庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃赏析(100句)

一、庄生晓梦迷蝴蝶

1、庄生晓梦迷蝴蝶，怎能不说贵族气质的蝴蝶控俄裔作家纳博科夫！

2、第自己的行李还在后边没到，结婚的聘礼和置办喜宴的钱一无所有。

3、老医生还说，我们当医生有什么用呢？

4、再浪漫的寄托，现实里也改变不了什么。

5、庄周梦蝶，汉语成语典故。庄周在梦中幻化为蝴蝶，在天地间遨游，逍遥自在，不知何为庄周。忽然醒来，发觉自己仍是庄周。典出《庄子·齐物论》。后以此比喻人生变幻无常。如果男生对你说，证明他的意思是说，梦里现实依旧是你。说明你是他日思夜想之人。

6、他说妻子去世前写信给他，想去看海豚，

7、于是没有接受楚威王的聘请，带着妻子回到宋国，归隐于曹州的南华山。

8、当蝴蝶飞来时，我总喜欢驻足观看。我爱世事葱茏喜悦，也爱世人翩翩美俊。

9、李商隐的《锦瑟》一诗中有这么一句：“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”正提到了庄周梦蝶的典故。庄周梦蝶的故事大家一定都听过吧。《庄子·齐物论》载：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，(自喻适志与，)不知周也。俄然觉，则遽遽然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦周与？周与蝴蝶则必有分也，此之为物化。庄周梦蝶庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。庄子的“蝴蝶梦”中有着充满魅力的变形美，表达了人类思想史上异化最早的梦想，蝴蝶象征着人性无拘无束，天真烂漫的本质。梦之蝶使庄子摆脱了尘世的逼压和囚禁，飘飘乎遗世而独立，逍遥于自由的伊甸园。化蝶又恍如登山，是人性的回归，是古往今来普天下芸芸众生热切的梦想。

10、庄生梦蝶，是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。

11、庄周晓梦迷蝴蝶的含义：庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。李商隐引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。

12、如同那个撞人疯掉的酒鬼。

13、庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但精神还是皈依于老子的哲学。庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章在先秦诸子中独具风格，大量采用并虚构寓言故事，想象奇特，形象生动。此外，还善于运用各种譬喻，活泼风趣，睿智深刻。文章随意流出，汪洋恣肆，奇趣横生。总体来说，庄子散文极具浪漫主义风格，在古代散文中罕有其比，赢得无数文人学士的仰慕。

14、“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”出自唐朝诗人李商隐的古诗作品《锦瑟》第三四句,其全诗文如下：

15、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃中的杜鹃指杜鹃鸟。传说望帝是周朝末年的君主，名叫杜宇。他关心百姓生活，教导百姓种植庄稼，引导百姓遵循农时搞好生产，百姓对他十分拥戴。他死后化为杜鹃鸟，每到清明、谷雨前后飞到田间鸣听，以提醒人们播种。另有传说，望帝禅让帝位给鳖灵后退隐，却被民间认为是与鳖灵的妻子通奸，心中有愧才禅让的。蒙受屈冤的杜宇死后化为杜鹃鸟，暮春鸟鸣啼苦，以至口中流血。

16、这天晚上，拜完天地，喝了合卺酒，正要上床就寝的时候，楚王孙突然心痛难忍，倒地不起。老仆人说王孙平日就有这病，一两年发作一次，无药可治，只有一味药，药到病除——用生人脑髓就着热酒服下，平日发病的时候，都是禀报楚王，取一名死囚，取其脑髓，现在荒山之中，主人肯定没命了。

17、他们那一代人对这些深信不疑。

18、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。

19、还有还有！！我们系所有的党员，也都参加到了这次的迎新服务中来了哟~给他们一个大大的赞！

20、洋洋给他在发动机上栓了一块红布，

二、庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃赏析

1、上世纪30年代的北平，有五六家报纸同时连载张恨水的数篇长篇小说。其小说悬念丛生，人物命运跌宕起伏。每天下午两三点，就有很多读者在报馆门前排队，欲先睹为快。小说中一女主人公积劳成疾，命在旦夕，读者来信竟如雪片般飞涌报馆，异口同声地为其请命。

2、仍然不能改变她们那一代人的一些观念。

3、楚威王听到庄生的贤德之名，派了使者拿来许多的黄金、锦缎，驾着豪华的马车，想要聘他为楚国的国相。

4、庄子，姓庄，名周，字子休(亦说子沐)，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

5、(4)庄生晓梦迷蝴蝶：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。

6、《路边野餐》还带着一种强烈而神秘的宿命感。

7、春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

8、李商隐的诗句“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”用到以下典故：庄周梦蝶的故事——《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也.……俄而觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶欤,蝴蝶之梦为周欤?”望帝传说——《寰宇记》：“蜀王杜宇,号望帝,后因禅位,自亡去,化为子规”本句诗出自唐代诗人的李商隐《锦瑟》具体全文如下：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

9、其作品在文学界的地位亦是被多为大家力赞

10、庄生又看到屋里杯盘摆着，也不问原因了，令田氏热酒来，自己放开，连喝了几大杯。田氏这个时候还向庄生撒娇，甜言蜜语，想要和庄生同床共寝，重做夫妻。

11、想着不做个了断没法继续赶路，

12、田氏说，这三件事一件也不足为虑：

13、蓝田的玉山为日光煦照,蕴藏其中的美玉的精气冉冉上腾,远察如发,近观却元。诗人借此具有极高美学意味的理想景色,抒发一种对于高洁情感无法亲近的怅恨.与典三所涵一致。

14、然而，在冯梦龙的小说《警世通言》“庄子休鼓盆成大道”里，有另外一种有趣的解释：

15、就是一种规定好的宿命。

16、(2)无端：犹何故。怨怪之词。

17、庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。

18、少妇说：坟里的是我的丈夫，不幸去世，生前丈夫和我很相爱，死的时候也不忍分别，遗言说如果我要嫁人，就等葬礼之后，坟土干了，再改嫁他人。我想这样的新土，什么时候才能干，于是拿扇子来扇一扇。

19、但我想以万事万物都在变化之中来理解，或许探知真相的庄子，比被恩爱夫妻表象所迷的庄子更容易看破红尘，成就大道。那么，《庄子休鼓盆成大道》反而呈现的是一个得道之前更加真实的庄周。

20、过了大概半月，田氏按捺不住了，把老仆人叫进来，问王孙是否婚配，得知还没有，就问王孙要什么样的人才能婚配。老仆人说，我家公子说，如果像夫人这样的，就心满意足了。田氏干脆托老仆人从中做媒，“若不嫌弃，奴家情愿服侍你家主人”。

三、庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃原诗

1、田氏于是走出孝堂，和楚王孙相见，一看王孙长得俊俏，就有怜爱之心。于是答应了王孙为庄生守丧百日的请求，并且借着哭灵，每天和王孙搭话，眉来眼去，渐渐动情。

2、人治好了，还是要生病。

3、我早年很是喜欢庄子，我学着庄子的一颗冷眼热心，我热爱世上一切如蝴蝶一样栩栩然美的事物，又学着做庄子文中的那棵站在路边故意长歪了的无用之树，兀自恣肆了去。

4、第一个妻子，得病早亡；第二个妻子，有过被休；第三个妻子，是田齐宗族之女，是庄生游历到齐国的时候，齐国宗族看重他的人品，把女儿嫁给他的。

5、这句诗说的是作者梦见自己变成蝴蝶，

6、这首诗虽然在理性方面难于加以确切的解说，但在感性方面却极易于引起读者的感动和喜爱。诗很具感性，是因为它的形象；诗又很难懂，也是因为它只绘形象，扑朔迷离。要读懂这首诗，我以为主要应去分析诗的形象，看它给予我们的感发、感动及联想是些什么，而不必去比附事实。

7、没错，活着，也是奔向死亡，

8、你想着那些过去的片段与今日的遗憾，

9、卫卫的摩托车永远打不着，老是熄火，

10、望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，

11、1924年，张恨水因九十万言的章回小说《春明外史》一举成名，长篇小说《金粉世家》、《啼笑因缘》更将其声望推到最高峰。其作品上承章回小说，下启通俗小说，雅俗共赏，成功对旧章回小说进行革新，促进了新文学与通俗文学的交融。茅盾赞曰：“运用章回体而善为扬弃，使章回体延续了新生命的，应当首推张恨水先生。”老舍则称他“是国内唯一的妇孺皆知的老作家。”

12、“庄生晓梦迷蝴蝶”出自李商隐的《锦瑟》，原文如下：

13、荡麦的成年卫卫也有一段稚嫩的感情，

14、第庄先生和夫人是恩爱夫妻，而且庄先生素来是一个有道德的名贤，自己才疏学浅，怕被夫人看轻。

15、就这样，庄子一会儿这样想，一会儿那样想，想来想去，总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。

16、老医生的林爱人也是生病死的。

17、在自传《说吧，记忆》里，纳博科夫写道：“从七岁起，如果我在早晨第一眼看的是阳光，我最先想先想到的，则是它即将产生的蝴蝶。”

18、这样，车开起来时间就会“倒流”了。

19、却一次次在夜里、在宁静的地方、在黑暗的地方，

20、锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。读者尽管难以明了《锦瑟》诗的思想内容，但那可供神游的诗境，却很容易在脑子里浮现。

四、庄生晓梦迷蝴蝶的典故

1、是再次经历了“过去”，

2、物质的贫乏，几乎不输颜回；“长于妇人之手”则肖似王国维所形容的李后主；而其至情至性，简直是曼殊的翻版、宝玉的转世；至于诗禅合潇洒自然，则直追王维的随缘放旷、清幽绝俗；然其以诗为生命的存在方式，所形成的“苦吟”为诗之态度，又与诗囚孟郊、贾岛颇为相近。

3、喜欢就去追逐，就表达出来。

4、一曲梁祝更是消了N次魂……

5、自己或许本来就是一只蝴蝶!是做梦，梦中才变成庄子的!

6、田氏心里想着王孙主仆二人在房，心里捏了一把汗，恨不得走一步退两步，走到房间时，却并没有王孙主仆二人，田氏一边疑惑，一边放了心，巧言掩饰，说：

7、庄周梦蝶的典故文中述说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，觉得自己真是蝴蝶了，“不知周也”不久梦醒，又觉得自己还是庄周。因此，他糊涂了，不知是庄周做梦成蝴蝶，还是蝴蝶做梦成庄周。这个寓言是要说明，蝴蝶与庄周、物与我，本来就是一体，没有差别，因此不必去追究。自此以后的两千多年中，庄周梦蝶就成了文人墨客借物言志的重要题材，蝶梦也就成了梦幻的代称。庄子这种“物我一体”的思想在其“逍遥游”中更有体现。。

8、庄生说，牺牛(古代祭祀用的纯色牛)身上披着华美的刺绣，嘴里吃着饲料，看到耕牛辛苦地在田里劳作，觉得自己非常了不起。等到进了太庙的那一天，面临被宰割的命运，那个时候，想要做耕牛也来不及了。(颇有点“往矣，吾将曳尾于涂中”的意思)

9、◎托钵者滴涓涓的流霞于你钵中。无根的脚印啊！十字花开在你匆匆的路上衣明囚与昨日与今日之外你把忧愁埋藏。紫丁香与紫苜蓿念珠似的到处牵接着你；日月是双灯，袈裟般夜的面容。十四月。雪花飞三千弱水的浪涛都入睡了。向最下的下游——最上的上游问路。问路从几时有？几时路与天齐？问忧昙华几时开？隔着烟缘，隔着重重的流转与流转——你可能窥见哪一粒泡沫是你的名字？长年辗转在恒河上恒河的每一片风雨每一滴鸥鹭都眷顾你——回去是不可能了。枕着雪涛你说：“我已走得太远！”所有的渡口都有雾锁着在十四月。在桃叶与桃叶之外抚着空钵。想今夜天上有否一颗陨星为你默默堕泪？象花雨，象伸自彼岸的圣者的手指……

10、于是田氏命老仆人服侍王孙，自己拿了砍柴的板斧，右手提着斧头，左手拿着灯，来到后面的破屋中，把灯放在棺盖之上，看准了棺头，两手用力，劈了下去。

11、瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。

12、庄生从此游历四方，终身没有再娶。也有人说，庄生和老子在函谷关相遇，跟着老子而去，已经成就大道，位列仙班了。

13、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

14、浪漫、美好，改变不了现实，

15、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

16、你把这话去回复你的主人，成了的话今天晚上就是结婚的吉日。老仆人收了二十两银子，回复王孙，王孙只好答应。

17、李商隐在月夜弹响了他的《锦瑟》。一曲凄婉的千古绝唱倾倒了后世无数的聆听者，历来也曾经引起过很多不同的解说和猜测，金人元好问在其《论诗绝句三十首》中便曾说过这首诗是“一篇锦瑟解人难”。

18、老子道德经.上下卷.河上公注.明嘉靖时期顾氏世德堂刊本

19、这也许是人类永恒难解的一个命题，也是具有永恒魅力的一个哲学问题。

20、见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。

五、庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃

1、今年的视传系全面的为“小鲜肉”们准备了这样一份“安心大餐”。我们派出了76名工作人员为小鲜肉们解决各种疑问，尽量扫除“庄生晓梦迷蝴蝶”。

2、周朝末年，庄周师从大圣人、道教祖师老子。一天庄子白天睡觉，梦到自己成了一只蝴蝶，翩翩然飞翔于花草之间，非常的怡然自得。醒来之后，还觉得两只胳膊好像蝴蝶的翅膀一样在飞，感到特别奇怪，之后也经常做这样的梦。

3、庄生晓梦迷蝴蝶用的典故是：庄周梦蝶。典出《庄子·齐物论》，在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点。

4、分别后，我们十几年没见。有一年，我做了一个梦，梦见自己回到了H园，回到了6舍窗外的那棵广玉兰树下。Y也来到了树下。Y像亚当一样光着身子，躺在树下。而我的头轻轻地枕在他干净的腹部，有一种明净温柔的思无邪。是的，就是这三个字:思无邪。我们那样纯真地躺在树下，像两个亲切的孩子，不说一句话，也没做啥，只有风儿在林梢静静流过。

5、诗人借此说明理想情思与追求幻灭后的迷惘和矛盾，对于高洁的追求，诗人是热情执著的，然而诗人又无法接近，只好哀思叹惋。(唐洁)

6、在这里，陈升仿佛回到了过去，

7、不过电影中还有一处情节，

8、一天，庄生在山下游览，看到无数的坟墓，感叹人之一死，不分老少、贤愚，都化作黄土。突然看到一座新坟之前，一个少妇身穿孝衣，手里拿着一把扇子，向着坟墓一直扇。庄生十分奇怪，问少妇坟墓之中是何人，为何扇扇子。

9、从青春到中年，这两句深得我心。

10、此诗约作于作者晚年，对《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭，莫衷一是。或以为是爱国之篇，或以为是悼念追怀亡妻之作，或以为是自伤身世、自比文才之论，或以为是抒写思念待儿之笔。《史记·封禅书》载古瑟五十弦，后一般为二十五弦。

11、花和尚总是梦见儿子找他要表，

12、其人格行谊鲜明地保持了读书人久被遗忘的嶙峋风骨、傲岸情操，树立起“有所不为”的风范。

13、我们的路都是超前走的，

14、大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。

15、找到了卫卫，电影也就结束了。

16、李的一生有难言之痛，至苦之情不得发，郁结于胸，幽伤悲鸣，往复低徊，寓于诗文，感人肺腑。以庄周梦蝶叹时光流逝，明珠暖玉，沧海桑田……

17、庄周那时还是漆园吏，没事时就在家中绮思漫想。一日睡觉时突然做了一个梦，梦中自己变成了一只蝴蝶。醒后，庄子对道生万物、物我谁真谁幻的问题着迷，最终成就了一部《逍遥游》。

18、那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

19、“洛丽塔，我生命之光，我欲念之火。我的罪恶，我的灵魂。舌尖向上，分三步，从上颚往下轻轻落在牙齿上：洛。丽。塔。”

20、第棺材可以搬到屋后的一间破旧的空房子里，找人抬过去就是了。