写给情郎的诗句 入梦来(100句)

一、梦见情郎的诗句

1、明夜扁舟去，和月载离愁。(辛弃疾)

2、花开堪折直须折,莫待无花空折枝!

3、她的情意到底有多苦呢？千丝万缕，数不清，道不明，消不尽。

4、天之涯，海之角，即使再远，也有边际，可是那相思确实永远没有尽头，无休无止。

5、佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。

6、大雁停满了西洲，但没有带来远方的消息。登楼远望，可惜整天(尽日)在栏杆边，什么也望不到。青楼：青色的楼，精致的雅舍，多指女子的住处，后来渐成妓院的雅称。

7、禅院，清风，莲荷，青烟，悠远的钟声，何处是你？处处是你。

8、关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

9、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

10、只为那曾在佛前哭泣的玫瑰，

11、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

12、辛词用滔滔春江与巍巍云山比喻新愁旧恨；贺词以青烟碧草、风絮飘飞、梅雨连绵比喻愁苦之宽广无垠、纷繁杂乱、绵长不绝。

13、郭小川《把家乡建成天堂》诗“我的诗句是战鼓。要永远永远催动你们前进。”

14、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。——仓央嘉措

15、愁来无际畔，还能为我添幽忧。

16、孤身随细雨，踩痛落花无。

17、譬如面对同一杨柳，两位诗人的态度竟然如此龃龉——

18、“绿杨芳草”本是烂漫春景，却是反衬了思妇因情郎离去的痛苦。

19、我住长江头,君住长江尾,日日思君不见君,共饮一江水

20、诗句，读作：shījù就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。中国最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言，见于《诗经》。后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。

二、写给情郎的诗句 入梦来

1、了解了仓央嘉措凄美的故事

2、教科书式品鉴诗词，唐诗宋词品鉴的第294首古诗词

3、置莲怀袖中，莲心彻底红。

4、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

5、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

6、长亭外，古道边，绿杨依依，芳草萋萋，年少的游子告别爱人，踏上征程。

7、他虽贵为宗教领袖，可他有着不羁的灵魂，有着浪漫的幻想，有着衣带渐宽终不悔的执着，有着死了都要爱的信念，试问，天地间这样一个奇特的情种、情痴、情圣，造就的怎能不是一个前所未有空前绝后的爱情神话和佛界传奇？

8、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。——仓央嘉措

9、我问佛：如何让心不再感到孤单？

10、柳外重重叠叠山，遮不断愁来路。

11、出自：《关雎》佚名〔先秦〕赏析诗歌采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。

12、小楼周刊(216)：2020年第五十期

13、深藏欲避愁，愁已知人处。

14、那一月，我摇动所有的经筒，

15、第一最好是不相见，如此便可不至相恋；第二最好是不相识，如此便可不用相思。——仓央嘉措

16、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

17、或许，仓央嘉措的情和泪，欢与忧，苦与痛，只有西藏风中曳动的经幡，红山之巅布达拉宫上空的风云，念青唐古拉山边纳木错的湖水才能真正见证和懂得。佛说：“有缘，无缘，只在一念之间”。情缘在左，佛缘在右，在左右为难间，仓央嘉措无论怎样选择，都不能两全，最后，他不得已还是负了如来负了卿。

18、若不常想到无常和死。虽有绝顶的聪明，照理说也和呆子一样。——仓央嘉措

19、开门郎不至，出门采红莲。

20、全诗三十二句，四句一解，用蝉联而下的接字法，顶针勾连，技法之“巧”，真令人拍案叫绝。“日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿”，“低头弄莲子，莲子清如水”，“忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼”等等诗句，如此环环相扣，接字成篇，不仅声情摇曳，情味无穷，而且节奏和谐，优美动听。

三、想见情郎的诗句

1、遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起！(王实甫)

2、宋人范晞文《对床夜话》卷二引文：“不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思。”此处所言之“虚”指思想感情；所言之“实”指景物形象。如果只在诗中写“虚”，干巴巴地抒情，自然没有诗味；但如只写“实”，堆砌景物，定然缺乏生气。因此虚实相生、情景交融就是将某种心情加以物化来表达的一种手法。所谓将心情物化，就是将无形的抽象的心理状态，用有形的景物状态去加以表现。譬如人内心的愁苦是一种内在的情绪反映，这种无形的心理活动如用诗歌来表达，诗人往往采用化虚为实的手法，把内心的愁苦加以“物化”。北朝诗人庾信《愁赋》：

3、这首词不用典故，亦没有辞藻堆砌，却将相思之情写到了极致，历来为人所称道。

4、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

5、不为修来世，只为途中与你相见；

6、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

7、思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。

8、它是情之所至，那是因为女主人公自“日暮”盼郎，经历了南塘采莲、望郎登楼等一系列活动，至此天色已晚，她必须就寝休息了，盼望梦中相见是所剩唯一的希望；它涉想新奇，乃是因为她并非如一般所谓自己多么希望能梦见情郎，而是把自己的心事诉诸南风，请南风把自己的梦吹往西洲，带到情郎的身旁。

9、唯美诗句，藏着动人的故事

10、去年花里逢君别，今日花开已一年。

11、首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此，纵然时空流转，然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写：西洲游乐，女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人；开门迎郎，满怀希望继而失望，心情跌宕；出门采莲，借采莲来表达对情人的爱慕与思念；登楼望郎，凭栏苦候，寄情南风与幽梦，盼望与情人相聚。这其中时空变化，心情也多变，时而焦虑，时而温情，时而甜蜜，时而惆怅，全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。

12、别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。

13、年少不懂孟浩然，再回首时已惘然

14、长亭在秦汉时，本是为驿站传信使所设立的歇脚、补给之处，十里设一亭，亭有亭长，像汉高祖刘邦，便曾是泗水亭亭长。

15、回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。——仓央嘉措

16、门外若无南北路，人间应免别离愁。

17、“如果不相见，便可不相恋。如果不相知，便可不相思。如果不相伴，便可不相欠。如果不相惜，便可不相忆……最好不相见，便可不相恋。最好不相知，便可不相思。最好不相依，便可不相偎。最好不相遇，便可不相聚……”在布达拉宫的红墙内，在袅袅梵音的缭绕中，仓央嘉措写就这样的诗，怎能不叫人为之动容？为之感叹？为之唏嘘？

18、300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世再一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。

19、衾凤冷，枕鸳孤，愁肠待酒舒。

20、如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。

四、想念情郎的诗句

1、本文已获得授权，来源：诗词天地(ID：shicitiandi)

2、明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。——仓央嘉措

3、斜掩金铺一扇，满地落花千片。

4、与卿再世相逢日，玉树临风一少年。——仓央嘉措

5、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。——仓央嘉措

6、精打细算的爱着，女人总是被时光推迟。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

7、楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。

8、夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。——仓央嘉措

9、罗幕轻寒，燕子双飞去。

10、小楼谭诗｜(读诗心解之二)意境与意象(谭汝为)

11、这一具有经典性的解释，至少意在解决这样三个问题：第这首诗是一个多情女子对自己情郎的思念之歌。游国恩先生曾以为《西洲曲》从开头到“海水摇空绿”句皆为男子口气，只有末四句为女子自道心事；叶玉华先生则认为全诗部是女子的口吻。余冠英先生确定“这首诗写一个女子对所欢的思和忆”，而以为“篇末四句当然是女子的口气，这四句以上却不妨都作为第三者的叙述”，可以说已经解决了这个问题，研究者已无疑义。第诗中女子居于江南，而其情郎住于江北，西洲则是二人共同纪念的地方。余先生说：“西洲固然不是诗中女子现在居住之地，也不是男子现在居住之地，它是另一个地方。……它何妨是一个名副其实的江中的洲呢？”第这首诗写的是“四季相思”。

12、愁苦无远不至，无隙亦入。另外，诗人把愁苦比拟为一个有形的物体，例如：

13、诗苑漫游，于采英拾翠、探幽揽胜之时，常会发现一种有趣的现象：同样的风光景物、生活事件、历史典实，却可以引起诗人们迥然相异，甚至截然相反的思绪或感情。这样就出现了不少境同而情异、理殊而趣谐的作品。但这类似乎矛盾对立的一组诗作，有时却蕴含着相通相生的实质，用句俏皮的话说，就是“貌离神合”。

14、周遮四壁间，罗幕密以绸。

15、那一夜，我听了一宿梵唱，

16、参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

17、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰容若《蝶恋花》

18、如果你能给我一个公主抱，我就告诉全世界你最好。

19、到南面的池塘采莲，莲花很高，超过了采莲女子。低头把玩莲子，心事重重。莲子：和“怜子”谐音双关，就是爱(怜)你(子)的意思。青如水：和“清如水”谐音，隐喻爱情的纯洁。

20、心思巧藏，以动作展现心境

五、梦见送情郎

1、——戴复古是南宋江湖派诗人，他站在江阴浮远堂举目北望，江北即淮南。此处地势低洼，苦于没有高山遮挡视线，致使中原沦陷之地，尽入眼底，使诗人触目心酸，愁肠百结。因此，诗人希望此处有座山岭遮隔，勿使疮痍满目，牵惹愁情。范成大的诗却与之相反，因为过了望乡台，即进入四川盆地，四周的高山将遮住视线，诗人将再也找不到高处去眺望故乡东吴了；所以劝入川的行人应伫立此处，多望故乡几眼。这两首绝句，前者因无山遮目而愁苦(因无山遮目使中原山川献愁供恨)，后者因有山遮目而遗憾(因有山遮目使思乡之情无法寄托)。两诗都真切而婉曲地抒发了内在的激情，虽理殊情异，但趣谐神契，故有异曲同工之妙。

2、有情不如无情，因为无情就没有烦恼。

3、梦境像浩荡的江海之水一样悠长。我在这边忧愁，想着你在那边也忧愁。南风如果知道我的情意，请让我们梦到西洲相会吧。

4、小楼谭诗｜(读诗心解之一)比兴与象征(谭汝为)

5、千山已尽一峰孤，立马行人莫疾驱。

6、楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。

7、早是相思肠欲断，忍教频梦见。

8、然而当初他的儿子晏几道却是极力否定这首词的闺怨主旨。

9、游山归来，世道人心已变了千年。门前的河流正被陌生的民风歪曲。——仓央嘉措

10、梁园歌舞足风流，美酒如刀割断愁。(刘子翬)

11、第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。——仓央嘉措

12、第一最好不相见，免得彼此相爱恋；第二最好不熟知，免得彼此苦相思！——仓央嘉措

13、文起之时，萧索的秋之意象为这忆情情不得的无奈心境做下渲染，读至此，叫人心中悲叹之意更胜。往昔，曾深爱相伴的女子，现下竟是再见无期。苦天涯隔人。更苦，我思念你至深，只是不知你是否也念我一丝。夜凉如秋，因有相思于胸，夜也难度，情也难熬。

14、有的写舟船负载不起这种愁苦，如：

15、每人心中，都有一个邓丽君

16、曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。

17、佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。

18、世间上除了生死，哪一件事都是小事。——仓央嘉措

19、栏杆十二曲，垂手明如玉。

20、——在刘禹锡笔下，杨柳是如此多情：它们列队于长安道旁，袅袅依依地为行人送行话别；而在韦庄笔下，杨柳却最为无情，只顾染柳烟浓，却掉头不顾沧桑巨变，因而遭到诗人的抱怨，詈之为“无情”。杨柳的生长本无所谓有情或无情，诗人不过是移情入景的借题发挥罢了。前者托物言志，抒世态炎凉之感；后者借物抒怀，发兴亡盛衰之叹。