有关诗经的诗句(100句)

一、有关诗经

1、生死契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。

2、反剥削反压迫的诗歌

3、送家人，是“南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之”的祝福；

4、树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑。

5、彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。

6、赏个鸡腿吃吧，灵魂还在路上！

7、蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

8、▲“嘿，小伙子，你是要追我吗？那就趁现在吧。”

9、徽是美，音是声誉，徽音就是美好的名誉。

10、草木鸟兽虫鱼、饮食男女、七情六欲……在这里都诗意地变身：

11、《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满。

12、投我以木李，报之以琼玖。

13、悟：虽不能至，心向往之。

14、而从古至今的名人中，“名从《诗经》来”的也绝对不在少数。

15、采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。——《邶风·谷风》

16、它像一面镜子，中国人2000年来关乎吃、穿、名字、礼乐、理想、情感等方面的美学态度，都能让你一窥究竟。

17、窈窕淑女，钟鼓乐之。

18、邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。

19、东门之杨，其叶肺肺，昏以为期，明星皙皙。

20、在中国，古代人认为“天地相会，以降甘露”。什么意思呢？这里的“雨”是天地交欢的产物，所以男女的契合模仿天地的契合，同样可以形成“雨”，滋润万物的生长。我们经常说得翻云覆雨就有这个意思。

二、有关诗经的诗句

1、有美一人，宛如清揚。

2、B.“风”是采自各地的民歌

3、希望你拿起这套书时，不会因为读不懂而困扰，也不会因为读“太懂”而丧失了想象空间、丧失美。

4、采采卷耳，不盈倾筐。嗟我怀人，寘彼周行。——《周南·卷耳》

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6、夭之沃沃，乐子之无知。

7、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

8、内页版式清爽疏朗，图文搭配，阅读畅快。

9、参差荇菜，左右流之。

10、蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茏。

11、译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

12、诗经是古代人民的歌谣，采用赋、比、兴的表现手法，包括直叙和大量的比喻象征，由于历史较久远，诗文的发展尚属早期，诗句大多质朴可爱，表现活泼有力，大多体现先民淳朴的情感。理解诗经，要结合当时的时代政治背景和社会环境，来解读诗句中包涵的感情。不过大体上来讲，只要准确识别文字意义，诗经理解起来并不困难。

13、椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且！远条且！

14、延续祖德的子孙们是吉祥的，上天赐给巨大的幸福，让你们无限安康。《小雅·楚茨》

15、(小雅·鹿鸣)

16、慨其叹矣，遇人之艰难矣。

17、日本江户时代的儒学家细井徇撰绘的《诗经名物图》全203幅，重新整理，随文彩插！

18、参差荇菜，左右采之。

19、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?

20、既明且哲，以保其身。

三、有关诗经的参考文献

1、将翱将翔，佩玉琼琚。

2、蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。

3、译：有人赠我一只桃，回报他用一只李。

4、彼留子嗟，将其来施施。

5、有美一人，清揚婉兮。

6、爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

7、关于《邶风·凯风》的主题向来说法不《毛诗序》认为是赞美孝子的诗；闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的诗；还有人说这是悼念亡母的诗；现代学者一般认为这是一首儿子歌颂母亲并自责的诗。

8、译：横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。

9、传说斑鸠多吃了桑葚会昏醉,这里用来比喻热恋人头脑发昏,后果往往不堪设想.中药名：(斑鸠)释名：斑佳、锦鸠、鹁鸠、祝鸠。叫声﹕咕咕气味：(鸠肉)甘、平、无毒。主治：明目，益气，令人不噎。附方：鸠屎同夜明砂，等分为末，只入耳中，可治，耳出脓及耳多耵聍。桑葚(sāngshèn)，为桑科落叶乔木桑树的成熟果实，桑葚又叫桑果、桑枣，农人喜欢摘其成熟的鲜果食用，味甜汁多，是人们常食的水果之一。成熟的桑葚质油润，酸甜适口，以个大、肉厚、色紫红、糖分足者为佳。每年4－6月果实成熟时采收，洗净，去杂质，晒干或略蒸后晒干食用。

10、匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。

11、有于无字句处写其深痛或挚爱者，如：泛彼柏舟，在彼中河。髡彼两髦，实维我仪。之死矢靡他，母也天只，不谅人只。

12、悟：情浓之时如火，情浓之人如蛾。身子哪怕扑火，心中也觉值得。

13、终朝采蓝，不盈一襜，五日为期，六日不詹。——《小雅·采绿》

14、除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

15、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

16、西周在文、武、成、康时代，史称盛世。传至厉王，暴虐无道，导致上下离心，社会矛盾尖锐化。阶级矛盾的尖锐化，也激起统治阶级内部矛盾的进一步发展。这时产生了一些政治讽刺诗。“二雅”里包括了大部分反映统治阶级内部矛盾的诗，作者多半是统治阶级内部受压抑的人物。有的是反映贵族间争田夺民的事实，如《大雅·瞻昂》、《小雅·十月之交》等；有的还反映了统治阶级内部为争夺政权而发生的激烈争斗，如《大雅·桑柔》等。

17、在古代，《诗经》可不仅仅是一部诗歌总集，还是一部动植物大全，甚至有人说“《诗经》里能翻出半部本草纲目”。

18、从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

19、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞，岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。

20、彼美孟姜，德音不忘。

四、有关诗经采编整理下列哪一种说法不太可信

1、棘薪是长大成柴的荆棘，喻孩子长大成人。荆棘古时常用做柴薪，木质坚硬，生长缓慢，由棘心到棘薪其艰难可想而知。

2、条其歗矣，遇人之不淑矣。

3、独家赠送韩寒手写春联&新春红包

4、《诗经·小雅·采薇》．昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

5、将仲子兮，无逾我园，无折我树檀，岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

6、在金庸先生的小说《天龙八部》里，“木婉清”这个名字就取自《诗经》中的这首《野有蔓草》，小说描述她的相貌时用了两句——如新月清晖，如花树堆雪，可以说是人如其名了。

7、泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。——《国风·邶风·柏舟》

8、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。——《鄘风·定之方中》

9、《诗经》在形式上明显具有我国古代早期诗歌的特点。比如句式为四言，章法上重章叠句、一唱三叹等。

10、彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。

11、现在，机会来啦，让我们一起被来自《诗经》的那份童真深深打动吧！

12、鳲鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。

13、中国诗的重意境，中国画的重意境，中国艺术的重意境，从《诗经》的比兴里都找到了渊源。一般说，一个民族的早期艺术较多地体现出了这个民族艺术特征的最基本的一些方面。

14、译：荻花扬，苇叶长，莽莽又苍苍。露珠白，霜粒凉，白露结成霜。心中想把伊人访，伊人啊，身在秋水一曲水弯旁。

15、彼其之子，不与我戍申。

16、它们包括：《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。《生民》歌颂了周族的始祖后稷。带有极其浓烈的神话色彩。《公刘》通过具体事实，歌颂公刘率领周族人民由邰(今陕西武功)迁徒到豳豳(今陕西彬县一带)的英雄事迹。刻画了公刘的英雄形象。《绵》是歌颂文王的祖父古公父率领周族再次长途迁岐(今陕西岐山县)的事迹。《皇矣》是叙述太王、王季的德行，描写文王伐密、伐崇的战绩。《大明》描述了武王伐纣的战绩。

17、这首诗无疑是一首歌颂、赞美母爱的诗。母亲辛劳一生，把多名儿女养育成人，母亲离开人世，站在坟前，儿女回忆往事，感念母恩，称颂母德，深责自己未能好好尽孝.

18、遡洄从之，道阻且右。

19、悟：择其善者而从之，其不善者而改之。

20、雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。

五、有关诗经的论文

1、彼美孟姜，洵美且都。

2、其中的很多诗歌也早已成为文学史上不容置疑的经典。

3、静女其娈，贻我彤管。

4、婉兮娈兮。总角丱(guàn)兮。未几见兮，突而弁兮！

5、悟：阅尽世上种种好，人间还是女子俏。

6、为民公考一对一面试(公务员·事业单位·军队文职·三支一扶·人才引进·选调生)

7、梁启超说，《诗经》为古籍中最纯粹可靠之书，绝不发生真伪问题；

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9、出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦(qí)巾，聊乐我员。

10、参差荇菜，左右芼之。

11、《诗经·国风·卫风·木瓜》投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

12、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。

13、寒泉、浚，各家都解作卫国地名。野狐以为，浚，当是地名，母亲坟墓所在之处；寒泉应该是黄泉的意思。“爰有寒泉？在浚之下”这显然是说：母亲的坟墓在哪里呀？就埋骨在浚这个地方。

14、悟：这样的话，人间已经久违。千年已经过去，读起依旧太美。

15、南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

16、十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶(bèi)风19篇、鄘(yōng)风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇(桧即“郐”kuài)

17、《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

18、最美的情有独钟：虽则如云，匪我思存。

19、《绿衣》(国风·邶风)先秦：佚名

20、鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。