孙叔敖举于海,百里奚举于市(100句)

一、孙叔敖举于海

1、所以，上面的论述就犯了误用权威的错误。

2、少壮不努力，老大徒伤悲。

3、只有能够快速抓住事物本质的人，才能让自己脱颖而出。

4、“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

5、④陈友明，《关于论证方法的辨正》，《语文教学通讯》1991年第11期。

6、梁光耀指出，偷换的概念和论题毫不相干，只有针对论题的思考才有意义。

7、一个人可能会理性地诉诸相关领域的权威，学者、科学家通常会这样做；也可能诉诸无关权威。

8、傅说举于版筑之间：相传傅说在被商王武丁起用之前，在傅岩从事版筑工作，也就是筑墙修路。

9、楚庄王时期他担任楚国的宰相，引领百姓，推行教化，臣民之间甚是和睦，风气..孙叔敖的故事孙叔敖是楚国隐士，为人处世高明，以贤而出名

10、审校：孙梦霞/美编：张飞

11、这就是不少人经常会犯的“误用权威”的错误，也就是用了不合乎资格的权威，或者不相干的权威。

12、试想一下，有多少骗子就是抓住了大家的这种逻辑错误，先想尽办法博得你的喜欢，再找种种借口骗走你的钱。

13、尺幅千里(chǐfúqiānlǐ)：唐/徐安贞《题襄阳图》诗：“图书空咫尺，千里意悠悠。”指在一尺长的画面中画了千里的景物。后用以比喻事物的外形虽小，但包含的内容丰富。出处：《南史·昭胄zhòu传》：“幼好学，有文才，能书善画，于扇上图山水，咫尺之内，便觉万里为遥。”

14、这件事被大家知道后，纷纷给男孩点赞。

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16、百学须先立志、更努力，是鹰就应该飞翔在广阔的天空。

17、比如“天无二日，土无二王”，我们不可能通过“天上不可能有两个太阳”，来证明“一个国家不可能有两个皇帝”，请问这两者有什么关系呢？

18、汉朝末年，四岁的孔融和兄弟姐妹一起吃梨子，他主动挑选了一个最小的，把大的留给哥哥姐姐，因此留下了“融四岁，能让梨”的千古美名。

19、驾驶员陈建伟主动停下公交车，让这对母子通过。当男孩走过斑马线的时候，向驾驶员鞠躬，表示感谢。

20、孟尝君足以言得士。

二、孙叔敖举于海,百里奚举于市

1、从苦难里爬出来的人、还深陷在苦难里的人，不愿自己曾经尝过、或正在品尝的苦难时光毫无意义，说一些“感谢苦难的磨练”一类的话，是可以理解的。但如孟子这般，拿着六个例子，就来推销“天降大任给你之前必先让你吃苦”这样的鸡汤，就很不负责任了。

2、如果有人在说理的过程中，经常采取一些比喻的方式，那你就要小心了。

3、任泽锋督查春节市场保供、食品安全工作

4、一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

5、善借“外力”，也是大智慧。(未针对核心问题)

6、他的高度，世人一辈子都学习不完。

7、在此之前，语文教材关于“论证方法”的介绍，虽无统一口径，但多侧重介绍归纳法与演绎法。

8、孙叔敖(áo)：蒍wěi姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹(宰相)。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。海：海滨。

9、多数时候，“天将降大任”之前，先降下来的，或是好体制，或是好爸爸。

10、不少人也像阿来的爸妈一样，在生活中犯下不少看似正确的“常识错误”，比如：

11、管夷吾举于士：管仲曾得罪齐桓公，后被囚车遣返回齐国。齐桓公不计前嫌，任用他为相。

12、原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

13、若只图享乐，不思进取，必定会使自己一败涂地，毫无建树。忧劳对于一个人，对于立足于社会，实则是有益的，人在逆境中、困境中更能激发人的潜能，不断努力、不断提升自己。

14、(4)管夷吾举于士：管夷吾从狱官手里获释被录用。管夷吾，管仲，春秋时齐国著名政治家。原辅佐公子纠。公子纠被杀后，管仲被囚，后由鲍叔牙向桓公举荐做了相。士，狱官。

15、百里奚发迹于市井之中，是秦穆公用五张黑公羊皮从集市上把百里奚买回来的故事，百里奚是大器晚成的旷世奇才，后成为大秦名相，为秦国统一天下做出了杰出贡献，被称为“五羖大夫”。

16、生于忧患：忧患使人生存发展。死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。

17、孟子的《生于忧患，死于安乐》一文，有这样一段话：

18、释义：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

19、“有专家表示”“有外国学者认为”“西哲曾经说过”……诸如此类。

20、比如，《汉书》里说“天无二日，国无二主”，其实，天有没有两个太阳，和国家可不可以有二主，并无任何逻辑关系，从前者无法推导出后者。今天，天上仍然没有两个太阳，国家早已不妨三权分立。②

三、孙叔敖举于海的举是什么意思

1、赏析二：《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密(zhěnmì)；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。

2、“车之二轮，鸟之二翼，相辅相成，不可偏废”，这个类比能让读者更容易明白文武两者的重要性犹如车的两轮、鸟的双翼一样均等，不能偏废其中一方，但并不能证明这是正确的推论。

3、衡于虑：思虑堵塞sè。衡，通“横”，梗塞，指不顺。

4、沈尹茎经过五年的游说，终于引起了楚庄王的注意，并且想任命他为令尹。他拒绝了，说：“孙叔敖才是最合适的人选，他的能力比我强多了。”

5、开始连续排比六位古圣先贤从贫贱起家的成功事迹，暗示出成功和忧患之间的内在关系，接着在大肆铺陈“大任”前的磨难中自然地得出结论，突出成功的来之不易。接着再将这一道理推广到治国，最后画龙点睛：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”托出一篇主旨。作者论证思路清晰，层层推进，最后作结，真有水到渠成之妙。而整篇文章也是“尺幅有万里之势”，无论是思想还是艺术，都堪称鬼斧神工。

6、更重要的一点，人是有感情的，又是社会性的，他有痛苦，有忧虑，想发愤，想创造，必然表现在形色上，吐发在言辞中，期望得到理解与同情、启发与帮助。人就在这一切与忧患的斗争中，一方面求得了物质的生存可能，另一方面更求得了精神的生存，表现了他的活力、意志、情感、创造能力，一句话，表现了他“生”的价值。这，就是“生于忧患，死于安乐”的全部含义。

7、如果不能摆脱自己固有的逻辑错误，锻炼自己的思维能力，那么我们就会在日常生活中不断犯错，不断经历和重复着人生的悲剧。

8、特别是“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”两句，直接导引了中国古典文学艺术创造的一条极重要的美学原则的形成，这就是“发愤抒情”这一美学创作原则。这亦是千百年来，孟子此篇所以脍炙人口的原因。

9、“孙叔敖举于海”的意思是孙叔敖从海滨隐居的地方被起用。

10、这种类比，看似很有道理，其实不然。

11、我提醒她：“你的感觉没错，你爸妈犯了‘滑坡谬误’。”

12、百里奚出生在偏僻的小山村，从小饱读诗书，然年幼丧父，家里全靠母亲一人支撑，家境贫困的百里奚，从小替人种田养牛为生，来补贴家用。

13、殊不知逆境攀爬，对于任何人的人生，其实，都是有益的。

14、“当醉酒的司机碾压了一个孩子时，我们追究的是这个醉驾的司机，而不是他所驾驶的汽车。当有人用枪射杀了一个孩子，我们追究的则是这把枪。我们难道不应该去追究用枪杀人的人，而不是枪本身吗？”

15、经过几年的打拼，两个人都没有得到重用。沈尹茎说：“我擅长迎合世俗，不如我在郢都游学，你回家去种地吧。”

16、因时论事，方能读史明智。(立意太宽泛，没有抓住关键问题)

17、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

18、遇到那些十恶不赦的小人，需要争执，并且给对方应有的教训。否则社会不得安宁。

19、人文底蕴：人文积淀、人文情怀

20、孙叔敖(约前630年一前593年)，名敖，一名蔦猎，字孙叔、艾猎，楚国期思(今河南淮滨东南)人，春秋时期水利专家。约前605年，孙叔敖在期思雩娄主持兴修水利，改善了农业生产条件，增强了国力，从而诞生了我国最早的渠系工程——期思雩娄灌区。

四、孙叔敖举于海上一句

1、生活有规律，凡事要计划，懂得规划自己的时间，这样才能出效率。

2、美文，以文见生活之真谛，

3、或许苦难，才是任正非的人生里最大的财富。他直言没有当初所受的磨难，可能他也不会有这样的成就。44岁时，他被南油集团除名，背负200多万债务，又经历离婚，一人带着父母以及弟弟妹妹在深圳住棚屋。就是在这样的环境里创立了华为，成功逆袭人生。

4、“你这么笨，还读什么书？我都已经会背了。”

5、这就是把“演技不好”的论题偷换成他到底努不努力，因此来证明他并没有错，这就是缩小论点。

6、语文教科书中最典型的“举例论证”，莫过于孟子的《生于忧患，死于安乐》一文。教科书节选的部分如下：

7、图：《思维与智慧》1988年第3期评论员文章

8、真实情境的限制。题目设置的真实情境是战国时期，齐国的孟尝君被困秦国，为门客所救。对此，王安石针对世人皆称“孟尝君能得士”的观点，发出议论：孟尝君不过是鸡鸣狗盗之徒的首领，不足以称“得士”。考生必须对此结论做出价值判断，以此段材料为议论的基点，深入思考。不得脱离材料，另起炉灶。

9、在孟尝君所处的时代，养士成风，他们的目的大多是借助士的本领，辅助自己建立某种功业。孟尝君的门客在他受困秦国的时候，借助自己独有的才能——尽管这才能为“鸡鸣狗盗”，帮助孟尝君安然脱身。对此，不可否认，即使是鸡鸣狗盗之徒，也尽到了“士”的本分。而孟尝君门客三千，各有其才，孟尝君能看到鸡鸣狗盗之徒的用处，恰恰是他“得士”的独有眼光，确实堪称“得士”。

10、当人在身处逆境，置于忧患之时，更能激起上进的斗志，奋发而起，置之死地而后生。

11、可惜的是，这种无逻辑的类比，在理性未昌的旧时代，曾深入到民众日常生活的各个角落。

12、接着，盗贼气呼呼地将这篇听了大半夜的文章，从头到尾背了出来，然后长出一口气，溜走了，留下一脸懵圈的曾国藩。

13、胶鬲举于鱼盐之中：相传胶鬲曾贩卖鱼、盐。

14、一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；(别人)把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样(你)才能明白。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。

15、华为创造了属于中国人的荣耀，而任正非一生的艰辛打拼，成为传奇。

16、有观众批评“小鲜肉”演技不过关，粉丝们为自己的偶像辩护：你有见过比他更努力的人吗？

17、不少人谈论事情，总爱从一个极端，推论到另外一个极端。

18、希望你也能学好逻辑，不让这些逻辑错误毁掉你的思维能力，更不让它们毁掉你的人生。

19、再笨，一篇文章读大半夜背不出来？就像是房梁上的盗贼，听都听会了吧！那么，你有什么理由颓废下去，做一天和尚撞一天钟呢？永远都是囫囵吞枣，一学就丢，不会就扔的学习态度，你如何进步？这样的你，该是脸红的、羞愧的。

20、“水的流向，确实不分东和西，但它难道也不分上和下吗？人性本善，就好比水一定是往下流。人的本性没有不善的，水的流向没有不往下的。”(“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”)

五、孙叔敖举于海的典故

1、李嘉诚说：听他两句话，足以学会做人做事。

2、孙叔敖应死于今天的河南省固始县。葬于荆州市中山公园东北角江津湖畔、春秋阁旁。其墓碑为清乾隆二十年(公元1757)所立，上刻“楚令尹孙叔敖之墓”。《隶释》著录之《楚相孙叔敖碑》云:“父有命:‘如楚不忘亡臣社翟,··一而欲有赏,必于潘国,下湿侥钧,人所不食.’遂封潘乡,即固始也.”

3、而后喻：然后人们才了解他。喻，知晓，明白。

4、译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

5、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，心知：幸也！

6、孟子在这篇不到二百字的短章中，围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。

7、出自：孟子(先秦)《生于忧患，死于安乐》。

8、作者：杨爱妹，来源：ID:tsgsc8

9、②殷海光，《逻辑新引：怎样判别是非》，上海三联书店，200

10、我的一个朋友老周，在一家事业单位上班。他在五十岁的时候，成为了单位的一把手，但是没有两年就主动退居二线了。他说，单位不大，如果不让位的话，年轻人都没有机会提升，无法得到锻炼。

11、这个错误的关键点在于，你不喜欢一个人所以觉得他说的话没道理，同样也会因为喜欢一个人，觉得他说的话很有道理。

12、这种“或然性”，在人类认知世界的历史进程中，有着很重要的地位。但它在逻辑上，毕竟只是一种“或然性”。

13、舜：姚姓，名/重chóng华。唐尧时耕于历山(在今山东/济jǐ南/东南，一说在今山西/永济jì/东南)，“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。发：起，指任用。畎(quǎn)亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。

14、“他是有钱人，这个强奸案一定和他无关！”

15、《教父》中有这样一句台词：“花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。”

16、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(斯人一作：是人)

17、总而言之，这本书通过通俗的语言和趣味分析图，深入浅出地介绍了逻辑学的种种知识，让大家看完之后可以快速规避那些看似正确的常识错误。

18、故天将降大任于是(斯)人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.

19、社会上，人是有层次高低的，大部分的人都以为，有钱有势就是高层次的人。其实不是这样的，真正高层次的人，都会把自己降低，符合“水低为海，人低为王”的原则。

20、业已(yèyǐ)：已经(多用于公文)：～调查属实。～准备就绪。