做人留口德,做事留余地(100句)

一、做人留口德等于给自己积德

1、(爱朗读)66种提升能量的方法(收藏)

2、第四十八章弥勒佛尊容天下

3、什么是自己命的资粮？就是福德、福报。在生活当中要不断地行善、积德。我前天在潮汕那边就跟他们讲，要留德给自己。怎么样去修呢？人的身上有三个地方是最能考验你是修和不修。

4、习气欲望贪心有邪念，气恨成魔自身引鬼来，鸡犬不宁分心家不安，恶语伤人烧身是祸根，贪心图利占便宜，遇事吃亏不饶人，心量狭窄不大度，赚钱愧疚心不善，说话撒谎不脸红，说三道四扯闲话，不懂真修明理不知悟。每天佛前跪拜把头低，跪拜磕头不值半分文，念经百遍瞎点灯，污蔑佛門伤佛尊。磕头念经消灾了业，异想开天白日梦，要想忏悔消灾业，必须多做善事多积德，嘴说不见行动表决心。如把肉吃光剩骨头，念经磕头来了业，这种忏悔等于零。用事实真诚忏悔去面对，悔悟自己人生和过去，修行容易不悟得道难，皈依受戒法门一场空，修心忍辱负重德为高。

5、人人都渴望他人的认可；

6、民间传说，这锅门脸就是灶王爷的额头，你整天指着灶王的额头这样说，灶王当然不乐意了，就在每年腊月二十三去天庭回报工作的时候，把这事报告了玉皇大帝。

7、不懂鼓掌的人，人生太狭隘。

8、人生充满了意外，往后命运如何，全看我们自己。你的一言一行，正在悄悄改变你未来的走向。

9、换位思考，替别人着想。

10、当有人要下车的时候,你可以目送他的背影逐渐消失,但是不必追。

11、任何时候，给对方一个体面的台阶；

12、希望有一个朋友为我转，会有吗？估计不会有的！

13、努力使人感到他的尊严；

14、正法即是佛法，佛法是万物万世的指标，没有正法，则天地万物将难以化育成长，难以脱离凡尘三界，难以维护苍生，救渡众生。

15、「今经明标五恶。故以妄语摄余三者，合名一恶。」这部经上说五种恶，妄语这一种里头就包含四种，所以把这四种都包含在妄语里头，这妄语就讲这四种。「但经意隐诫十恶，故列举其余三恶，盖于合中复有开也。」这个妄语展开是四种，归纳统叫妄语，在佛法里面讲，开合不同。但是这部经里头，就是这一品经「浊世恶苦」，这讲的五恶，经里面意思确实包含十善;十善，妄语就开为这四种。所以这品经里主要的意思是讲五戒十善。五戒，显说，经文上你看到的，实际上它包含十善业，十善在里头，你看经文里两舌、恶口、妄言、绮语。由此可知，这品经文是给我们说五戒十善。违犯，这个过失有多大、有多么严重，都是为一般人所疏忽了。即使出家弟子，往往认为这叫小小戒，小小戒就无所谓，就不重视了。

16、人在社会上应该做一个真实的自我，但往往事情有很多极端，如果一个人只做真实的自我，在社会上会很艰难，有时候需要保护自己，只能做一个修饰的自我

17、服务社会，也不可因为距离远而放肆乱来。

18、用不可一世的姿态审视别人，

19、就一般人的行为来看，君子与小人实在有点混淆不清，但若能留意一个人的存心正邪，则善恶就像黑白一样的明白。

20、七夕，佛告诉你，情人是什么？

二、做人留口德,做事留余地

1、母亲一句话，就改变了儿子一生的命运。一句话可以成功，一句话也可以失败。谦虚、感恩，福上加福；如果说话刺伤别人，纵有功德，福报也会漏了。

2、俗语说：“一样米养百种人。”

3、此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者···

4、第十七章凡塵世間敬天祭祖之大孝

5、因为人生在世，求仁者尽在此心，积德者也凭此心。

6、忽悠中国人的18种病，其实根本不用治！(别再乱花钱)

7、知人不必言尽，留三分余地与人，留些口德与己；

8、古人言：“口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。”逢人只说善言，言善心善，有个好口德广积善缘，才能运势好，运势好才能少走弯路，少些障碍，多些成就。

9、最有效的养生方法，竟然全是免费的，让人目瞪口呆

10、惊世预言！中国盛世国运即将到来！

11、《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。启示是，耍不与世信同流合污的高尚品质，对追逐名利的厌恶和批判。。。

12、留得住朋友，交得到知己。

13、依照释迦牟尼佛的教法去观察自心，观察自己的思想，觉醒自己的烦恼和我执的时候，就是利用了烦恼和我执，利用了贪欲的情绪，利用了情感的附着，去破除情感的附着，净化贪欲的自我，从而在贪欲破除的当下，诸法同时寂灭了，佛在烦恼中，烦恼灭尽，就没有一个承受清净的本体，法我皆空，无生周遍，当下即永恒不动、无生无灭，无垢无净，无来无去的如来，也就是说，出离生死的这条路上，只有你自己可以去度化你自己。

14、末法民国年间世道大开放，某些家庭女人上班工作忙，还要照顾老人或子女，为家辛苦劳累不容易。各在人生多年行道中，某些女人命运不如意，后来走上民间修行路，懂得悟道和真理，修心以亲情为贵，行道中以人为本，懂得真情和珍惜。尊老敬賢、夫妻恩爱、性格温柔、亲情和睦、心性柔和、通情达理、善解人意、同情互帮、有功无过、帮是人情不帮是本分。修积口德、对待朋友重情重义、多做善事、帮助陌生困难人、舍善积功累德、舍得修身福报。遇到小人忍让谦虚、包容别人、善待自己、不贪名利、守身名节、賢德为贵、心情舒畅、开心一笑，开悟生智慧。德不配位受人嘲笑，修心明道很重要，了世塵缘化心空，生与死了无遗憾，修到层次果位境界，最终脱离生死无轮回，往生极乐世界或天堂。

15、第有惭愧的心念就是善行：我们每天的举心动念、待人处事，难免会有缺失或不完美的地方，然而能知惭愧，就能清净我们的身心，远离热恼。

16、“人的一切痛苦，都是源于对自己无能的愤怒。”

17、你唯一可以炫耀的是：你的健康！

18、要诚实，敢于说真话，决不能愧对他人。多数情况讲真话，不能讲真话就保持沉默，不要伤害他人多做有意义的事情，生活要充实。时刻保持微笑，今天你是这对别人微笑，别人也对你微笑，你会突然感觉生活很美好，别人对你友好，你就会心里踏实了easy

19、一句好话，可以生死相交；一句坏话，可以反目成仇。正所谓，伤人以言，甚于刀剑。一句话能决定你一生的运势，口德好，才能运势好。

20、生而为人，请彼此善待，勿做一个苛刻之人。苛刻之人只会损自己的福报。世间一切皆有因果，你对别人的苛刻，会换来别人对你的冷漠，甚至是落井下石。

三、人要积口德的句子

1、吃饭前，他把自己藏在饭厅内一个不被注意的柜子中，想等到大家遍寻不着时再跳出来。

2、气势不必倚尽，留三分余地与人，留些厚道与己；

3、你的精气神原来都从这里漏掉了~~

4、第五十一章信奉祖先修行在等元

5、找一个供养你灵魂的人，谈一场天长地久的爱情。

6、一般来讲，白衣高坐、比丘下座是佛教的衰相，无论是在正法、像法、末法时代，住持佛法的主力军还是僧团，居士仅为外护，应该团结在僧团的周围，来护持佛法。佛法有五种人说，第佛自说；第佛弟子说；第天人说；第仙人说；第化人说，化人是指掌握道术修为极高，已入化境之人；但后四种人所说必须要得佛的认可。

7、改运，从修口德开始。口德好，才能运势好。心里开满了茉莉花，说出来的话就是美丽的，他人共享，则能拥有一个丰美的人生。心中若是开着的是罂粟花，说出来的话语毒性超大，伤人无数，自恼恼他。

8、我记得宣化上人讲过，他在美国的万佛城，天天领众，是持戒修行非常精严的。有一次台湾来了三个年轻的法师，去那里参学，过堂吃饭，因为老和尚可能在忙着事，没有跟大家过堂；大家吃完饭了，老和尚才走过去；走到斋堂门口，那几个台湾的法师看到老和尚，赶紧起来行礼(就是顶礼)。老和尚对他们笑了笑，他们就有点不好意思，一看碗里面、桌子上的那些菜梗，就是个别的菜啊，他觉得没那么嫩就不吃，放在桌面上。老和尚看到就说：这个菜梗怎么了？他们说：这个菜梗有点硬，老了吃不了。老和尚走过去，直接用手在桌子上抓起就放到嘴巴里面吃，他说，怎么吃不了呢？这不挺好的吗？搞得那三位年轻的台湾法师一下子惭愧得不得了！这就是修跟享福的差别！

9、如果你的使命是为民族复兴而来

10、大帝一听，龙颜大怒：“这要是她儿子考上状元，她还了得？她邻居会遭殃的，来年五月十三太上老君去把他儿子的状元骨头换成平民骨头，土地爷也不用背他过河了！”

11、回归本性觉悟人生谭凤涛老师

12、祸从口出，言多必失，静坐常思己过，闲谈不论人非，人活着，尊重他人，就是尊重自己

13、古人云：厚德载物，就是说人只要有好德行，就没有承载不了的事，相反，人无大德便无法成就大事。

14、比风水厉害100倍的惊人定律

15、八个积德、改命、改运势的具体方法！(赶快收藏)

16、仁焕法师开示｜明理生死

17、一个人不一定能成为一个伟大的人，但完全可以成为一个正直的人。正直之人，首先要做到凭良心办事。清人王永彬有云：“求个良心管我，留些余地做人”，说的就是这个道理。

18、谁离开谁都照样活，比你有能力比你有才华的大有人在，所以我们不要太招摇，不要太得瑟，不要太高调，不要太目中无人，因为这样死得太快了。

19、芮成钢当年习惯自称与美国前总统克林顿、前国务卿基辛格，日本前首相菅直人，澳大利亚前总理陆克文等等世界名流一杆都是“老朋友”。

20、有功不必邀尽，留三分余地与人，留些谦让与己；

四、做人要积口德

1、福报和恶报，有的报在自己身上，有的报在儿孙身上；有的报在今世，有的报在下世；有的现时报，有的晚年报。这就是人们总讲：“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到。”

2、音频：爱朗读｜上天没给你想要的，一定会给你更好的

3、才能付出体谅，收获他人真心。

4、苍蝇讥笑说：“骆驼，谢谢你辛苦把我驼过来。再见！”

5、亿万富翁曹德旺：不让我出家当和尚，那我捐112亿！

6、应该尽量谦虚处世，见人有过，尽量宽恕。

7、就是尊重父母兄姊，长官上辈，凡是年高德重、长辈、上官都要敬重。

8、千万不要以自己的聪明才智，去捉弄别人，折腾别人。

9、富贵不必享尽，留三分余地与人，留些福泽与己；

10、与多人发生性关系之后，转出去功德无量！

11、宽容别人实际上是给自己的心灵松绑，否则，只会给自己的心灵加压，受累的还是自己。要承认人与人之间的差别，多看别人的优点和长处，宽容别人不足之处，一分为二地看待别人。凡事争则两败，让则两利。

12、第五十章尊師重道方得道

13、所以，请时刻修炼好自己的口德，不该说的话请别说。凡事三思而后行，不要什么话都说得出口。

14、泰国又一个逆天广告《努力一点点》，感动了全球20亿人！

15、这只是提醒我们，必须维护人所俱有的“有恻隐之心”。

16、佛曰：千江有水千江月，万里无云万里天，放下自己。

17、不给面子是最大的无礼；

18、没有口德就永远留不住人心

19、意思：说话的道德。谓不出口伤人。

20、第四章玉娃现身出世開法元

五、劝人积点口德的句子

1、如何在静坐中修复生命能量？

2、为人若能临机应变，因材施教，做到不失人不失言，则就像解人烦恼，醒人恶梦一样，是最好也最实惠的事。

3、不注重口德的人，容易随意伤害别人，嘴上不积德，最终结果是伤害了别人、同时也伤害了自己。要想运势好，口德很重要。恶语伤人心，良言利于行。古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。

4、在座的诸位同修，诸位法师，我们在寺庙里面，也是要懂得不要浪费啊！一粒米、一根菜，都是十方的发心；你浪费一根菜，浪费一粒米，就等于浪费十方的这个发心，你就会欠十方的债啊。这个债不是‘青菜的菜’，这个债是‘债务的债’！我们浪费一粒米，浪费一根菜，就等于欠十方的债务！所以我希望大家来到寺庙里面，做义工也好，出家也好，信众也好，要懂得努力为自己受苦了苦，让生命成为良好离苦得乐、解脱平安的命！

5、行善：不做损人害人之事，成就别人做成好事，仁、义、礼、智、信而已。

6、做好事是能够体现出一个人善良的重要举动，而在这些问题上就能让我们感受到更多不一样的意味，因为有的人将这一问题理解错误，从而让自己变得有些不知所措，所以应该让自己能够更加认真的去对待积德行善，才能真正为别人带去最好的温暖。

7、不管是在看到乞丐还是残疾人士需要受到帮助的时候，我们的举动都是将自己的一点点零花钱拿出来帮助对方，然后让自己的内心能够有所好受，但是这其中的讲究也是非常多的，因为我们需要在很多地方让自己感悟到这一点，所以不管自己会从哪一方面去考虑做善事，都应该发自肺腑的去帮助对方，并且对于对方的遭遇是感同身受的，当一个人在为别人着想的时候，还能再伸出援助之手，就会让我们看到非常不一样的状况，这就是让人感动的画面。

8、古今人在说话天在听，每天人在做事天在看，心性好坏善与恶，要想瞒天过海万不能，行道要在正道中。人生做善事行好积德，不要在众人面前去张扬，大众百姓赞扬才是德。有德不要失节忘本性，抬头走路低调做事才是本。自身如做错某种事情，遭到别人批评不要对着干，不可无理狡三分要感谢，弥补缺点不言修自性，化开是非不结因果怨，生世为人不可跟命争。府门家族富贵形象别高傲，心慈宽怀大度舍得儿孙福，德配自尊修福财运門兴旺，失德无福伤财引鬼进门多小人，下话不说世人谁都懂。家庭生活贫穷千万别下道，人生命中无外财不可强求，尽自己这颗良心行善积德，时来运转贵人出现福星到，扭转多年不好的命运，人心本善恶口言德损定因果。

9、一些朋友埋怨自己情感不好，财运欠佳、小人太多，命运不公。

10、是心态上的一种成熟，是心志上的一种淡泊，用这种心态做人，可以使自己健康，更大度；用这种心态做事，可以使生活更轻松，更踏实；用这种心态处世，可以让身边的人更喜欢与你相处。

11、「从婚外恋再看邪淫果报」邪淫危害血淋淋！全是名人！附：戒淫十三法

12、谦虚做人，低调做事。飞的多高不重要，你还得记得平安着陆！

13、第二十四章孝敬父母如孝天

14、Thepersonwantstodonotgivemanleavethecompassionistheopportunitytoothersfortheircruel做人要做绝不要给人留机会对别人的慈悲就是对自己的残忍但是做人千万不要做绝，要给人留机会对别人的慈悲就算是对自己积阴德

15、2就算你说的话比黑楠的评论更毒，那也是你口德的问题，与我无关，荣幸的是，我的文章引

16、避免吸收别人负能量的方法

17、圣旭法师开示|因果道理唤醒众生的良心和本性

18、宇宙密码：能读完、读懂此文，皆有成就之象！

19、怎么样去修？说该说的话，说感恩的话，说开心的话，说修养的话，说慈悲的话，说爱心的话，你嘴巴就不会有口臭，也不会变歪掉，更不会来生哑巴掉！因为修好我们的口德，也是使自己的生命不断地累积福报和福德资粮。你修好眼德，同样也是给自己累积生命的福报、福德资粮。嘴巴不去乱说就在累积啊！你去乱说，今天这个人、明天那个事、后天那个非，一天都是人我是非，那这个就没有口德。没有口德，将来你同样会被你的孩子把你也说得一文不值！有人说，“师父，我这辈子也没对孩子怎么样？怎么孩子长大了，这样看不起我？”我说：不是他看不起你，是你先看不起你的父母！这个在佛教里面怎么讲呢？叫做一报还一报。

20、足以点燃许多人的内在之光！