种树者必培其根种德者必养其心(100句)

一、种树者必培其根种德者必养其心

1、然后根能大。初学时亦然。故立志贵专一。

2、“种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。”——出自明代王阳明《传习录》

3、人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。“那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。”

4、种树者必培其根。种德者必养其心。

5、关于1+1+1+4作分母的原因：因为第一个同学种的树等于其他同学种树总数的一半，所以可以把所有的树分成3份，第一个同学种了其中的1份，其他同学种了剩余的2份，这样第一个同学种了所有的树的1/(1+2)=1/由于第二个同学种的树等于其他同学种树总数的1/所以我们可以再把所有的树分成4份，第二个同学种了其中的1份，其他同学种了剩余的3份，这样第二个同学种了所有的树的1/(1+3)=1/由于第三个同学种的树等于其他同学种树总数的1/所以我们可以再把所有的树分成5份，第三个同学种了其中的1份，其他同学种了剩余的4份，这样第三个同学种了所有的树的1/(1+4)=1/收起

6、生活的痛苦在于总想着自己得不到的东西，把心拉回来，好好观察、体会、感受当下的生活，学会感恩和珍惜。

7、如今念念致良知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天渊了。

8、种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必於始生时删其繁枝。

9、种树者必培其根,种德者必养其心.(传习录)种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。

10、独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。

11、种植树木一定要将树木的根系先培养好，修养品德的人一定要先培养好自己的心性。

12、在学历上，女博士是毫无疑问的“高端”人才，但在德行上，这样的精英又与市井无赖何异？

13、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

14、种植树木一定要将树木的根系先培养好，修养品德的人一定要先培养好自己的心性。出处：明代王守仁《传习录》原文节选：种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。译文：种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。想要让树长大，必须在开始的时候将树木的多余枝干减去。

15、别拿自己孩子和别人孩子比，每个孩子都有自己的优点，不要去羡慕别人的孩子，只要心性正常成长都够用，心性高的人将来不会耽误学习。

16、凡百外好皆然。又曰，我此论学，是无中生有的工夫。诸公须要信得及。

17、宽以待人，柔能克刖，英雄莫敌。与暴力相较，善的东西，虽柔软，却更有力量。

18、“不念旧恶，此清者之量。”不斤斤计较，给别人留后路，也是在为自己的未来留路。当你宽容别人，别人才可能宽容你，睚眦必报的人只能越走越窄。以温柔、宽厚之心待人，让彼此都能开朗愉快地生活。

19、顾城有首诗“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”身处俗世，却不能被俗世所染，时刻记得自己的初心，守好自己的初心。

20、《传习录》中说“种树者必培其根，种德者必养其心”，王阳明在写给儿子的家书中也说“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。”

二、种树者必培其根种德者必养其心

1、这个知是"良知"。在他看来，朱子的格物穷理说恰恰是析心与理为二的。由此可见，王阳明的"心即理"的命题主要是为其修养论服务的。

2、对于“养心”通常的理解是：加强道德的自我修养。但实际上王阳明将的养心，意思是要守住心性，立志专不分神过杂，如同种树，要砍去杂乱的枝杈一样。

3、感谢各位家长对紫水学校的信任与支持。相信您选择的，选择您相信的！紫水，让每个生命在这里绽放！紫水，让梦想从这里远航！

4、稻盛和夫先生是日本著名的企业家，他曾赤手空拳创办了京瓷和KDDI两家世界500强企业，最让人们惊叹的是，两家企业从创办以来从未亏损，而且，稻盛的企业从不解雇任何一名员工。

5、虚灵原指宇宙世界最初的一种朦胧，混沌与原始的状态。从人的角度来说，虚灵指人的返璞与归真，体现出一个人人的真，善，美，它多以一种境界，风格而存在。在王阳明这里，虚灵大概与良知意思相通。

6、林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。4月26日上午，来自光山县小学第二协作区成员学校的四十多名教师相聚紫水学校，参加由紫水学校与白雀黄冈实验学校共同承办的集中专题教研，本次活动主题为：新八德教育在班级管理中的运用。县教研室副主任程泽银、紫水学校校长陈良福全程参与教研活动。

7、我们自己以为懂得了一个很好的道理，但却未能付诸行动。王阳明认为，原因只有一个，你只是知道了这个道理，却并未真正用“心”去体悟它。

8、宽容不是纵容，而是与人为善。

9、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人?

10、人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。心之理无穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。

11、这句话有三个层次的含义。第一层是说，人人心中都有个圣人，人人皆可以为圣人。

12、常言到：人心静方能生慧。只有静下心来，才能看到自己的本心，回归自我。

13、答：“种树必须培育他的根，教人以德兴则必须教养他的思想。说明了浇树浇根，育人育心的道理。

14、△白雀镇黄冈实验学校专题报告

15、欲德之盛，必於始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。

16、这句话的意思是要想培育一棵大树，要从树根培育。要想教育一个人就要从德开始。

17、——光山县小学第二协作区举行新八德教育专题教研

18、此段以种树培根为喻，告知人们要培育好一颗大树，先从树根开始。要培养好一个人，先从品德心性开始。树若要根深叶茂，必先删繁去杈。人若要实现志向，必先守住心性、立志专不分神过杂，如同种树，要砍去杂乱的枝杈一样。

19、良知是造化的精灵，这些精灵，产生了天和地，造就了鬼神和帝王，所有一切都由它产生，任何事物都不可与它相比。人若能彻底恢复良知，无一丝缺陷，自然就会手舞足蹈，不知道天地间还有什么乐趣可以取代它？

20、阳春三月，和风送暖。3月11日，四(7)班全体同学在班主任王颖老师和家长的带领下，来到园博园。今天同学们要完成一个梦想：“种一棵希望小树，成有用栋梁之材。”

三、种树者必培其根种德者心养其心

1、人生大病，只是一傲字。

2、原谅别人或许容易，原谅自己却很难，老话说“世上本无事，庸人自扰之”，人总是容易沉迷于过去，沉迷于自己的错误中，折磨自己。

3、当自己的善念萌发的时候，要善于及时发现，并将其放大，最终成为善行;当恶念萌发的时候，更要及时察觉，尽早将其遏止。阳明先生说这就是圣人修身之道。

4、王阳明认为"格物"之"格"是"去其心之不正，以全其本体之正"。"意之本体便是知，意之所在便是物"。"知"是人心本有的，不是认识了外物才有的。

5、有时间种种树，也许这只是你看似不经意的举动，但却是在践行着低碳理念。森林植物通过光合作用吸收二氧化碳，放出氧气，把大气中的二氧化碳以生物量的形式固定在植被和土壤中，这个过程和机制实际上就是消除已排放到大气中的二氧化碳。如果有时间我们可以种种树，也不失为践行低碳理念的一种方式。1棵树1年可吸收二氧化碳3千克，相当于减少了等量二氧化碳的排放。如果全国9亿户家庭每年都栽种1棵树，那么每年可多吸收二氧化碳734万吨。让我们每个“负债者”承担起应有的责任，每年种种树就是最好的选择。

6、只为私欲障碍，则天之本体失了。心之理无穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。

7、同学们回来了，但是给了他一个十分意外的理由，“俞敏洪，我们回来是冲着你过去为我们扫了4年的地，打了4年水。我们知道，你有这样的一种精神，所以你有饭吃肯定不会给我们粥喝。”这些同学的加入，奠定了新东方发展的基础，新东方才会不断地做大，做成美国的上市公司，做成了今天的规模。

8、在这场苦旅之中，有人畏难啜泣，有人不惧风雨。有人太息掩涕叹人生多艰，有人竹杖芒鞋享一蓑烟雨。

9、所谓厚德载物，没有德做支撑，再高的分数和学历，再好的工作和背景，这一切也都是1和0的关系。少年一步，人生百里，德行的种子在年少时种下，才会在人生的路上开花结果。

10、然后根能大。初学时亦然。故立志贵专一」。

11、如果说外貌是人的第一张名片，那么心性则是一生的盔甲。

12、一个‘傲’字，是人生最大的毛病。身为子女的傲慢，必然不孝顺;身为父母的傲慢，必然不慈爱;身为朋友的傲慢，必然不守信。

13、种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。

14、心静才能有好心境。阳明心学有以坐入静之法，通过静坐去杂思、私欲来达到沉静内心的效果。

15、译文：要想培育一棵大树，要从树根培育。要想教育一个人就要从德开始。种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。

16、“种树者必培其根，种德者必养其心”见明•王守仁《传习录上》。这两句大意是:栽种树木一定要在根部培土，树立美德一定要加强内心的修养。美德的树立，优秀品质的形成，绝非一朝一夕之功，它须从根本上着力培养，只有从小不断加强思想修养，克服和抵制不良思想的影响，天长日久，潜移默化，才会树立优良的品德，就像种树必须培土固本，删除旁枝一样。所以作者说:“〜。欲树之长，必于始生时删其繁枝;欲德之盛，必于始学时去夫外好。”可供论述如何修身时引用。

17、彭城书院是一家以“弘扬传统文化，温暖世道人心”为宗旨的完全公益性质书院。

18、如果父母能亲身向孩子垂范，让孩子养成好学、知耻、上进、勤俭、守分、有恒等高贵的心性，你还用担心未来孩子会惧怕任何风浪吗？

19、只是立志。学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去。

20、俞敏洪长得不帅，其貌不扬，甚至有人说他“土气”十足。但就是这样一个人，却能把留洋的同学们吸引回来一同创业，最后成为中国教育界的大佬级人物，靠的就是高尚的心性。

四、种树者必培其根种德者必养其心说明了

1、《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的"四句教"。

2、人都会犯错，因为犯错是我们走向成熟和成功的必经之路，但一定要善于改过。从孔子到王阳明，都强调改过，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。

3、一个人良好的心性映射于外的优雅和从容之美，能让一个人从骨子里飘出芳香来。

4、假如一位母亲性格十分暴躁而且十分挑剔，不容许孩子出一点错误，如果孩子犯一丁点错，她便大发脾气，对孩子责骂不断，孩子长期生活在这种家庭中，自然慢慢也形成了暴虐的性格。

5、有个学生问王阳明，安静的时候我感觉很不错，思想清晰，可一遇到事情就乱了阵脚，为什么？王阳明说：“这是你只知道静养，却没有下克己的功夫。这样一来，碰到事情就乱了阵脚。人应该在具体的事情上磨炼自己，才能站得稳，才能静亦定，动亦定。”

6、种树者必培其根种德者必养其心

7、教育方向出了问题，自然就容易结出畸形的果子。去年有一则新闻曾引发公众的热议。由武汉飞往巴黎的航班已停止办理登机后，武汉某名牌大学的一名女博士到达值机柜台，要求办理乘机手续。柜台值机员解释过了值机时间，并建议其改签或退票，但女博士反问“我就迟到五分钟怎么了？”在多次沟通无果后，女博士情绪失控，突然冲进柜台，朝着值机员的脸狠狠地打了一巴掌，接着又朝正脸部打了一巴掌。后来女博士不仅被拘留，还被航空公司列入黑名单。

8、“明代理学的根本精神在阳明，阳明心学的根本精神在‘良知’。而集中体现王阳明良知精神的著作是《传习录》。”

9、成绩和心性，哪个更重要？仁者见仁，智者见智。至少在现阶段，绝大多数学生都奔着成绩而去努力，在家长和学生看来，在经过不同阶段“重点”学校培养后，考上理想大学，就会有一个好的前途……

10、这是王守仁《传习录》中的话。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。

11、心里有致良知、止于至善的信念，就如同心上的疼痛一样，时时刻刻提醒自己反省自我，存善念、行善事，这样一来自然就心无旁骛了。

12、随着三十余棵小树苗顺利拔地而起，成功的喜悦溢满了小小的山坡。王欣彤同学代表大家宣读了“植树倡议书”，表达了同学们希望营造绿色环境，期待青山绿水，爱护自己家园的美好愿望。同学们更是把自己精心制作的心语标牌轻轻挂在了小树的脖子上，“携手播种树苗，共筑友谊之花”“种下一棵树，收获万点绿”“多一片绿色，多一片温馨”……字里行间饱含着深情，充满着期待。正是“种树者必培其根，种德者必养其心。”

13、此后，历任南京刑部、吏部清吏司主事，南京太仆寺少卿，鸿胪寺卿，都察院左佥都御史等职。正德八年至滁州督马政，讲学规模渐大，一度强调静坐，要求就思虑萌动处省察克治。正德十一年，升任南赣佥都御史，奉命清剿赣南山贼。在军事镇压取得成功后，强调思想统治，重视教化，使赣南的统治秩序得到恢复。

14、曾有一位培训机构的校长做过一个研究，在学校里那些与人为善、彬彬有礼、为人正直、勇敢果断的同学，无论成绩是否优异，长大后大多能够在社会上获得一席之地。而那一部分性格脾气古怪或是伸手打人，张口爆粗的人，多年之后，依旧还是原来的模样，甚至还有一些至今找不到一份好工作。

15、谦虚，不是虚伪的客套，而是一种永不满足，永远前进、自强不息的态度。而宽大的胸怀，不仅是一个人成熟、大气的表现，也是我们处理好人际关系的一个绝妙法门。

16、这是明代大思想家王守仁《传习录》中的话。对于“养心”通常的理解是：加强道德的自我修养。但实际上王阳明将的养心，意思是要守住心性，立志专不分神过杂，如同种树，要砍去杂乱的枝杈一样。

17、原文：种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。

18、这句话出自于明代大思想家王守仁《传习录》。

19、凡百外好皆然。又曰，「我此论学，是无中生有的工夫。诸公须要信得及。

20、心要干净，做人要有原则与底线。别想占别人的便宜，别昧着自己的良心，不属于你的费尽心机得到也会失去。别为了钱财名利害人，真情实意才是一生最重。

五、种树者必培其根种德者必养其心说明了什么

1、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

2、知是行的开端，行则为知的完成，二者互为始末。一件事情，只有自己亲身经历后，才能体悟其中顺、逆的切实情境。

3、正德三年时他发生重要的思想转变，以为圣人之道，吾性自足，于是背弃朱熹向外穷理的格物致知说，并在当地建立龙冈书院。贵州提学副使席书聘其主讲贵阳文明书院，他在此首次演讲知行合一说。不久，赦归为江西庐陵知县。

4、心本来是没有善没有恶的。有善有恶是你的思想在活动了。知道善知道恶是一种良好的知道。有好的作为及去掉恶行都是基于对事物的理解。

5、这句话的意思是，当心达到“纯是天理”、“虚灵不昧”或者说“致良知”状态的时候，也就是一个人的心达到非常寂然、专虚静的时刻，那么万事万物的道理就会自动显现。所以说，心外没有理，心外没有物。一切外求者，都是在缘木求鱼。

6、独自旅行的经历往往不如想象的那样美好。

7、《传习录》包括了王学所有重要观点。上卷阐述了知行合心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的功夫等观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当作纯知识，仅仅讲论于口耳之间。中卷有书信八篇。

8、对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。对于别人的错误，只要能及时改正，我们也要懂得宽容。

9、种植树木必须培植根部，施德于人必须涵养心性。指种树和施德是一个道理。这句话出自明•王守仁《传习录》：“种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝;欲德之盛,必于始学时去夫外好。”

10、△白雀园镇黄冈实验学校刘校长讲话

11、很多时候我们并不知道自己真正追寻的是什么，只是被裹挟在人流中，被急匆匆的人群推着走。只有静心，抛却急切和暴躁，才能拥有一份坚强、宁静、祥和的幸福。

12、人要有一颗干净的心，心的通透是最美的。对人几分真，就会换取几分真心。

13、“傲”与谦虚相反，与人交往不屑与人为伍，学习上蔑视他人，似乎自已远远超乎于知识之上。所以，阳明先生告诫人们：“谦为众善之基，傲为罪恶之魁。”

14、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

15、只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得;若徒要晓得，便明不得自家的本体。

16、人皆知涤其器，而莫知涤其心。

17、学习的最终目的，不是取得好成绩！

18、欲德之盛，必于始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。

19、王阳明将“心学”精华凝成这4句话28个字。他认为“良知”是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲遮蔽的心，这是“天理”，在“情感未发”之中，是“无善无恶”的，也是我们追求的境界。

20、出处：明代王守仁《传习录》