论语翻译哪个版本好(100句)

一、论语翻译

1、或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

2、子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”

3、译文：孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”

4、子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”

5、子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之必趋。

6、(译文)孔子说：“君子谋求掌握治国之道而不谋求食物。耕田，有时还会挨饿；学道，却能拿奉禄。君子只担心没学好道，不担心贫穷。”

7、12子曰：“君子不器”

8、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

9、子曰：“上好礼，则民易使也。”

10、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

11、孔子说：“居处在仁爱的邻居乡里中才是最美好的，如果你选择的住处不是一个有仁德的地方，怎么能说你是明智的呢？”

12、孔子说：“君子所循的三个方面，我都没能做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。”子贡说道：“是老师对自己的描述。”

13、译文孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

14、子曰：“学而时习之，不亦说乎？

15、王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”

16、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》

17、子贡说：“君子的过错好像日食月食一样。有过错时，人们都看得见；改正过错的时候，人们都仰望着他。”

18、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

19、译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

20、(译文)孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”

二、论语翻译哪个版本好

1、子曰：“以不教民战，是谓弃之。”

2、颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的途径是什么。”孔子说：“违反礼的事不看，违反礼的事不听，违反礼的事不说，违反礼的事不做。”颜渊说：“我虽然愚笨，请让我照这些话去做。”

3、叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有儿子，小妾为他生了长子孟皮。孟皮有足疾，叔梁纥很不满意，于是请求纳颜氏女儿为妾。颜氏有三个女儿，只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。

4、此文出自春秋·孔子《论语·卫灵公》扩展资料写作背景：

5、子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

6、此文出自春秋末期·孔子所著的《论语》扩展资料写作背景：

7、(译文)原壤叉开双腿坐着等孔子，孔子说：“你小时候就不懂礼貌，长大了一事无成，你这个老不死，真是个害人精。”用手杖敲打他的小腿。

8、(3)阙：缺。此处意为放置在一旁。

9、子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。”

10、叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！”

11、孔子说：“罢了罢了！我从来没有见过喜欢美德如同喜欢美色一样的人。”

12、(译文)孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

13、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

14、孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

15、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与欤？抑与之与欤？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与欤！”

16、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。”

17、译文：子禽问子贡说：“老师每到一个国家，必定能听到这个国家的政事。这是老师主动打听的，还是别人自动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，才得以了解的。老师了解国情的办法，也许跟别人的办法不同吧？”

18、(译文)孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”

19、孔子说：“读书三年，不是为了做官谋好职业，这是难能可贵的。”

20、有人问孔子，你为什么不去从政治呢？孔子说：尚书上有说，孝就是孝敬父母，友就是友爱兄弟，把孝悌这个道理施于政治，这本身就是政治，要怎么样才能算是从政呢

三、论语翻译及原文

1、(译文)鲁国的乐官来见孔子。走到台阶前，孔子说：“这是台阶。”走到坐席前，孔子说：“这是坐席。”都坐好后，孔子告诉他：“某人在这，某人在那。”乐官走后，子张问：“这是同盲人交谈的方法吗？”孔子说：“是的，这就是帮助盲人的方法。”

2、论语三则的意思：原文：(1)子曰：“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”《论语·学而》。(2)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《论语·为政》。(3)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语·为政》。释义：(1)学习到的东西，常常去练习、实践，不是很快乐吗。有志同道合的人从远方来，不也快乐吗。人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗。(2)学习过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，就可凭此做学习的榜样。(3)学习而不思考，就会迷惑；思考而不学习，就会因为迷惑而更加危险。

3、樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平时的生活起居要端庄恭敬，办事情的时候严肃认真，对待他人要忠诚。就是去边远的少数民族居庄的地方，也是不能废弃这些原则的。”

4、子曰：“如有王者，必世而后仁。”

5、子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

6、孔子说：“君子不因为一个人的话说得好就举荐他，也不因为一个人的德行不好就不采纳他的正确意见。”

7、柳下惠担任掌管刑罚的官，被罢免了很多次。有人说：“你不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“用正直之道来侍奉人，去哪里而能不被多次罢免呢？不用正直之道来侍奉人，又为什么一定要离开故国家园呢？”

8、子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不与焉。”

9、3子曰：“道(1)之以政，齐(2)之以刑，民免(3)而无耻道之以德，齐之以礼，有耻且格”

10、孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”

11、孔子说：“仲由弹瑟，为什么在我这里弹呢？”孔子的其他学生因此而不尊重子路。孔子说：“仲由的学问啊，已经具备规模了，只是还不够精深罢了。”

12、(1)回：姓颜名回，字子渊，生于公元前521年，比孔子小30岁，鲁国人，孔子的得意门生。

13、此文明确地告诉人们，培养仁德必须深入社会进行磨砺，以谦恭的态度尊重贤德之人，以真诚的行动结交仁德之士，有了这样的机会和环境，就能成功地修炼仁德。

14、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

15、子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

16、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

17、孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。

18、成子杀了齐简公。孔子在家斋戎沐浴后去朝见鲁哀公，告诉哀公说：“陈恒杀了他的君主，请出兵讨伐他。”哀公说：“你去向季孙、仲孙、孟孙三人报告吧！”孔子退朝后说：“因为我曾经做过大夫，不敢不来报告。可君主却对我说‘去向那三人报告’。”孔子去向那三位大夫报告，但三位大夫不愿派兵讨伐，孔子又说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告呀！”

19、子之所慎：斋，战，疾。

20、棘子成说：“君子只要具有好的品质就行了，为什么要有文采呢？”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。”

四、论语翻译一句一译

1、季康子问道：“要让老百姓恭敬、尽忠并互相勉励，应该怎么做呢？”孔子说：“如果你用庄重的态度对待他们，他们就会恭敬；如果你能孝顺父母、爱护幼小，他们就会忠诚；如果你能任用贤能之士，教育能力低下的人，他们就会互相勉励。”

2、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”

3、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

4、(译文)孔子说：“面对仁道，在老师面前也不要谦让。”

5、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

6、孔子说：“君子固守正道，而不拘泥于小信。”

7、(译文)孔子说：“孟公绰当赵氏、魏氏的总管都能当好，但不能当滕、薛等小国的大夫。”

8、子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”

9、(2)殆；疑惑、危险。

10、齐景公有四千匹马，他去世的时候，百姓们觉得他没有什么德行可以称颂。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓们到现在还在称颂他们。说的就是这个意思吧。

11、子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”

12、翻译：：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”

13、(译文)子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀公子纠时，管仲不能为公子纠殉死，反做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲做齐桓公的宰相，称霸诸侯，一匡天下，人民现在还都享受到他的恩惠。没有管仲，恐怕我们还要受愚昧人的侵扰。岂能拘泥于匹夫匹妇的小节小信？自缢于沟渎而不为人知呢。”

14、闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”

15、邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。

16、孔子出使别的诸侯国，行聘问礼时拿着圭，恭敬谨慎，像是拿不动的样子。向上举时好像在作揖，向下放圭时好像在交给别人。神色庄重，战战兢兢；脚步紧凑，好像在沿着一条线行走。在举行赠送礼物的仪式时，显得和颜悦色。和国君举行私下会见的时候，更轻松愉快了。

17、人不知，而不愠，不亦君子乎？”

18、子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”

19、狐貉：以狐貉之皮为裘，裘之贵者。

20、(译文)孔子说：“(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

五、论语翻译成英语

1、孔子说：“熟读了《诗经》三百篇，交给他政务，他却搞不懂；派他出使到四方各国，又不能独立应对外交。虽然读书多，又有什么用处呢？”

2、齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

3、子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

4、孔子说：“君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。”

5、叔孙武叔诽谤仲尼。子贡说：“这样做是没有用的！仲尼是毁谤不了的。别人的贤德好比丘陵，还可超越过去，仲尼的贤德好比太阳和月亮，是无法超越的。虽然有人要自绝于日月，对日月又有什么损害呢？只是表明他不自量力而已。”

6、(译文)孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”

7、译文：曾子说：“我每天在三件事上反省自己：给人办事、出主意，是不是尽心尽力？跟朋友交往，是不是守信用？老师传授的知识，是不是复习了、做到了？”

8、(注释)贞：正，大信。谅：小信。

9、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊来做枕头，这样做我很快乐。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般(指不值得关心)。”

10、樊迟陪着孔子在舞雩台下游览，说：“请问如何提高自己的品德修养，改正过失，辨别是非？”孔子说：“问得好啊！辛劳在先，享乐在后，这不就可以提高自己的品德修养吗？检查自己的错误，不去指责别人的缺点，这不就消除潜在的怨恨了吗？因为一时气愤，而不顾自身和自己的双亲，这不就是迷惑吗？”

11、(译文)孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”

12、子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

13、子张问崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”

14、子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

15、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”

16、(译文)孔子说：“不发号施令就能治理好天下的人，只有舜吧！他做了些什么呢？只不过是庄严地坐走宝座上而已。”

17、(2)奚：疑问词，相当于“为什么”。

18、子贡问孔子说：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“祭祀时盛粮食的瑚琏。”

19、伯牛生病了，孔子就去探望他，从窗户外面握着他的手说：“没有办法呀，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！”

20、子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”