天问复招魂是哪一首诗(100句)

一、天问复招魂

1、离骚 天问复招魂， 无因彻帝阍。 岂知千丽句， 不敌一谗言！ 诗词大意； (屈原)写出了《天问》又吟出了《招魂》，却无缘让君王一读。他那里知道这脍炙人口的诗篇，还敌不过小人的一句谗言。

2、诗人直抒胸臆，表达了对屈原没有遇到明君的同情和惋惜。

3、qǐ zhī qiān lì jù ， bù dí yī chán yán 。

4、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

5、天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。——唐代陆龟蒙《离骚》

6、为爱江南春，涉江聊采蘋。水深烟浩浩，空对双车轮。

7、招魂的仪式起源非常早，周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做“腹衣服”。这件“衣服”被人所穿着，染上了人的肌肤香泽，有着“肉体”和“气息”,的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依着熟悉的味道或形状而归附回来。据说过去的傣族，几乎家家都准备着叫魂的“魂箩”，招魂的时候，就把死者生前的衣服装在竹箩里，放上白米和白线，表示要把灵魂提回来。相传人死后灵魂就要离开肉体。但是茫茫的阴间，从哪里走呢？于是就需要由活着的人来给他“指路”。“指路”就是为鬼魂指引升天的道路。

8、出自《楚辞·离骚》迷途指迷失道路。指迷失了道路之后，知道后再返回来。比喻在错误的道路上醒悟过来，不再继续下去，知道改正。

9、诗意：屈原写出了《天问》又做出了(招魂)，却不能送到帝王的面前，让帝王欣赏。他哪里知道这么多美好的诗句，却敌不过奸臣一句毁谤的话。

10、 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

11、风雅先生去一麾，过庭才子趣归期。让王门外开帆叶，

12、双眉初出茧，两鬓正藏鸦。自有王昌在，何劳近宋家。

13、(他)怎么知道千古传诵的文章，敌不过小人的一句谗言。

14、酒信巧为缲病绪，花音长作嫁愁媒。

15、《呵壁》，即《天问》，和《九歌》一样都是屈原的作品，作者在这里用《九歌》暗指屈原，不仅对仗工整，也更能体现屈原的爱国情怀，从而达到赞扬屈原的目的。

16、出自《屈原贾生列传》。自身拥有者诚信，却被怀疑，忠诚却遭受诽谤，心中能够没有怨恨吗？

17、哪里知道再奇丽的诗句，终究抵不过那小人的一句恶意重伤啊！

18、渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。

19、鱼戏莲叶东，初霞射红尾。傍临谢山侧，恰值清风起。

20、山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。

二、天问复招魂是哪一首诗

1、车轮明月团，车盖浮云盘。云月徒自好，水中行路难。

2、何事不隐德，降灵生轩辕。口衔造化斧，凿破机关门。

3、(屈原)写下了《天问》与招魂，却无法让君王看见。

4、谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。

5、何事屈原恨，不随湘水流。

6、雨冷唯添暑，烟初不著春。数枝花颣小，愁杀扈芳人。

7、屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。

8、“何处招魂香草还生三户地，当年呵壁湘流应识九歌心”是清朝文人秦瀛为屈子祠写的对联，这副对联运用了对偶、用典、借代等修辞手法，不仅体现了对屈原的缅怀，而且赞扬了屈原的高风亮节。

9、一个爱国者的悲剧，一个改革家的悲剧，一个正义毁于邪恶的悲剧。纵观他的一生，作为一位政治家和改革家，他失败了。他的理想和事业永远为后人所惋惜。但作为一个伟大的思想家和文学家，他成功了。他忧国忧民、行廉志洁的人品被誉为后世楷模，他气魄宏伟、辞章瑰丽的作品堪称世界文学殿堂的精品，他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与“诗经”并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生了积极影响。近代学者梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。《中国文学史》评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。《

10、百丈牵江色，孤舟泛日斜。

11、法兰城正北边，里谢里雅堡出北门直走，入大圣堂继续直走。直到遇见NPC，就是招魂的NPC。

12、后代称欢伯，前贤号圣人。且须谋日富，不要道家贫。

13、怨莺新语涩，双蝶斗飞高。作个名春恨，浮生百倍劳。

14、一作南行客，无成空白头。

15、经一蹶者长一智，今日之失，未必不为后日之得。——明王守仁《王文成公全书·与薛尚谦书》

16、只凭风作使，全仰柳为都。一腹清何甚，双翎薄更无。

17、出自《屈原贾生列传》。整个世界都是浑浊的，而唯独我是清白的，众人都已然沉醉，唯独我是清醒的，因此我遭受了放逐。

18、若使花解愁，愁于看花人。

19、诗人运用想象、用典等写作手法，对屈原进行赞美，同时也表达了自己无法报效国家的无奈。

20、 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

三、天问复招魂无因彻帝阍翻译

1、清湘吊屈原，垂泪撷苹蘩。

2、蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。

3、释义：屈原写出《天问》《招魂》这样脍炙人口的佳作，却仍无法将他的心意传达至君王面前。哪里知道再奇丽的诗句，终究抵不过那小人的一句恶意重伤啊！

4、至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。

5、 纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

6、(诗歌诵读)听唐诗宋词：陈子昂登幽州台歌

7、 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

8、(诗歌诵读)刘禹锡《竹枝词》在线听

9、于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。——唐代李商隐《隋宫》

10、屈原写出《天问》《招魂》这样脍炙人口的佳作，却仍无法将他的心意传达至君王面前。哪里知道再奇丽的诗句，终究抵不过那小人的一句恶意重伤啊！

11、南北路何长，中间万弋张。不知烟雾里，几只到衡阳？

12、也知愁病堪回避，争奈流莺唤起来。

13、“招魂”不仅指屈原的作品《招魂》，还一语点出了凭吊的主题；“香草”借指屈原，因屈原在《离骚》中以种种香草自喻，而且暗指屈原的高尚品节。

14、 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

15、把招魂幡放在物品篮第1格，到收妖洞杀要的精元怪，杀完会出现光(也不一定，按几率算)，点亮光就可收妖了

16、缥梨花谢莺口吃，黄犊少年人未归。

17、他认为人们追逐财富的本性是不可撼动的，商人运用各种方法获得利益成为富商。此外，商业活动对于一个国家的发展也是十分重要的，一个国家只有经济先发达了，这个国家才能强大。然而经商要懂得看准时机贱买贵卖，懂得舍得，勤奋进取，这样才能取得最大的经济效益。司马迁还认为一个人的经济实力可以将其划分为不同的社会阶层，体现了经济对当时社会的重大影响。在《货殖列传》中，司马迁高度赞扬了私人工商业者们的特殊才能，表彰了他们对社会发展所作出的贡献，通过说富论富，鲜明地表达了他的社会政治观点和对社会道德问题的看法。从这里也可以看出他的思想中所含有的某种朴素的唯物的因素。

18、离骚 天问复招魂， 无因彻帝阍。 岂知千丽句， 不敌一谗言！ 诗词大意； (屈原)写出了《天问》又吟出了《招魂》，却无缘让君王一读。他那里知道这脍炙人口的诗篇，还敌不过小人的一句谗言。

19、语出战国时期屈原《离骚》。前面的道路遥远且漫长，为了实现自身的理想，我将要上天入地的去探求。

20、 回朕车以复路兮，及行迷之未远。

四、天问复招魂下一句

1、传说客死在他乡的魂魄，是找不到归途的。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

2、不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。

3、释义：《周书》记录说：先前的失败，可以做为以后的教训，不能重蹈覆辙。

4、陆龟蒙〔唐代〕 天问复招魂，无因彻帝阍。

5、出自战国·楚·屈原《离骚》。斑驳是指不同颜色错杂，而陆离指色彩繁杂的样子。此句即“光怪陆离”的由来，形容颜色纷繁杂乱。

6、这首诗运用双关、夸张等表现方法，使全诗更具有表现力和战斗力。短短二十个字，抵得上一篇战斗的檄文，矛头直指那些邪曲小人。

7、(诗歌诵读)杜甫春望在线听

8、(诗歌诵读)李白《望庐山瀑布》在线听

9、陆龟蒙(?~公元881年)，唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称"皮陆"，诗以写景咏物为多。

10、天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。

11、君心莫淡薄，妾意正栖托。愿得双车轮，一夜生四角。

12、鬓乱羞云卷，眉空羡月生。中原犹将将，何日重卿卿？

13、释义：如今隋朝的宫苑中已不见萤虫，只有低垂的杨柳和归巢的乌鸦。如果杨广在地下和陈后主相遇，有心欣赏淫逸辱国的《后庭花》吗？

14、“招魂”不仅指屈原的作品《招魂》，还一语点出了凭吊的主题；“香草”借指屈原，因屈原在《离骚》中以种种香草自喻，而且暗指屈原的高尚品节。

15、画扇红弦相掩映，独看斜月下帘衣。

16、北风吹楚树，此地独先秋。

17、 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

18、“三户地”即指楚地，也指屈原的故国楚国，是化用了“楚虽三户亡秦必楚”的典故。

19、兴来犹杖履，月断更云沙。

20、屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

五、离骚天问复招魂

1、 风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧——《楚辞·九歌·山鬼》

2、释义：比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。

3、 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

4、诗人在怀念屈原的同时，更是直接表达了对楚怀王的恨，滚滚江水埋没了忠魂，实在可悲可叹！

5、此联是清乾隆举人，曾任刑部右侍郎的秦赢所撰。联中巧妙地将屈原作品《招魂》、《九歌》、《呵壁》(即《天问》)，以及他用以自比的香草和至死不渝热爱的三户(楚)地连缀成联，以颂扬屈原的爱国之心和凭吊屈原的不幸遭遇。“楚虽三户,亡秦必楚”一典出自《史记·项羽本纪》...

6、义帝城中望戟支。郢路渐寒飘雪远，湘波初暖涨云迟。

7、唯有日斜溪上思，酒旗风影落春流。

8、乾坤三事贵，华夏一夫冤。

9、离骚 天问复招魂， 无因彻帝阍。岂知千丽句， 不敌一谗言！ 诗词大意； (屈原)写出了《天问》又吟出了《招魂》，却无缘让君王一读。他那里知道这脍炙人口的诗篇，还敌不过小人的一句谗言。

10、释义：胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。

11、死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。据说，客死他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。招魂仪式的举行，必须选择一个相当的日子。到了那天，丧家就在门前树起招魂幡，或者挂上魂帛。有的地方亲属还要登上屋顶呼喊招魂，让死者的灵魂回家来。据说，这是满族等游牧民族的遗风，在草原上，如果看到哪座帐篷前立起了大幡，就知道哪家死了人，大家就都来吊唁，帮助料理丧事。后来这成了满族人普遍的丧俗。

12、鱼戏莲叶间，参差隐叶扇。??鸀鳿窥，潋滟无因见。

13、伴貂金换酒，并雀画成图。恐是千年恨，偏令落日呼。

14、天问:战国时期楚国屈原所作古诗。招魂:楚辞篇名。

15、招魂：楚辞中一篇独具特色的作品，它是模仿民间招魂习俗写成的，其中又包含作者的思想感情。作者存在争议，一说屈原为“呼唤楚怀王的灵魂回到楚国来”而作；一说宋玉“哀屈原魂魄放佚”，因而作。

16、岂知千丽句，不敌一谗言。

17、tiān wèn fù zhāo hún ， wú yīn chè dì hūn 。

18、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——唐代杜牧《题乌江亭》

19、清晨整冠坐，朗咏三百言。备识天地意，献词犯乾坤。

20、桃李傍檐楹，无人赏春华。时情重不见，却忆菖蒲花。