佛说无爱则欢(100句)

一、佛说无悲无喜无爱无恨

1、沙弥尼复有十事法。何谓为十。一者当敬佛至心无邪。持头脑著地。常自忏悔宿世罪行恶。二者常敬法心存于道慈孝于经。三者常敬于僧心平不废至诚有信。四者昼夜事师心不懈惓如事佛。五者视一切众生。心皆平等如自视其师。六者还自视诸沙弥尼。心敬爱之如视父母。七者视一切悉以等心。如视兄弟姊妹。八者视一切畜兽。心愍伤敬爱。如视夫主儿子。九者视一切置心树草木芭蕉。敬之视之无厌如视身。十者当念十方天下蠕动蚑行勤苦不可言。是为沙弥尼十事法律也

2、迷乱态——女人喜以自私的情态、欲态来迷乱周遭的人，用颠倒的涪言和姿态来扰乱道人的视听与道心。

3、你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。

4、自用态——女人喜任性，自以为是，不听他人善意劝告，用美丽不实的语言来谄媚他人，可是又不信任他人，内心残暴，而喜怒不定。

5、剑锋冷难道怪当时仙人糊涂

6、 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

7、问曰：”为何人有善恶之分？”

8、同院有一家，丈夫火巴耳朵，被悍妻追打。好好先生跑去援救炬耳朵，高呼"男女平等"口号，现场发表演说："我们男子汉，顶了半边天！凶婆娘敢干，我们也敢干！"才说几句就被自家贤妻拖走，边走边回头喊："是男子汉，就站出来！"惹得观众大笑。

9、女人喜斜着眼睛来窥视人。(或偷窥，或增加妩媚)

10、喂？我好像喝多了，不知道打给谁，你能不能来接我。

11、比丘尼若受檀越请食。当如法行当如法食。有三事。一者不得与比丘僧共会坐而食。二者不得与优婆塞共会坐食。三者不得贪持食用啖年少优婆塞也。是为比丘尼食法也。比丘尼若檀越请食。不得受宿请。何以故。有宿昔思想故。受请即当进道。不得留迟。若失一时。不应复往也。违时行者。是为犯盗食。为犯禁法。非贤者比丘尼也

12、之所以疲惫，可能是自己和自己在过不去。

13、比丘尼若受檀越请食。当先净心无余结恨。静修斋戒无缺如毛发。心思经道无懈怠意。当自洗心无起灭意。常有慈心无嗔怒意。是为比丘尼。为行大慈食也。犯者非贤者比丘尼也。比丘尼若受檀越请食。当如法食。若时到当食。上坐当令下坐皆起。呼檀越来各布香讫。三偈礼佛讫还坐。檀越下手巾竟下食讫。悉平等乃咒愿达嚫而食。食不得有声。不得左右顾视也。不得含饭而戏笑。亦无含饭而语。犯者非贤者比丘尼也

14、一花一世界，一叶一如来，

15、生活就像骑自行车。要保持平衡，你就得不停的往前进。

16、语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。既然如此，则死之于人，也就不足为异了！

17、也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。

18、不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。

19、“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲(或谓全智、全悲)与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为“佛”下一个定义，委实不是一件容易的事。简单的说，佛就是“觉者”，“一个觉悟的人”。《佛学大辞典》：佛为仙人中之最尊者，又称大仙，或金仙。

20、女人想看男子，不好意思让他知道，现出娇羞的样子，故又却缩。

二、佛说无爱则欢

1、念恶态——女人喜牢记他人的过失，心中常存他人恶事，不能真心原谅他人。

2、幸福很简单：一个亲吻； 一个拥抱；一个肩膀；一个微笑；一个电话；一句爱我 ；一次约会；一次小吵；一碗面条；一盒便当； 一趟海边；一段道路；一场大雨 ；一个寒冬； 一个炎夏；一程公车；一直挽手；一直信任；一直包容；一直了解。爱很简单：一个你，一辈子，一心一意。

3、4岁妹妹和8岁哥哥告诉你——“家是什么？”

4、真正的智慧，便是你懂了，你明了，天地清朗了，风柔了，雨停了。真正的智慧，便是看他人喜乐，自己亦喜乐；看见他人悲伤，自己亦喜乐。乐在他喜乐，他得到；乐在他悲伤，他失去。此时的你，便是无爱无恨，无智，亦无得。

5、问曰：”世间为何多苦恼？”

6、一场花开的邂逅，静美了多少无言的守望？一帘烟雨的轮回，成全了多少天涯的相依？梦里天涯，许多人，终要忘记；许多事，总会随风。忧伤和叹息的深夜，依然会被突如其来的喧嚣触痛。我的星月，我的花开，曾经悄然用心铭刻，却也被时光的沙漏，渐渐滤去最初的繁华。惟剩，一些感激，一些遗憾，醒目的杵在那儿，不畏风雨。

7、日复一日你放下了多少,

8、 这八苦可以分为二类: 第一类是生老病死，这是人生的自然过程之苦; 第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦 。

9、我说：我想忘记。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有?得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨，你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非一无所有，其实何为有，何为无?只不过是看问题的角度不同罢了。道理虽对，却很难做到，再破碎的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停的缝缝补补，不肯丢弃。

10、佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。

11、佛说：今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分?

12、如果另外那个人的幸福，是你幸福的根本所在，那就是爱。

13、不，如果真有来世，我愿即刻化做轻烟随风飘去，将今生的遗憾化为来世的缘;将串串泪珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉;留一枚永远的种子，期望来生，重生一片完美的情缘。

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15、一人邪淫，全家遭殃(转发救度更多人)

16、女人喜欢伤风败俗，不堪入耳的话来讽刺诽谤他人，不知尊卑亲疏的分别，口无遮拦，恣意漫骂。

17、我回到了佛前讲述人间所见

18、求而不得你烦恼了多少,

19、女人喜歪曲别人的想法，认为自己是正直的，以恶加于他人将善归为自己。

20、贫穷本身并不可怕，可怕的是贫穷的思想，以及认为自己注定贫穷、必老死于贫穷的错误观念。一旦处于贫穷的境地，就认为自己注定贫困，这实在是个绝大的谬误。

三、佛说无爱则欢啥意思

1、真的是被打败了，心和勇气同时被打败的的时候。连痛都变得那么微小。

2、人若无恨即成神人若绝爱即成魔无爱亦无恨就成佛但佛应有大慈大悲之心如果无爱无恨亦无大慈大悲之心那是什么？爱恨因取舍而生，取舍因执着而生，执着由有我而生。若是无爱无恨，有两种，一种是进入顽空，如同石头，无爱无恨，若是人真的做到这一步，古代的佛教大德说过，下辈子披毛戴角吧，(畜生道)，因为愚痴。第二种是真正明心见性，不是没有感情，所以没有爱恨，只是心中不生分别执着，所以不会生起分别心。而佛的大慈大悲，不是感情，是智慧，佛教为了区别世间的智慧称为菩提。因体悟到众生平等，故无地位的高低贵贱，因为宇宙的本来面目就是众生平等。请楼主学佛，自己修行方知我的话非虚言，非妄语，非有所图而作。

3、佛说人生有八苦:生、老、病、死、怨憎会、求不得、爱别离、五阴炽盛。

4、 老苦:人有生长必有衰老，老之将至，如烛之将尽。

5、如果你能对以下这些佛句，生出信心，得无量智慧，只是迟早的事。

6、佛者，觉也！一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相。

7、女人心情反复无常，自以为比别人聪明。(更常以此无常的方法来戏弄人，而自得其乐。)

8、女人喜欢持毒药作饵来毒害他人，怀毒在心故，心中不平。

9、相约蓬山闻说结婆娑花果

10、人世如同白驹过隙何处来何处去

11、女人喜牢记他人的过失，心中常存他人的恶事，不能真心原谅他人。

12、佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。

13、每一分，每一秒，每一刹那都是永恒的，一旦错过了，就永远错过了。佛这是在警示人们，要珍惜每一刻，珍惜身边的一切，因为刹那即永恒！

14、默语态——女人想见男子，见了面，又低头不讲话，作出矜持的样子来。

15、佛说：累了，睡了。我对佛说：人生很苦

16、精打细算你失去了多少,

17、花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太匆匆。

18、女人八十四态——白话解读：

19、不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。

20、于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。

四、佛说无悲无喜无爱无恨是什么意思

1、谀谄态——女人喜诡诈，狡猾不实，以美言谄媚来迷惑地人，欺骗他人，并以为他人不自觉知。

2、女人以贤者自居，好事向自己，而恶事都推给他人。

3、无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。

4、最近，共青团中央入驻了网易云音乐，在团团建立的歌单中，许多小伙伴在评论区分享了自己的音乐故事。

5、及至婴 儿出生，通过狭窄的通道，身体扭曲变形之苦，还有脱离母体，为外界炎热或寒 冷的空气刺激，犹如钢刀刮身之苦，加上接生者的粗糙手掌触摸与提抱，婴儿又 如遭皮鞭抽身之苦。

6、如果你很懒，那么你不会成功的。懒惰会掩盖你的潜力。

7、我喜欢纯真朴实的年代，敬佩坦荡勇敢的人；希望看到生命如大地，绿草茵茵，三色花怒放；虽有虫子，但也有啄木鸟；喜欢让自己的汗水在土地里生根发芽，长出金色的麦穗，不是用于炫耀光芒，而是在暗夜中照亮你我安详的脸庞。

8、令困态——女人喜教人休去妻子，让那离婚的人失去依靠而穷困。

9、细声态——女人喜欢用细软声讲话，表现自己的好教养，以让对方产生好印象。

10、千方百计你得到了多少,

11、我们总是这样，当我们拥有一样东西或者拥有某个人的偏爱时，总是以为那不过是最稀松平常的事，耿耿于怀于那些我们得不到的东西和得不到的爱，而对已经拥有的最宝贵的东西置若罔闻。但当我们彻底失去后，才恍悟我们所拥有的已经是最好的，但仅剩追悔，空留遗恨。

12、因果不可改，智慧不可赐，真法不能说，无缘不能度。

13、我悄悄返人间从湖堤到山巅

14、让我朋友圈里所有朋友永远健康！

15、因为一个人，爱上一座城，我愿用一生，许你一座花开不败的城。——白夜

16、朋友就是一层云，聚了，散了。

17、实用的一句话经典语录汇总100句

18、佛告沙弥尼裘昙弥。汝欲受具足戒大善。尔时大爱道便更正衣服。叉手作礼绕佛十匝却住一面。尔时佛便授大爱道裘昙弥大具足戒。为比丘尼奉行法律。遂得应真道。且睹生死本际。所见已谛。眼能彻视。耳能通听。鼻能禅息。心知他人意所念。身能飞行。然后大爱道比丘尼与诸长老比丘尼俱。行诣佛贤者阿难。而问言。阿难。是诸长老比丘尼。受大戒皆已久矣。勤修梵行且已见谛。云何阿难。甫当使我为新受大戒幼少比丘作礼也。阿难言。小住且待。须我问之。须臾阿难即入稽首佛足下白佛言。大爱道比丘尼言。是诸长老比丘尼皆久修梵行。且以见谛。云何甫使当为新受大戒幼少比丘作礼也

19、女人喜著项链、金珠、耳环、手环等一切挂饰之物。(喜欢穿金戴玉)

20、怯懦软弱的人，一点点挫折就足以让他一蹶不振；而意志坚勇的人，纵然泰山崩于前，也能面不改色、如如不动；有些事，轻轻的放下，你未必也就不是轻松；有些小事，想多了也就变成大事；有些细节，想重了就变成惨剧，说来说去，全是幻想而已，所以说，人重累人，心重累心。

五、无悲无喜无爱无憎

1、0璎珞态——女人喜著项链、金釵、耳环、手镯等一切妆饰之物(喜穿金戴玉)。

2、男子憧憬一个女子身体的时候，就关心到她的灵魂，自己骗自己说是爱上她的灵魂。唯有占领她的身体后，他才能够忘记她的灵魂。

3、中国人喜欢做实事，奉行沉默是金，所以大家都习惯了用下半身谈恋爱，所以有了爱是做出来的这一说法。

4、我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。

5、危人态——女人喜以他人的危险来换取自己的安全，并视他人危机为乐。

6、内喜态——女人见男子来，欲迎还拒，吊人胃口，外面表现不屑，内心却莫名其妙地欢喜。

7、理想就是一盏灯，燃了，灭了。

8、战争中，即使是敌我双方也好，唯一认同的是精神。 宇宙一直是拒绝人类进入的，地球为了告诉我们，所以才把我们拖下来的。 如果不战斗，人类就不会知道战斗的愚蠢。 ——矢立肇、富野由悠季 《机动战士高达W》

9、比丘尼受三般具足戒十年。应具足戒作威仪阿只梨

10、人生必修的禅语那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。

11、你若喜欢浪，我嘶声烈马血染桃花为你争天下。

12、佛祖笑吟吟地，无比慈祥，那笑容如同容纳百川的海水，深不见底。

13、将来路走马过直到初见再少年时

14、女人喜欢挑拨他人互相打击，诽谤与伤害令他们一同受到灾祸与刑罚。

15、此经说三乘方便、一乘真实和一切众生皆能成佛等内容，为天台宗等据以立说的主要典籍。全经主要思想为空无相的空性说和《般若经》相摄，究竟处的归宿目标与《涅盘经》沟通，指归净土，宣扬济世，兼说陀罗尼咒密护等，集大乘思想之大成。

16、0细视态——女人喜学少妇作态，眯着眼看人。

17、骄人态——女人以富贵而骄傲，看不起他人，以地位的高贵，而占尽低位人的便宜。

18、谤净态——女人喜到处去宣扬、诽谤依正道而行的清净修行人，想要令他毁败道德，扰乱他的道心。

19、在艺术上，这首词最突出的一点就是将不同的，乃至于对立的事物、思想、情调有机地融合在一个整体中，这里面有对当前的景物与古代人事的融合，有对生活的热爱、对建功立业的渴望与达观、消极人生态度的融合，有豪迈的气概与超旷情趣的融合。

20、想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？