易中天经典语录100句(100句)

一、易中天语录

1、所谓“学而优则仕，仕而优则学”，才可能从理想变成现实。这里说的“优”，是优裕的优，不是优秀的优。

2、有些东西，生不带来死不带去，追逐半生是一场空，但是有另一些事一些人，是值得纪念一生的，是能超越生死的。所以，别为不值得的东西所累，才是人生最大的智慧。

3、原来对易中天还存在着稍许敬意，觉得他是一个不错的学者。看了他的中华史之后，这一点敬意居然一下子消失了。不论他的历史写的文笔多么流畅，语言多么的风趣幽默，都不过是学术超男的忽悠。孔子说：非其鬼而祭之，谄也。我们可以把人类历史上的各种文化思想拿来研究，但是，看到别人的祖宗立马就跪下来的做法，似乎并不足取。

4、夹着尾巴做人，埋下头去读书。

5、|音乐舞蹈朗诵|散文诗歌小说|

6、这个社会就像一面镜子，你是什么人就吸引什么人，你怎么对待它，它就怎么对待你。发现生活中简单的快乐，也可以理解为是一种清醒、一种成熟。

7、读书分为谋生和谋心两种：谋生的读书是从小学一直读到大学，为的是找个工作，这不是真正的读书；而谋心的读书是为了心灵的寄托和安慰，这才是真正的读书。

8、第十句：“要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敌人”。

9、相反，收买人心则是成本最低而效果最好的办法。不要忘记，法家是主张“两面三刀”的。三刀，就是绝对权威、阴谋诡计和严刑峻法；两面，则是给儒家吃冷猪肉，绝不等于对其他人就不会挥舞狼牙棒。

10、真正的忍，是在想做而又可做的前提下忍住不做。比如明明想占有秦宫的财宝、女子，也占有得了，却自动放弃，这就非常不易。显然，只有这样一种忍，才是真正的忍。也就是说，真正的忍，是自己战胜自己，是自己对自己下手。

11、易中天的这些话，看似残酷，却是最实在的道理。

12、起先是生殖变成了性。然后是性变成了爱情，再然后，爱情异化为婚姻。婚姻产生了家庭。家庭构成了氏族。氏族变成了部落和部落联盟。最后产生了国家。我们原来的那个猿群，也就在不知不觉中变成了社会。

13、第一位导师是洪惠镇先生，

14、男孩子小的时候不调皮的长大了没出息。

15、易中天《魏晋风度》优美句子摘抄：三国归晋，儒家受冷遇、新思潮激荡；唯美的时代里，真实、自由而漂亮地活着成了风尚标，中华文明展现出异样的丰彩。爱美，清谈，酗酒，嗑药，男人女性化，这是怎样的风度？漂亮又丑陋，清高又贪婪，潇洒又势利，高雅又庸俗，真实又虚伪，这是怎样的时代？江山易主，中原逐鹿，衣冠南渡，五胡入华，这是怎样的变故？畸形的独立，病态的自由，虚无的真实，脆弱的美，这是怎样的追求？中华的历史为什么注定有此一劫？魏晋在历史上的地位究竟如何？这些难解之谜留给我们的启迪又是什么？

16、中国人是这样的，耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感。这就是中国，矛盾复杂，很难归纳成一个模式。

17、君臣之间的促膝谈心没有了，而代之以行礼如仪、磕头如捣蒜；游侠谋士纵横天下各展才华没有了，而代之以拉帮结派、巴结权贵往上爬；诸子百家争鸣自由辩论也没有了，而代之以独尊儒术、只许一个人思想。

18、《六祖坛经》是一部以惠能讲经为核心、经惠能弟子以及其他僧俗在200多年间集体完成的著作。

19、就像著名大文豪歌德说：“爱情是理想，结婚是现实。”钱，是爱情的底气。

20、有些道理，越早知道越好。人这一生，越快清醒越好。

二、易中天经典语录100句

1、|绘画书法摄影|戏曲曲艺电影|

2、在教义上反对经院化的繁琐义理研究，宣扬关注现实人生的佛法；从教义上回归了佛陀当初创教之本怀。

3、人，总是很难改正自己的缺点，人,也总是很难发现自己的错误，有时，明知错了，却欲罢不能，一错再错，把握正确的方向，坚守自己的原则，世界上的诱惑很多，天上永远不会掉馅饼，不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价，如果发现错了，一定要止步。

4、1947年易中天出生于湖南长沙，6岁随其父易庭源来到湖北武汉，并在武汉开始接受教育，在武汉度过小学、初中、高中时期，后来因为“知识青年上山下乡”活动，到新易中天漫画形象疆支青数年。1977年恢复高考后，考入武汉大学文学院文学硕士专业。1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，博士生导师，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究，著有《美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。

5、易中天紅起来了，从某些角度來說，不一定是一件好事，一些錯誤的觀點如果流行於世，對中國的文化發展可能不利，可能是開曆史的倒車。

6、奇士的风骨一般存在于小人物的身上。

7、谁才是终极创造者？抱歉，因为我们没有创世神，盘古只是分开了原本就有的天地；混沌则是被开窍的，真正的创造者是“道”或者“易”。道，倒是跟上帝一样，但可惜没动手，也不是神。《周易》的易，更没神格。

8、不甚酒力，体会不了酒的美味，但却能感受知已的妙处。没有朋友的人生是孤独的，不完整的，可是，因为生活的忙碌，渐渐少了联络，友谊就变的淡了，所以，抽点时间，联络朋友一起聊聊天，让情谊在笑声中升腾，当朋友遇到了难题的时候，一定要记得挺身而出，即便帮不了忙，安慰也是最大的支持。

9、第九句：“天下有钱人终成眷属”。

10、可以说，祢衡之死，是因为他太不了解人；杨修之死，则因为他太了解人。而且，他们又都不了解自己，也不了解人与人之间究竟应如何相处。

11、无尽藏尼对六祖惠能说：“我研读《涅槃经》多年，劫仍有许多不解之处，希望能得到指教。”惠能对她说：“我不识字，请你把经读给我听，这样我或许可以帮你解决一些问题。”

12、并不是说爱情就是钱，而是没有钱的爱情注定坎坷。人这一辈子，努力是为了有能力去爱我所爱、呵护想呵护的人，有了钱，不会因贫乏而将就，不会因无力而悔恨。

13、相反，如果你站在小胡同里，不是前进，就是后退，前有狼后有虎，那么你一定会更快走到出口。成功也是一样，逼急了好汉才能上梁山，纷纷扰扰的时世才能造豪杰。

14、XXX你个蠢人!你们这群学生是不合格的。你们这样是学不好数学的。即使你们这帮蠢货不学数学，也不会影响我们数学大厦的建设。你们这样学还学不好的话，已经不是态度的问题了，那是品质的问题!同学们都有计算器，这道题就是按计算器的，是出题人对大家友好的表现。每节课要讲三遍：时间真的来不及啦!你们只要认真的去做，想要考不及格——也是很难的!对某位谈恋爱的同学说：“男人应该以事业为重，应该静下心来做点学问。”(指着一个数学很好的同学)说：“某某某也会出错，真是大快人心啊……”这个时候计算机就显得苍白无力了……。

15、人们对嬴政有多痛恨，对荆轲就会有多敬重；对弱者有多少同情，对荆轲就会有多少讴歌。

16、講禪、參禪都是一件大好事，然而曲解了禪意，錯誤的引導，那就不是好事了！有的人學佛得到了一些利益， 參禪确實很好。首先要知道什麽是參禪？參禪至少要具備兩個件：一個是出離，一個是不離。出離是指從凡雜的五慾中出離出來，然後才可能修持前一念未生後一念未起的覺性狀態，在這個覺性中不離開。如果什麽都不知道，什麽都不想，那還不成了“大乘尚和”的“無念和尚宗”了麽？！

17、(注)厦门大学教授易中天通过中央电视台的栏目迅速走红,媒体和网络中将他称为“学术超男”,并对类似的学者和现象称为“学术超男”群体和“学术超男”现象,随后的于丹被称为“学术超女”.

18、｜我们奋斗一生，带不走一草一木。我们执着一生，带不走一分虚荣爱慕｜

19、第六句：“人生如果错了方向，停止就是进步”。

20、但是，女娲造人和上帝不同。上帝造人，是一次性的。上帝造人很轻松，甚至有点漫不经心的。

三、易中天语录领导

1、(人們的思想被打劫了)

2、张爱玲说：最无用的女人是最厉害的女人。其实，偶尔的“傻”，不是真的无用，而是懂得适时退让。

3、但为什么是夏娃？读音近是其次。更重要的是心通共通。

4、》》》易中天：文化气质与文化血型|之六

5、那种用手摸精装书的美好触感，电子阅读永远无法替代。经典作品还是要靠纸质媒介呈现，就像满汉全席，能用塑料盘子装么?

6、第四句：“怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来”。

7、人都是逼出来的。每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，当面对压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力。

8、《六祖坛经》是惠能一生说法的记录，六祖文化的思想文化内涵集中体现了在他讲述的《六祖坛经》之中。

9、这一切，都因为女人，起先是夏娃，然后是女娲。

10、过去酒逢知己千杯少，现在酒过千杯知己少。

11、每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，当面对压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力。

12、｜人生如果错了方向，停止就是进步｜

13、资中筠先生就讲到了“三军可以夺帅，匹夫不可夺志”的气节，并认为这是有着许多缺点的士大夫“一个极宝贵的优良传统”。

14、做人十六贵，贵在善良；生活十六好，好在心态

15、事实上，柔弱的人往往倔强，正如刚毅的人往往豁达。

16、很多人觉得遗憾：为什么我上学的时候，就没有遇到这样的老师呢？

17、在这个物欲横流的社会，人是变得越来越势利、越虚伪，爱情也是越来越无足轻重了。现在有的女孩，贪图虚荣、贪图享受、贪图坐享其成，不珍惜自己的青春，宁可嫁一个比自己大十几、二十岁的有钱而没有情的人做老公。这样的婚姻没有感情的基础，也不会甜蜜到哪里去，只是一个需求关系。也不都是天下有钱人终成眷属，而天下有情人也大有人在，在这次汶川地震中，不是上演了一出出感动天地的爱情故事吗?人间还有真情在。

18、于是无尽藏尼就把经读给了惠能听，惠能一句一句地给她解释，没有一点不合经文的原义。文字所记载的佛法经文都只是指月的手指，只有佛性才是明月之所在。

19、易中天在央视《百家讲坛》大火之后，引来许多吹捧者，认为他讲问题具有严密的逻辑，看看上文的论述逻辑，却发现并不是多么严密。甚至是漏洞百出，难以自言其说的地方比比皆是。但易中天的倾向性却是在叙述当中自然流露出来。捧娃贬娲之意表达的还是很明显的。

20、脚下的路一直都在变，不可松懈，更不能骄傲忘了形。人生的舞台上，没有你想不想，只有你行不行。

四、易中天经典十句话

1、第一种是“揣着明白装糊涂”，故意把水搅混，这种人我称之为“乌贼”；

2、易中天在《品三国》中有很獨特的觀點，影響力也是很大的，也值得稱贊。但他不能因爲自己一個人的觀點，可以來完全曲解禪的智慧，把優秀的民族文化，弄成了糟粕，以食於民，是不可原諒的！

3、他们就是要你成为怪兽，要你成为木头，要你成为东西，就是不要成为人。

4、这位没能留下姓名的小人物，是宫中掌印的郎官。某天晚上，宫中闹鬼。值班的大司马大将军霍光怕出事，让郎官把印玺交给他。郎官不给，霍光去夺。郎官便手按剑柄正声说：臣头可得，印玺不可得！

5、如果是涉及到大唐以後的文化曆史，不求甚解，其言語和見解可能會有問題。大部分的學者教授，僅僅是学問的一個研究者，學術的交流者，而非真實懂得禪的實踐者，其漏洞百出的見解，只能是嘩眾取寵，誤人誤已。

6、按易中天的说法，女娲代表的是生殖意义上的母亲神，造人是动物的本能的话，则夏娃代表的是以性觉醒为代表的人的诞生。这是女权主义的理论，李银河是此中专家。按人类发展的自然规律来看，当然是代表生殖的动物性在前，而代表性觉醒的所谓人性在后。这样说来，女娲应应该是夏娃的前身才对。可是，易中天在进行了长篇大论的论证之后，在结论中，却把逻辑反转了一下，结果就颠倒了。夏娃是专门享受性爱的少女，而女娲成了专门生孩子的中年大妈。所以，夏娃是女娲的前身。事实是，先有大妈，才有少女的。

7、这年头不弱智，就不能当领导。

8、武则天拿着那张旧船票，重新登上了后宫这艘豪华游艇。

9、最近看到了易中天教授的視頻，他在某校給上千位同學講儒家思想，講孔孟之道，又講了儒家孟子和墨家的墨子之間的相同處，最后又講了禪宗的六祖慧能，還給同學們直指心性，幾番引導，易中天問同學們說：“懂了沒有？”“悟了沒有？”學生們一臉茫然。我看了視頻，想他想要同學們懂什麽？悟什麽？同學們沒有生起一絲一毫的出離心，你又想他們懂什麽？悟什麽？你自己悟了沒有！

10、夜深人静时，有人开始读海子的春暖花开、读王小波的自由不羁，读梭罗的《瓦尔登湖》、读毛姆的《月亮与六便士》，想着一场说走就走的旅行，想要逃离生活的不舒适感。

11、以上是《易中天中华史》第一章《夏娃造反》的大体内容。其中不是如题主所说女娲是夏娃的后裔，而是说，夏娃是女娲的前身，表述虽然不同，意义也有差别，但大体上是一致的。我上面摘抄的。就是作者论述的逻辑。

12、按照唯物主义的认识论，不是上帝创造了人，而是人创造了上帝。我们不管中国的女娲是在什么时代被创造出来的。但她反应的是中国人对世界的认识。西方的夏娃是否出现的比女娲早，这个问题并不重要。但起码在基督教传入中国之前，中国人根本不识认夏娃。要认祖宗的话，各人认自己的。做为中国人，一定认为自己的祖宗好，西方人认为自己的祖宗好，也无可厚非。但是，硬要和别人的祖宗扯上点关系，攀上点亲戚，就没有必要了。

13、气质变得柔美、空灵而内秀，要到中唐以后。儒学真正成为统治思想，也不早于宋元。至于百家罢尽，万马齐喑，则是朱元璋和乾隆递设文字狱之后的事情。

14、怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来。人，切莫自以为是，地球离开了谁都会转，古往今来，恃才放肆的人都没有好下场。所以，即便再能干，也一定要保持谦虚谨慎，做好自己的事情，是金子总会发光。

15、作为一名知识分子，他的心路坎坷，他的半生，就曾经为不明世故所受累。

16、但他又不是个寻常的大师，他有很多有趣的小段子，为人也丝毫不严肃刻板，甚至还有些叛逆，毒舌。比如邓晓芒曾说过：

17、汉武帝问：先生看朕是一个什么样的君主？

18、让你有小成就的是朋友，而使你有大成就的是敌人！

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20、雖然說禪師們也經常引用道家老子庄公等語句，那是站在自己已領悟了禪的智慧的高度上，來詮釋的；而非從知識上、學術上的分別尋思中來引用的。所以，不能把道家、儒家等諸子百家思想的空，可以等同佛教的空性智慧，詞同而義异；比如單空、斷空、頑空、空空，都不是般若波羅蜜多空性所攝的見解，唯有現空雙運的見解，才是般若空性正見。所以說，學者在推出自己的見解時，要特別細心謹慎，符不符合原有的文化特性，格外顯得很重要，因爲一不小心，誤導群生，遺害千年。

五、易中天语录图片

1、但是结果呢？之前很多所谓文青说，自己到西藏，去寻求心灵的净化，结果到了就想着一件事，回家。所以，高晓松所说的诗和远方，其实是把诗和远方藏进生活里，只要你心里有阳光，到哪里会不是一篇幸福的净土呢？

2、所以，良药虽苦口，但提神醒脑，活得更好！

3、第一句：“人都是逼出来的”第二句：“如果你简单，这个世界就对你简单”。第三句：“人生没有彩排，每一天都是现场直播”。第四句：“怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来”。第五句：“过去酒逢知己千杯少，现在酒逢千杯知己少”。第六句：“人生如果错了方向，停止就是进步”。

4、士，忙时帮忙，战时帮凶，有事帮腔，无事帮闲。

5、琢磨计谋是没有用的，你还是琢磨人性吧。

6、俗話說得好：“如果不懂中國的哲學，就不要講中國的曆史；如果不懂禪宗，就不能談大唐以後的文化現象。”易中天犯了胡适同樣的毛病，不懂禪卻大講特講，胡适不懂禪寫了《禪學指歸》，所以，牟宗三老先生才對他嚴厲批評：“《六祖壇經》是「祖師禪」，祖師禪是真正的禪宗之禪，是神會了解不到的。胡适先生這一點都不清楚，還想跟人辯，難怪被鈴木大拙當面斥爲外行，其實他是真的外行。以像他這種人來領導學術界，出大風，這當然非國家學術之福。”

7、权倾一时的霍光，也只能诺诺连声。

8、中国教育的目标是“望子成龙”；标准是“成王败寇”；方法是“死记硬背”；手段是“不断施压”，还美其名曰“压力即动力”。至于孩子们是否真实，是否善良，是否健康，是否快乐，没人去想。最需要“以人为本”的领域，却最不拿人当人，这真是一个奇迹！

9、简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃，人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简简单单的生活就是快快乐乐的生活。

10、世界十大顶级家族的家训

11、人最珍惜的，就是他在孤立时得到的支持，哪怕这种支持微不足道，哪怕这种支持来自非常卑微的人。不！正因为支持者是那样卑微，这种支持才弥足珍贵。

12、吃苦是为了吃更大的苦，就如袁术立帝不吃苦，而曹操爬上丞相之后依旧不奢靡，情商之高，自我控制力之好，才能决定他是个大人物。所以吃苦不是为了奢靡，吃苦是为了吃更多的苦，担更多的责任，为了自己的野心。你吃苦的程度决定你的成就，吃苦是一种恩赐。

13、《中国艺术品拍卖精华…《古书画鉴定法》《中国书画鉴定》《海派书画》《中国书画装裱技术》…《历代琴棋书画论选择…《历代书法论文选》《潘深亮说书画收藏》…《书画鉴真》

14、法家其实很清楚，统一思想靠杀人是不行的，得靠诛心，正所谓“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事”。

15、人生是一场马拉松，你不能在中途退出，更不能退出重来。我们会犯错，当然也会成功。一个成熟的人，应该把过失看作是一次经验，成功看作是过去那段路的肯定。

16、其书认为，在修持上反对公式化的修行模式，寄禅法于日常行住坐卧的生活之中；是惠能在修持上回归于佛陀之本怀。

17、小时候我们看世界，总觉得这也好那也好，天天都开心。有一天发现了这个世界其实很复杂，再老一点，发现其实不是世界变复杂，而是你的心复杂了。

18、也就是说，终极创造者缺位，没有终极创造者，或者终极创造者没有神格。是中华文明的一大特点，它对三千七百年命运选择的深刻影响，以及成败得失是一个必须慢慢道来的话题。现在能肯定的是，在世界神话谱系里，女娲不是第一神，甚至不是第一个女人。

19、选择即负责，人生能有几回何不潇洒二一回。

20、东方朔说：前无古人呀！陛下的功德，超过五帝，盖过三王。看看陛下的朝廷吧！丞相是周公，御史大夫是孔子，将军是姜太公，廷尉是皋陶，大司农是后稷，少府是伊尹，大鸿胪是子贡，博士官是颜回，郎中令是子路，郡守是子产，开路先锋是后羿，人才济济呀！