感受这种不断变化的繁衍之美。

18、在那样荒凉寂静的沙洲上，当天色转暗，风转冷

19、6我弯腰捡起一片躺在地上静静睡着的树叶，轻轻捧在手上仔细端详，仿佛手里捏着一段遥远的岁月，不，那是一段稍纵即逝的时间。

20、渐渐地爱上了雨中散步,爱上了那种凄凉的感觉。爱上了漫无目的的行走,爱上了和雨的交谈,因为,只有雨的季节里,情感的真挚才会在此逗留。人生不过是虚幻的一场梦境,只要拥有过,只要感悟过。喜欢雨的凄凉,喜欢雨的景致,喜欢雨中那种无所依靠的彷徨,喜欢天空和细雨交织的忧郁,喜欢聆听雨的呼吸,喜欢雨的深情,喜欢雨的敲打。喜欢雨,喜欢雨的缠绵,喜欢雨淡淡的忧郁,喜欢雨无情地冲刷着城市、山野,整个世界都笼罩在一片烟雨缭绕中,别有一番意境。漫无目的的走在雨中,雨无声无息地飘落,就如思念缠满了心头。满天的雨丝构成了思念,溶进这朦胧的世界里,美丽而又缥缈。

二、描写菖蒲的作文

1、本篇的主题是基于上篇分析为基础(菖蒲文化传承之三历史文人养菖蒲的方法)，在对文人如何栽培菖蒲进行深入研究后，本篇将重点介绍历史上文人在日常生活中如何养护菖蒲，这也是广大菖蒲爱好者所关心与面临的现实问题。菖蒲研究院也是尽可能的为大家带来更多赋有历史底蕴的菖蒲历史文化，从经典文化相关内容的解读中获得实用性的参考与借鉴。笔者认为养护菖蒲是个漫长而又需要耐心的过程，同时也是不断学习的过程，因此，借鉴历史，参考古代文人的做法，才能更好的侍养好我们手中的菖蒲草。也只有侍养好了菖蒲草，才能给我们的身心带来愉悦的感受与体验。

2、5佛手花极其难得，千年一生根，千年一成形，千年一长叶，千年一开花，千年一结果。

3、13雷姆喜欢昴摸我的头仿佛手掌与头发的接触与昴心意相通雷姆喜欢昴的声音每听到你的话就仿佛心被温暖了雷姆喜欢昴的眼神虽然平时很锐利但我喜欢那温柔待人时柔软下来的目光雷姆喜欢昴的手指明明是男孩子却有着修长的手指但牵手的时候感到这果然是男孩子的手手指强力又纤细雷姆喜欢昴的行走方式结伴行走的时候偶然像确认雷姆有没有跟上一般回头雷姆喜欢这样的行走方式雷姆喜欢昴的睡颜像婴儿一样毫无防备睫毛稍微有点长被触碰脸颊的话表情会变得相当平静坏心眼地摸嘴唇也不会察觉到让雷姆感到心里满满的喜欢你。

4、在没有父母的老屋，我们只是故乡的客人

5、修剪黄叶时，嗅到菖蒲的香味，瞬间回到端午节房檐底下的味道，北方的臭蒲同这石上的金钱菖蒲在生物分类上是同属不同种。

6、菖蒲临水而居，幽幽寂寂。

7、时光从爱怜转换到暴虐之间，这样的转换差别极微极细

8、追寻梦想的脚步永不止歇。

9、正是浴兰时节动，菖蒲7酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

10、我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。岁晚或相访，青天骑白龙。

11、更多菖蒲美学文章敬请期待和关注

12、养蒲上石刚更不易，但蒲生石上刚更为清雅刚，亦有些许的山林气，古人有诗曰，少年眼力健观书，卷裹千言一览无。官事簿书昏惘惘，效尤石上种菖蒲。

13、席慕蓉的诗作一直颇受瞩目，其中亦有异于诗作的特色，评论其诗作的文章颇多，散文作品较特殊之处，如“花”在席作之中所占地位十分重要，另外，兼论席慕蓉的写作技巧，如颜色的搭配、问句的运用、重覆句型的使用。

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15、——菖蒲(凤凰)《谢长留》

16、沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。

17、妾家住横塘，红纱满桂香。青云教绾头上髻，明月与作耳边珰。莲风起，江畔春；大堤上，留北人。郎食鲤鱼尾，妾食猩猩唇。莫指襄阳道，绿浦归帆少。今日菖蒲花，明朝枫树老。

18、菖蒲的花期6~9月，果期8~10月。

19、宋代吴怿撰在《种艺必用》中同样也有关于冬天养护菖蒲的记载：“凡冬月收石上菖蒲，须是先用大物贮砂，砂布满，然后置菖蒲根于砂中，不大没其苗，顿于向阳处收之，三五日间，亦须以净水灌溉，但勿令冻，冻则损根，其苗则槁矣”。此段话很详细的说明了冬天如何养护菖蒲，应用砂来保护菖蒲的根，同时要隔三差五给予净水浇灌，也要避免冬天菖蒲叶受冻，否则会传导到根部，使其受到损伤。

20、这是菖蒲的命运。它只能演绎成红菱的旧情。红菱的隆重后来里没有菖蒲。我替菖蒲感到悲辛。《本草秘录》里也有关于菖蒲的文字，是说石菖蒲的：“味辛而苦，气温，无毒……然止可为佐使，而不可为君药。”中药方剂的组成原则有四个字，叫“君、臣、佐、使。”君药是主药，臣药是辅药，佐药的意义在于或协助君药臣药以加强治疗作用，或用以消除、减缓君药臣药的毒性与烈性，使药则是充当了引经药或调和药性的药物。

三、写菖蒲的著名散文

1、在古代，文人们时常秉烛夜读，菖蒲同样可以为他们起到收烟护目的功效，而且折一段叶子闻闻香气，亦有提神清脑的作用。蒲为清供，亦为文人菖，在读书之余，抬眼望见一丛青翠，或折一段叶子闻闻香气，亦有提神清脑的作。

2、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

3、康乃馨是优异的切花品种,花色娇艳,有芳香,花期长,适用于各种插花需求,常与唐菖蒲、文竹、天门冬、蕨类组成优美的花束.矮生品种还可用于盆栽观赏.花朵还可提香精.这种体态玲珑、斑谰雅洁、端庄大方、芳香清幽的鲜花,随着母亲节的兴起,正日益风靡世界,成了全球销量最大的花卉.

4、菖蒲从很早以前就被叫文人草，文人喜欢放在笔墨纸砚旁边做案头摆设，或者放在茶席之间。我后来觉得菖蒲除了清秀还有一个稍微有些特别的特质：就是生长缓慢。

5、近时文人忽风行种植菖蒲，以至好事者比之古琴、茶道、汉服，称“四大俗”也。及见梁溪大濛君育蒲，始信菖蒲之美不仅在养护之勤，更在布置之妙思。蒲园所蓄，名目繁多，奇石仙草，离离郁茂，令人顿生山林涧溪之想矣！自来北地，始知植蒲之难，盖北方干燥，不若江南气候湿润。吴门牧耘主人授之一法，用塑胶收纳箱，盖上钻数孔，底铺浅水，营造湿润空间，将菖蒲盆放入其中，轮番取出赏玩，则可保持生长之势。当然，我对菖蒲的喜爱，既非“药想”，亦非“从俗”，只是那挥之不去的江南之思萦绕怀中，“闲窗坐对思无限，何日随君绕涧行。”(宋·楼钥《谢僧道全惠诗并菖蒲》)

6、但不管怎么把背后的内容说得如何的复杂，在直观上，菖蒲仍是以质朴为本色的。也正因为这样的一些因素，菖蒲入画极有感觉，在明清文人画家的笔下，它既能演绎说道，又收获清幽之姿。

7、午日处州禁竞渡(明)汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

8、他在旧地方小地方，娶了一个不爱的普通女人，生下一双儿女，日子就那么远远淡淡地过。他过得简单而清贫，唯一的财富只在内心：和她从前在一起的那些流光碎影。

9、《重庆堂随笔》：石菖蒲，舒心气、畅心神、怡心情、益心志，妙药也。清解药用之，赖以祛痰秽之浊而卫宫城，滋养药用之，借以宣心思之结而通神明。

10、也因此而极其锋利，尤其是，我曾经

11、菖蒲的好处多多，可以怡情，可以养性，是文人书斋中祭奉至圣先师孔子不可或缺之圣物，书斋中有了它，便多了一份清趣。这些都是菖蒲成为文人案头清供必备的理由。

12、用文字看世界，用心看生活。

13、我父亲叫它“水剑草”，我也这样随着叫了多年，直到多年后的今天，才这样郑重呼它菖蒲。这郑重里似乎已经有了远意，时空隔出来的远意。是啊，水剑草，菖蒲的身份只是草。它的身躯不伟岸，气质不高贵。它只有那一身平民的青碧，在初秋开紫色的花，是忧伤浅浅的紫。

14、15想你的时候，时间，仿佛手心里的沙子。

15、如果你觉得不错，请分享给他人

16、7烛火轻轻跃动，带得两枚翠钿也明明灭灭，仿佛手心捧着的便是伊人遗落的笑靥。

17、散文作品中最大的特色有两大方面，一为对花卉的描述，二为颜色的词汇使用。在于“花”的描述上，各式各样的花都能入文，其中又以荷花与她的关系最为密切。因为席慕蓉本身具有是画家的身份，在颜色的运用上，自然比较于其他作家贴切，形成她的一种特色。

18、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。

19、《本草秘录》里的这一句，便是说石菖蒲的命数了罢，石菖蒲不是主药。物和人都在命里走着：这一辈子，注定做她命里的配角了，辛兮苦兮自己知。

20、菖蒲初春保护、度夏与过冬

四、写菖蒲的诗

1、她长成了凤凰，远栖都市梧桐枝，挣着不低的薪水，过着体面的生活，巧妙应付丈夫试图追问她少女时代的情感履历。

2、菖蒲具有东方文化精神的简约之美,充满禅意、宁静、从容、淡定,有着悠然见南山的意境,身与风云间,心随流水去。之前的文章我也说过菖蒲是中国美学的教科书，也是品味慢生活的一个文化载体,透漏着东方文化儒雅的品格和气质。

3、年好景君须记，最是橙黄橘绿时。冬景苏轼荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。秋末冬初的时候，荷花枯了，荷叶凋零，菊花也谢了，但是仍然有著不畏风霜的傲然枝干。一年里最美好的景色，你要记的，不是繁花盛开的春天，是橙子将黄，橘子犹绿的季节(就是秋末冬初)。即使冬天快到了，仍然有结实累累的丰收。嗯！苏轼安慰他的好友，人到了壮年，虽然青春年华不再，但是拥有丰富的人生经验，仍然可以大有作为，请朋友不要妄自菲薄，应该乐观向上。

4、菖蒲的精神在某种程度上和我们的人文精神相契合，且影响着一代又一代爱蒲人。时下，喜爱菖蒲的群体如同四月的菖蒲在修剪之后不断冒出了新芽，以他们独特的个性和品位，延续着千百年来菖蒲的文化魅力。诗言志，养蒲亦见性情，这一丛丛不屈新绿，不正是我所寻的精神吗！

5、其实好评者大多不识菖蒲面目，不过是觉得清隽可爱，放在案头颇养眼而已。

6、8他的信我都保存着，现在身边有一大捆信件。在以后的几个月里，这些信被我读了一遍又一遍，在我的手里反反复复地摸来摸去，仿佛手指的接触，能使我从中获得比语言更多的内容。就是在寄自佛罗伦萨的第一封信——显然他在那儿过了圣诞节——的结尾处，他首次提到了表姐瑞秋。

7、©2016CalamusResearchInstitute

8、养护菖蒲草到最后，也是最为关键的步骤就是对其进行修剪。修剪可以更加完善与美化菖蒲长势，使得菖蒲姿态更加“亭亭玉立”。王象晋《二如亭群芳谱》菖蒲中对于菖蒲修剪有如下描述：“宜剪不宜分，频剪则短细，频分则粗稀”。按照现代人对菖蒲审美标准来看，菖蒲的美在于“短、细、密”，古代文人也是如此。在古代就已发现了修剪菖蒲叶子可以促其长成短、细、密的状态，也就是俗称的“剃头”。其原理主要是“剃头”可以引起植物自身激素变化，根基萌发新的叶子，使得叶面小而短，短而密。因此，古人建议宜剪不宜分。同时修剪可以去除已经受病虫还侵蚀的老叶，保持叶面叶型的美观。当然，修剪一定要选择菖蒲长势旺盛时期展开，比如春夏之交，秋高气爽之时。

9、《本草汇言》：石菖蒲，利气通窍，如因痰火二邪为眚，致气不顺、窍不通者，服之宜然。若中气不足，精神内馁，气窍无阳气为之运动而不通者，屡见用十全大补汤，奏功极多，石菖蒲不必问也。

10、是啊是啊，年华都滴答滴答地碎掉了，还在牵挂。但，芒草都已白了青山头，一切都变了老了，回不去了……

11、近几日小菖蒲的黄叶，让我略有担心，但菖蒲的叶片细胞正在悄悄生长，偶然发现细长的叶子中间露出了尖角，三五天便长成了窈窕的样子。从远处看，这一丛还是原来那一丛，似乎没什么变化，但它确确实实比原来丰满了。

12、妾家住横塘，红纱满桂香。青云教绾头上髻，明月与作耳边珰。莲风起，江畔春；大堤上，留北人。郎食鲤鱼尾，妾食猩猩唇。莫指襄阳道，绿浦归帆少。今日菖蒲花，明朝枫树老。

13、菖蒲过冬。明代王象晋《二如亭群芳谱》菖蒲中有如下记载：“十一月宜去水藏于无风寒密室中，常瑾其户，遇天日暖，少用水浇；或以小缸舍之，则气水洋溢，足以滋生”。此描述主要说明冬天到来，菖蒲草应少水，避免寒风尽吹，但要需要保持菖蒲一定的湿度环境。句中指出“无风寒密室”，并不是说闷在室内，而是主要表达避免寒风吹袭。因此，冬天，大家在在室内养护菖蒲，也需保持一定的通风环境。

14、那么大家一起来欣赏欣赏吧~~

15、3梅花色不妖，佛手香且洁。松实味芳腴，三品殊清绝。

16、席慕蓉的写作笔法擅长运用重覆的句型，使她的文章呈现舒缓的音乐风格而充满了田园式的牧歌情调，在句法的经营上，除了着重整体的效果外，也追求词藻的华美。她的文章都以人物作中心，在浅白的诉说里，很容易看出她的真诚，具有冲澹型散文的特点。

17、试着学会孤独，孤独是生命圆满的开始，没有与自己独处的经验，不会懂得和别人相处。不要误把孤独等同于寂寞，寂寞会使人发慌，往往内心忙碌的人，反而会觉得寂寞老是赖着你不走。孤独则是饱满充盈的。懂得享受孤独的人，就是在享受人生的沉淀，人孤独的时候，是最容易暴露自我心绪的时候。享受慢生活并不是无事可做，是用心体会和分享每个值得享受的时刻，感受生命的自足和喜悦。而慢不下来的思维只会不断膨胀，也能瞬间随着气球的爆破而徒剩满溢的落寞。懂得学会慢生活是一种美学，是一种品味和格调。

18、在《礼记·月令篇》中亦有“冬至后，菖始生。菖，百草之先生者也，于是始耕”的记载；

19、这首词以五月石榴花红艳欲燃、杨树雨中挺拔翠色满眼开篇，红绿色彩搭配亮丽，点明五月时节的典型物候。包括沐浴用的兰草，泡酒用的菖蒲，叶间的黄鹂，其在五月份成熟或者成长都可以看成是物候描写。

20、我有万古宅，嵩阳玉女峰。

五、描写菖蒲的句子

1、请让花的灵魂死在高枝之前，让我暂时逗留在

2、美没有什么高大上的理论，只是生活而已，追求美是为了生动的活着。

3、如此柔弱、朴拙却强悍的，便是菖蒲。

4、春姑娘来到人间，人间到处是一派生机勃勃的气氛。春姑娘来到田野里，用它那温柔的手轻轻一点，好像公鸡报时，农民伯伯都出来播种了。春姑娘来到花园里，给大地带来一阵芳香，香气唤醒了花草，招来了蝴蝶、蜜蜂。啊，春姑娘是多么惹人喜欢呀!春姑娘来到光秃秃的树面前，拿着它的仙女棒一点，于是，光秃秃的树上长满了嫩嫩的小芽。春姑娘的到来，使得大地又回到了温柔的空间，春姑娘，你留下来别走了吧，让我们永远都在温暖中度过一生吧。春姑娘给大地带来了温暖，给花草带来了暖风，给人们带来了芳香，给小朋友们带来了欢笑。春姑娘献给大地的礼物是永远报达不完的。啊!春姑娘，我们永远爱着你!。

5、从纯白到蓝紫，仿佛在说着我一生向往的故事

6、欢迎逆行勇士武汉赏樱花

7、《本草新编》：石菖蒲，必须石上生者良，否则无功。然止可为佐使，而不可为君药。开心窍必须佐以人参；通气必须君以苍术；遗尿欲止，非加参、芪不能取效；胎动欲安，非多加白术不能成功；除烦闷，治善忘，非以人参为君，亦不能两有奇验也。

8、不觉大笑呵呵，元来通身是手。

9、端午节，传承了一种情怀，悲壮而凄美，气吞山河。它向世人所传达的，是一个诗人忧国忧民、热爱故土的高尚风格。端午节，沉淀了一种精神，厚重而坚固，历久弥新。它向世人所阐述的，是一个勇士不畏暴虐、坚持斗争的伟大壮举。两千多年以来，端午节所特有的这种情怀和精神，从来未曾改变。

10、出处：宋·欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

11、作者说：从这个春天开始，领路一草一木的美，珍惜每一个岁月静好。

12、菖蒲对浇水也有相关要求。对菖蒲草的浇水，是日常养护菖蒲过程中最为琐碎与频繁的动作。浇水因地区而异，有些地方可不把浇水当回事，可随心所欲的浇水。但有些地区，浇水需细心操作。

13、10我只是要你知道，我只是要所有人都知道，我的天下，可以不要皇后，却不能没有长留！

14、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

15、《本经逢原》：菖蒲，心气不足者宜之，《本经》言补五脏者，心为君主，五脏系焉。首言治风寒湿痹，是取其辛温开发脾气之力。治咳逆上气者，痰湿壅滞之喘咳，故宜搜涤，若肺胃虚燥之喘咳，非菖蒲可治也。其开心孔、通九窍、明耳目。出音声，总取辛温利窍之力。又主肝虚，心腹痛，霍乱转筋，消伏梁癫痫，善通心脾痰湿可知。凡阳亢阴虚者禁用。以其性温，善鼓心包之火，与远志之助相火不殊，观《本经》之止小便利，其助阳之力可知。

16、4想古人以茉莉形色如珠，故供助妆压鬓，不知此花必沾油头粉面之气，其香更可爱，所供佛手当退之三手矣。

17、言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。

18、纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。

19、2《红楼梦》里荣国府宁国府这样人家，凤姐的女孩抱在奶妈怀里，玩的亦只是一只佛手。一般年轻母亲或是拔下一只簪给小孩且玩一回，或是由小孩弄母亲的手镯与耳环。佛手与耳环这些都是真物，小孩亦因此知道世上的一切都是真的，这是最初的格物致知。

20、这里那里到处丛生不已，悍然向周遭的世界