十诫诗 仓央嘉措(100句)

一、十诫诗

1、佛讲缘。物与物的接触，人与人的相见，或无心插柳，或有意栽花，概莫能外于缘。想想也是，世间之物，恒河沙数；世间之人，亦以亿计。在短暂的生命存续期间，趟能见到，便是多少事因情源交错盘结、偶然必然辗转聚合所致，殊为善妙。机缘辐辏，”见”则可直进乎于“恋”。恋，就是相见之后不愿相别离的感觉。眼睛所见，得到的信息最多。从情缘讲，若一见便有了不舍之意，自然机缘不浅，也自然会萌生将此与彼区分开的分别心和执于一处的执着心。这是无明产生的根本，也是贪嗔痴萌现的土壤。选择“见”作为第一诫，可见，仓央嘉措的佛学修为，其实是很高的。

2、佛曰：佛是过来人，人是未来佛，

3、谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

4、(文学体裁)现代网络文学

5、当然，思并非单纯情爱的相思，也可理解为对事物进行思考与探求的状态，是见与知的必然结果。《十诫诗》在第二诫后，又铺陈出其他八诫。但在诗的结尾又强调了“见”和“知”：“但曾相见便相知，相见何如不见时。”不难看出，仓央嘉措对“缘起”的探寻，认为无论事物演化、情感流变、人生进退，都可以从某种程度上溯源于此。从情缘来讲，只有彼此真切的相识相知，才能有愉悦人生的相恋相思，所以“不用慌张”的理由并非余生尚早。从佛缘来讲，只有亲身接触和思考佛学思想，才能避免陷入迷信神通的歧途，所以才有“一切有为法，皆梦幻泡影”。明儒提出的“格物致知”也是这个道理：格物即见，认识事物；致知即知，探寻事物的规律。

6、第九最好不相依，如此便可不相偎

7、君知妾有夫，赠妾双明珠。

8、最好不相见，如此便可不相恋。

9、愿得一心人，白头不相离。

10、《圣经》上说以色列人在摩西先知的带领下，走了3个月出了埃及，来到了西奈旷野。然后，耶和华向摩西亲授他和以色列人的约法。约法共分十条，称“十大诫命”。它们是：只能崇拜唯一的神——上帝;不能崇拜其他的神；不能制造和崇拜偶像；不可妄称上帝的名字；须守安息日为圣日；要孝敬父母；不可杀人;不能偷盗；不能做假证陷害人；不能贪恋别人的妻子和财务。“十诫”在犹太人中被奉为最高的法律，基督教也继承了它，作为自己的重要戒律。。

11、吻子之眸，赠你一世深情。

12、改编后的诗文(网络作者白衣悠蓝)

13、伊，覆我之唇，祛我前世流离；

14、谁，执我之手，敛我半世癫狂；

15、那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你喜乐平安

16、未曾经历过得到却又失去的人们，是永远也无法体会到，最美好的东西、最美好的人失之交臂的沉痛与无奈。

17、第四最好不相惜，

18、王静︱桃李芳华——写在母校重庆七中建校260周年之际(下)

19、另一个人在雪中知音。先是在雪山的两边遥相误解，

20、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。仓央嘉措就写了这四句，这首诗原来没有名字的，三到十是步步惊心的读者写的

二、十诫诗 仓央嘉措

1、问苍天，人在何方？

2、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

3、双桨浪花平，夹岸青山锁。你自归家我自归，说着如何过。

4、谁，扶我之肩，驱我一世沉寂；

5、佛说：冬天就要过去，留点记忆。

6、闻君有两意，故来相决绝。

7、第八最好不相许，

8、那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖

9、第七最好不相误，如此便可不相负

10、元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。

11、静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，

12、详情请参看桐华(《步步惊心》)的博文

13、王静︱桃李芳华——写在母校重庆七中建校260周年之际(上)

14、人逢知己千杯少，话不投机半句多。不过不是太严厉。好友单据的：生死不相往来。

15、别是一般，剪不断理还乱

16、谁，弃我而去，留我一世独殇；

17、感觉十诫师最后两句话是重点，但曾相见便相思，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。后悔与你相识，但是还是对你有点感情的

18、如此便可不相恋。

19、在我看来，遵守十诫不应是某个派别的事，而是创造人类的上帝曾经颁下十条诫命，这个历史事件，既是要求也是保护。中国人的过年习俗的来源就是上帝颁布十诫后要求人民世世代代所遵守的节日(出埃及记12章)。所以这不是派别问题而是我们个人和造我们那位上帝的问题。

20、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?

三、十诫诗是分手的意思吗

1、没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

2、他说：世上安得双全法，不负如来不负卿。

3、今日斗酒会，明旦沟水头。

4、“最好不相知，如此便可不相思。”爱情是心灵上的交流，相知之后方知知己，当心灵覆叠与重合，心心相印的默契带来的爱情将是温暖而贴心的。会把恋人放在心头一遍遍思量着，会把爱情在心中一遍遍重温着，这种傻傻的想念一旦失去就就像失去了依托。于是后悔着相知，后悔着深爱，只因失去所爱之后的痛苦无法承受。

5、十诫诗——白衣悠蓝(网络作者)

6、回复“唐诗”、“宋词”，即可查询诗词。

7、我摇动所有的经筒，不为超度

8、第一最好不相见，如此便可不相恋；第二最好不相知，如此便可不相思。这两句诗仓央嘉措写的，后面的就不是啦。

9、我问佛：那过几天还下不下雪？

10、词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。

11、争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

12、在山谷撒满了六字真言：

13、“最好不相许，如此便可不相续。”所谓约定在注定到来的离别面前显得都是苍白无力的，既然已经缘分已尽，何必藕断丝连牵扯不清？然而那些花前月下的约定却萦绕脑海心头，挥之不去，让人怎能不想再续爱情？剪不断，理还乱，如此之痛，只能叫人言说“最好不相许”。

14、然后用一生的时间奔向对方的胸怀。

15、无论是男人还是女人，如果这一场感情不合适，与其一直纠缠，不如趁早抽离，去追求真正属于自己的幸福。

16、多数带著这种残缺度过一生，

17、我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心，付与他人可。

18、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思”想不开的时候，不如多读几回

19、朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！

20、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，

四、十诫诗是谁的作品

1、十诫诗——仓央嘉措译文一：

2、 第二最好不相知，如此便可不相思。

3、“最好不相爱，如此便可不相弃。”如果没有相爱那么就不会有辜负和背叛，这种天真的假设和询问，一次次重复着，却是在反复提醒自己别离的事实。如果不爱，不会这么痛苦，然而惧怕痛苦而拒绝爱，更是痛苦深处的痛苦。

4、佛说：你可以得到一切，唯独不能拥有爱。

5、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

6、基督教基要教义有十几条，如：信圣父、圣子、圣灵三位一体的真神；耶稣为童女所生，是道Cheng肉身，是救世主，背负人类的罪被钉死在十字架上，耶稣的血是具有赎罪的功效；信耶稣的复活；信圣经是神的启示，无错误；信神造人造天地；信人有罪；信有天堂和地狱；信人有灵魂；信以耶稣为救主的人有永生；信有天使和撒旦(魔鬼)；信因信靠耶稣的人被神称为义人。等等。除了这些基要教义外，还有很多其他教义，在系统神学中阐述。十诫是神通过摩西启示给人要遵守的戒律，洗礼是圣礼。愿你信靠耶稣得永生。

7、(原文是藏语没有诗名，这是于道泉的翻译，《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻译。)

8、只因与能使它圆满的另一半相遇时，

9、佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。

10、悔当初，吾错失口，

11、如此便可不相会。

12、山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，

13、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。(恨不 一作：何不)

14、谁，唤我之心，掩我一生凌轹；

15、明明爱到深处，却逼迫让自己一刀两断的痛，那种极致淡漠的压抑近乎绝情的态度带着的对尊严的保留和对爱情的尊重……都在这首诗中展现得淋漓尽致，朴素简单的文字带着震撼人心的力量。

16、第三最好不相伴，如此便可不相欠。

17、第十最好不相遇，

18、“最好不相惜，如此便可不相忆。”那一段珍惜，那一段情意所留下的痕迹是怎样也无法抹除的，因为爱到深处爱到酴醾，当分离之后只剩下了故人的回忆，在一遍遍重温回忆的过程中一遍遍扯开伤口，使它一直无法治愈。这种每每生生撕裂伤口的痛，让人悔当初，真心相惜。

19、仓央嘉措(16001－17015)门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

20、公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

五、十诫诗翻译

1、我坐在菩提树下默默不语，

2、怀旧配音联盟CV凤凰长离对仓央嘉措、皎月清风、白衣悠蓝的《十诫诗》进行改编增补、配以神思者的曲子《river》演唱，流传于网络的歌曲作品《相思十诫》。歌曲成品诞生于2009年11月。

3、此诗通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗，骨子里却是一首政治抒情诗，题为《节妇吟》，即用以明志。

4、我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。

5、第十最好不相遇，如此便可不相聚。

6、死生从此各西东。

7、那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹

8、卓文君为丈夫作《白头吟》并附书《诀别书》，司马相如看后羞愧万分，遥想昔日夫妻恩爱之情，从此再不提纳妾之事，夫妇和好如初。

9、第六最好不相对，如此便可不相会

10、“最好不相误，如此便可不相负。”一个“误”字如此耐人寻味，何为正？何为误？爱上了终将分离的人便是误吗？哀怨的字眼轻描淡写地描画着那种失去之后就让人心如刀绞的爱情，平静的外表下满满的波涛暗涌，毕竟相负带来的就是一种误，误了青春时辰，误了韶华时光，误了一片深情。

11、“安得与君相诀绝，免教生死作相思。”到底怎样才能彻底忘记你？到底怎样才可以摆脱轮回一般生生不息的相思？爱得那么疲惫那么痛苦，到头来还是无法忘记对你的深情。这句话点明了全诗的情感，唯有这一句话展露出了压抑着的情绪。想和过去的恋人一刀两断，无奈心里却无论如何也放不下，只有生前身后唯爱一人，弱水三千只取一瓢。

12、谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

13、谢希孟早年师从理学大师陆九渊，后与浙东学派陈亮、叶适为友。陆九渊责备谢在临安为妓女建鸳鸯楼，有愧于理学，谢取下头巾书写下了这首《卜算子》。

14、往期精彩☞(仓央嘉措)越是想开口，越是说不出口(素老麻乃)

15、第四最好不相惜，如此便可不相忆。成为了经典传世绝句，但完整读完最后两句但曾相见便相知，相见何如不见时。

16、我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？

17、侯门一入深如海，从此萧郎是路人。

18、皑如山上雪，皎若云间月。

19、静时修止动修观，历历情人挂目前，

20、安得与君相诀绝，免教生死作相思