我相信因果(100句)

一、相信因果的说说

1、人生如梦，世事无常，我们一定要早点知道这个道理，佛家认为，你此时正拥有的，并不是你的，你储存的财富，也不是你的，你正在享用的一切，都不是你的，包括你的身体也不是你的。

2、此外，因感果不一定是立竿见影的，不可急求果报。种一棵花，从种子到开花最少也要几个月；可是我们对于因果，却往往期望立竿见影。没有耐心的人，等不到花开；急求果报的人，难以信解真正的因果。

3、如果人不懂得因果、没有长远的智慧，往往会被一时的福报迷惑，激发出内心的烦恼来，所以造成高低轮回。真正有智慧的人，懂得在受福报时继续种善因，才能让福乐持续增上；对于正在承受苦果的人，更要加倍努力造善业。因果是最公平的，要正确认识因果的规律，不要被一时现象所迷。

4、在这世上，没有陪伴的爱，

5、罢了，征求不了太多的声音。这世间万物，都随缘起而来、缘落而去罢。因果报应而已。​

6、看果报，不能从单一事件的因素来看，要从多元观点来看；也不能以一生来看，而是要从前生、前生的前生，来生、来生的来生看。这样就不会觉得“现世不报”或“好人没好报”了。因为从因到果是需要时间的，所以造成了因与果的“时差”。内心清明的善因种下时，果报不能立即呈现；而当福乐果报成熟时，内心却往往在走下坡路，而此时种下的恶因，又要在更晚时候显现出苦果来。

7、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。

8、恋爱，是一个人带着朦胧的心情从单行道转入双行道。

9、尽人事听天命。诸人、诸事，得到、成功是意外，失去、失败才是常态。

10、还有谁期待着未来，那不曾出现过的光芒。

11、任何一个果都需要因缘和合才能呈现，若种下了苹果的种子，却期待得到梨的果实，那么任凭怎么努力也不可能；若种了因，但没有努力去营造相应的缘，也不能感果；种下了正确之因，又勤奋努力，那么定得果报。

12、知道现在我还不明白，为何你会离我而去。

13、无非就是把自己的心封锁起来，从此不让它跳动。

14、善恶之报，如影随形。

15、这样的话，在佛家看来就是妄语，妄语、谎话是最损福报的，以后别再说了。

16、我们人在六道轮回中，逃不了因果。如果要知前世的因果如何，今生你受的就是。

17、佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：

18、所以，这不是显示因果的不公，恰恰是因为人看不清因果，才会有如此可叹可惜的循环。佛菩萨犹如在无限生命中的长者，他们亲证了因果，为看不到真相的众生揭示出来，并告诉我们一定要福慧双修，积累福报与心灵成长必须并重，人生才能可持续地进步。

19、但你可知，相信因果可并不是知道其理，知道其意就能说是“深信因果”。一个真正深信因果之人，往往并不会在口头上妄谈“因果”，而是将深信因果体现于实际生活、实际修行之中。因此对于相信因果(深信因果)而言，亦是有着三个阶段，来看看你现在处于哪个阶段吧！

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二、我相信因果

1、别成天抱怨自己过得多惨！有本事你过好了啊！日子是自己的，你过不好你活该！也别成天美颠美颠没事人一样！上天是公平的！凡事都有因果报应！​

2、时间既是向前飞逝，永不回头，却也是不断轮回。人类短暂的生命面对时间的滔滔长河，无论是天长地久或曾经拥有，也不过是匆匆一瞥，须臾已成过去。

3、时间可以证明，一切的努力和付出都是值得的！

4、对于这些相关的内容，杨振宁教授说到：“二千多年前的佛学理论，近百年来才被现代科学一一验证。现代黄念祖居士说：“近百年中由于相对论、量子论、亚原子物理学、太空中的宇宙研究等等，所取得的成果，给佛教哲理增添了许多实际论证和实例”。无论如何，我们至少可以看到：‘佛教与科学是彻底相容的。’”

5、很多人喜欢追名逐利，其实这种行为，在佛家看来是非常愚痴的行为，因为你所追求的，根本就不会被你得到，你就算暂时求到了，很快也会离开你，你有再多的财富，再高的地位，这些都只是暂时的，就好像做梦一样，一旦梦醒了，一切都会消失于无形。

6、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。

7、无论亲情、友情还是爱情，这一辈子，真的很难有人陪自己到最后。我们，相遇在人海，一句再见也许就余生不再相见。

8、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。

9、人生的第三重大心病就是痴，人患愚痴之病，是因为迷而不觉。

10、种善因结善果，不论遇到什么事情，还是以善良面对，心里没有黑暗，才会被光明照亮。

11、这一切都是由于我们的痴迷不悟。贪是因为痴，嗔也是因为痴，轮回还是因为痴。

12、所以就会加重贪嗔的毛病。

13、说爱情中有报应是对的，也是错的。当爱来临时，我们都是真诚的，但人们的心是变幻莫测的。我的爱情遇到了，今天两个人感觉很相爱，第二天我感觉不是一个世界的人，突然莫名其妙地多了一层隔膜。男人和女人是一样的。喜欢一个人是没有心理准备的，但是他们害怕一个人安静的时候，没有一个人是圣人，安静的时候，会有各种各样的想法，有时候会觉得自己不配，有时候她/他和其他异性关系很近，等等原因，甚至不必要的指控。这些矛盾使我们的心不安，采取各种行动来来毁掉自己的爱。

14、大家都知道，道理知道归知道，明白归明白。但如果不能将所知的道理用于当下的生活与学修中，那么你知道的最终也只会成为你的障碍，成为你烦恼的来源。所以因果之理，我们明白，我们懂得，如果能够用于生活，把他当作提高我们福报和智慧的动力，那么在学修路上，其必会有所得。

15、在《起世经》中包括银河系与四大洲等的观点，佛陀都做了详细的描述，《瑜伽师地论》卷二记载：‘又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。’此80中劫为一大劫，即28亿年。这是世界一次大爆炸的寿命。而目前世界上测定的宇宙寿命为137亿年。按杨教授的说法，我们这个宇宙正属于中年时期。

16、佛法讲因果绝非为了让我们“认命”，而是让我们可以正确的把握自己的命运，这是真正意义上的平等。每个人都有自己的因果，只要好好照着因果的原则去行为，就能够主导自己的生命。

17、当时年少，以为路见不过横袖一扫。后来世情如潮，越是争高，越是因果循环来找。

18、如同闯关一样的人生，正是因为充满了重重险阻，让我们对成为更好的自己有了更好的期许。

19、我相信因果，更相信报应，时间可以证明一切，人生苦短，但值得等待。

20、道家告诉我们，上善若水，水利万物，却不说自己有多大的功德，所以水的行为，才是最大的善行。佛家也在告诉我们，诸恶莫作，众善奉行。金刚经说：应无所住行于布施。这也是在告诉我们。行善以后，不要拿出来炫耀，更不要对他人说。

三、相信因果关系的说说

1、不再在意别人多过自己。

2、这是爱情的难关，也是我们不成熟的表现。很多年过去了，我们成熟了，我们明白了，各种遗憾，但命运不等人，错过了，真的就走了，只能安慰自己，珍惜身边的人，好好生活，这种接受也是一种成熟！

3、第二种话：他人的隐私，伤害他人的话不能说。

4、不抬腿，跨不过栅栏;不迈步，登不上高山;空想家，沃土上收获不到五谷;实干者，沙漠里能挖出清泉。丢掉幻想扎实干，奋斗前景才灿烂!早安！

5、我不要别人的怀抱，那里没有你的心跳。

6、一般人都会说不信，我觉得也不太可信！但这不是绝对的，感情有时候要靠缘分的，而婚姻也要考虑实际情况的！我哥哥和嫂子就是大学时网恋，一个湖南，一个北京！嘿嘿，我父母开始也不支持，但是现在小孩都3岁了，他们过的很幸福！

7、人这辈子，得之我幸失之我命，别纠结：

8、这一生，一切皆是因果。怨不得，悔不得。总有一天，你也会像那些曾经令自己不解的人一样去看淡聚散得失。

9、善良是会换来温柔以待的，生活中总会有一些种善因结善果，感恩这不寻常的一年，对我伸出援手的人们。

10、佛教文化从古印度到中国将近两千年的历史，有叙述者说：“佛教是一种宗教、一种文化，更是一种生活方式。”一种生活方式。对此，你有何看法呢？

11、相信因果的第二个阶段“种因，得果”。

12、过往一切不复返，好的、坏的，都已定格。别纠结，别留恋。活好当下，做好自己。

13、请不要再说你有多爱我，时间告诉我你已经背叛我了。

14、没有越不过的山，没有过不去的坎，伤心难过不是解决问题的办法，挫折会让人沮丧，但是希望和梦想能够让人重拾内心的熊熊烈火，加油吧相信自己。早安！

15、“佛教是一种宗教、一种文化，更是一种生活方式。”如此的观点，对于你我来说，还有什么不同的看法呢？就如生活禅者《生活禅》所言：“在生活中修行，在修行中生活”。

16、善恶到头终有报，高飞远走也难逃。

17、因果是一直都存在的，只是百姓日用而不知。就像烧水的时候，通过控制火苗的大小，可以调整把水快点烧开还是慢点烧开。因果的显现也是这样，有的时候因为“因”很猛烈，“果”显现的就快；反之会很慢，有的果甚至会在你此生、多生之后才显现出来。很多人说自己不相信因果，也可能只是倔强的不想承认。否则为什么要通过吃饭来喂饱自己的呢？吃饭就是因，肚子不饿就是饱。工作是因，工资是果。所以说因果关系是一定存在的，但不是不可改变的。就像通过控制火苗的大小，就是在进行控制烧水的快慢。如果你中途不想烧水了，就把火关掉，“烧开水”这个果就不会再产生。

18、我们与其去说话，还不如不说话，话说多了，往往会让自己陷入困境，把话放在心里，才能守住福气。

19、人生，年龄是一个分界点，过了那个临界点再往回看，那些都是昨天，时间可以抚平一切也可以证明一切！

20、人这辈子很短暂，活好当下，别觉得时间还有很多：

四、关于因果的说说

1、因为这些都会随着你生命的结束而离开你，唯有一样东西，无论你到了哪里，它都跟随着你，这样东西就是我们每个人所造的善恶之业。

2、种其因者，须食其果。

3、又何必因为情而斤斤计较。

4、因果报应，丝毫不爽，如果你真想做一个有智慧的人，就要多想一想，什么才是真正属于你的，将来临终时，到底什么才能带走，你去珍惜能带走的，去追求这个才更有意义。

5、这一生，我们必须在聚散中品尝孤独，习惯孤独的滋味。每一个人都有自己的生活，相遇已是百年修来的福分。

6、我相信因果，就像什么树结什么果一样，是一种必然。种善因结善果。

7、人这辈子，聚散不由人，别悲伤：

8、人这一生就是这样，不是你想爱谁，谁就能爱你；不是你想留下什么，什么就可以和自己待在一起直至永恒。

9、又何必因为利而精心算计，

10、都愿意为你有空”的人开始。我不傻，只是不想计较。人生在世不过几十年，

11、初冬时节，听着雨声静心书简今生有感，半世离苦得乐，顺应因果循环积善成德。

12、觉得不错，请在下方点在看

13、创业，一半靠运气，一半靠自己努力。浅薄的人相信运气，坚强的人相信因果。

14、佛教所讲的因果是三世论，不仅贯穿着我们的今生，也贯穿着无尽的过去和未来。我们所能看到的，只是其中极其微小的一部分。对于不具备宿命通的凡夫来说，既看不到过去，看不到来世，也看不清现在，所以才会心存侥幸。凡所作之因，迟早必然得果，只是时间问题。菩萨智慧明朗，为了怕得恶果，预先断除恶因。众生迷昧，不信因果。但不断除恶因，恶果终是难免的。

15、因为我们有邪见，所以现在才有假活佛、假和尚、假居士的广泛市场。他们号称能够看到别人的宿世因果、以及快速成佛、乃至给人家送往生……目的并不是解脱自在，而是假借佛教去敛财而已。如果是这样子，那么他们的因果罪过会是什么样子的呢？当然是可想而知的。只是有人会傻乎乎地问我：“他们不相信因果吗？”我告䜣他：“是的。”

16、文中说到：“如果一个人不学习科学，那么他因不懂许多科学现象和规律，而去指责科学现象和规律为迷信，这种行为就非常可笑。同样佛教所揭示的真理并不会因为你没有跟善知识学习、没有修行，就可以指责成为迷信。佛学也不会因为你仅相信而不努力用功就让你轻易把握。”

17、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

18、别在过往的岁月里纠结，别等懂得把目光收回时，时光早已把自己变成了苍老的模样一切都已来不及。

19、一切都是因果报应、我把痛苦给了别人、就有人加倍的把痛苦给了我、不怨不恨不怪任何人了、因为一个电话让我看开了

20、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

五、相信因果报应!相信轮回说说

1、因为有你陪，再孤单的绝望里还是会藏着柳暗花明的盼望。

2、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

3、一些佛教徒并不是这样做的，当然更不是这样想的，总是向外寻求。这应该是不正知正见的盲修瞎炼。所以我们需要扪心自问：“我是不是痴病很重呢？”其实是很重的！但是我们又不愿意让别人认为自己是愚痴的，总是希望别人来赞叹我们，而且又总是瞧不起别人。这应该就是一种化装了的我执而已，深深地困扰了我们的解脱。

4、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

5、人这辈子，是一个百年内不知何时突发结束的悲哀。从生到死亡的所谓百年时光，许是只有十几年或几十年就提前完成了。

6、所以大家不要小瞧“深信因果”，它从文字之中虽然只是四个字，但想要真正做到这也并不是“一天、两天、一年、两年就能完成的。”南无阿弥陀佛！

7、要学会长着坏心眼做好事。不要相信因果。做好心不要有所求(回报)。没做之前要懂得如何全身而退。不要想着能真正换位思考，因为你给的不一定是人家想要的，这一句很重要。我们可能永远不知道事情的真相。

8、老天都会看在眼里，因果轮回，不是玩笑，善恶有报，时候未到！

9、而据《俱舍论》描述到地轮依水轮、水轮依风轮、风轮依空轮。从这里可以看出，当年佛陀就认为地球是圆形的，地球表面大部分是水，水外围是大气层，大气层外围是太空。

10、佛教认为，万法皆空因果不空，善有善报恶有恶报，要想越活福报越多，一定要多造善业，真正有智慧的人，会把积阴德放在最重要的位置，而那些愚痴的人，才会把积累财富放在最重要的位置。

11、其次佛陀成道后，提示了宇宙和人生的根本道理，解释了社会和人生的种种现象，更重要的是听从佛陀开示修习的许多人，都体验到了佛学上所指出的各种境界。

12、现在有太多太多的佛经，而且是正教的经典，但是很多人把它扔掉了，却专门找一些莫名其妙的东西拿来读诵，我到现在也不理解，不明白这是为什么？这就像我们把珍宝扔了，而弄了一些石头。这些石头根本就不值钱，我们为什么拿这些东西？因为我们好奇。好奇害了我们，好奇也误导了我们，这一点是一定要注意的。当然我也知道，这样的方法，会使人因为好奇的贪欲而被忽悠。

13、当我们习惯了被动的接受，就再也不去探究事情的起因，人云亦云。佛说因果循环，种孽因，得恶果。

14、中国人，经常说积德行善，要积阴德，什么是阴德？就是做了好事，不要到处宣传自己的善行，不要让他人知道，你的善行，一定会带来善果，你说与不说，种下的因，都不会消失。

15、相信因果的第一个阶段“知因，懂果”。

16、逢人只说三分话，不要多说，说得越多，福报损耗就越多。说话之前，先思考一下，这句话是利益他人的，还是伤害他人的，前者可以多说，后者一定要守住嘴。

17、梦想总是在失败后成功。当你回想之前的经历，你会感动不已，因为你的脑海里又浮现出从前的辛酸经历，能想到之前要放弃的想法是多么不对，所以梦想不能放弃!早安！

18、任何一个果报，都是因缘和合才能感果。在造业时，动机、对象、所做事、结果等等都会影响这个业的轻重善恶，人平常内心的状态又能影响业感果的快慢。感果时需要外缘的润发，感苦果必以烦恼为助缘。因果缘起的道理非常微妙精深，“善业感乐果，恶业感苦果”是大原则，但不等于这么简单，就像“种瓜得瓜种豆得豆”一样，这个原则没错，但现实中真的去种瓜、种豆时，要想得到丰收，还取决于很多因素，需要很多方法、细节，以及一定的时间和过程。

19、对于相信因果而言，其实大部分人皆处于这第一个阶段。对于正处于这个阶段的人而言，其实也并不能说是“信”，而是“知”，知其理，懂其意。

20、真正相信因果的人，不是嘴上说信因果而行为上不信因果。这肯定是不行的。希望我们的佛教徒，能够明白佛陀正法，明白我们的所作所为和我们的命运是息息相关的！这才是有说服力的信仰；不然的话，我们今天就会说一套做一套。