说一个人阴险狡诈的句子(100句)

一、形容一个人阴险狡诈的句子

1、但是，人可以取法天地的精神，通过道德修养能效法天地，达到天地合一的水平。效法天地的道德，修养自己，人类也要尊重自然，爱护自然，自然和谐的生活在地球之中，这样人类才可能有美好的未来。

2、《论语》的句式多用对偶。例如：“君子周而不比，小人比而不周”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“君子喻于义，小人喻于利。”、“君子坦荡荡，小人长戚戚。”所以从语法来看，这里的“女子”和“小人”是意思相近相似的词。按照“人之阳曰男，人之阴曰女”，这里的“女”其实是一个形容词“阴性的”，“女子”就是“内心阴险狡诈的人”，全句就成了：那些内心阴险狡诈、人格卑鄙龌龊的人是最难以相处的。亲近他们，他们会无礼；疏远他们，他们又会怨恨。

3、只准主子一个人奸诈，结果你商鞅是第二个奸诈的人，所以，商鞅这个狗奴才最后被五马分尸也是罪有应得！

4、最后大家就骂得最凶的一句话

5、同时，丧期也有三年、一年、九月、七月、五月和三月的不同。

6、我妈问我怎么在卫生间那么久都不出来，我没敢告诉她：我路过镜子时被自己迷住了。

7、如果人一味的只顾自己，把“己不所欲勿施予人”这样做人的起码道德标准都丧失了的话，这个人就不是人了。动物是没有道德约束的，可要想当人，就必须遵守相应的道德标准，越出了这个界限，一味的膨胀自己的私利，最终只能使自己变成一个披着人皮的畜生，从而遭到天诛地灭的下场。

8、你狡猾的利用这八年，终是堂而皇之的进入了我的内心深处。

9、原来，这句民间谚语本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上。

10、因为《论语》的这句话，有人就解读为孔子歧视女性，甚至被认为是男尊女卑的始作俑者。

11、举个例子来说，就像古人说的“无物”不是世上真的没有万物，而是在万物的围绕中，内心不起一点障碍的意思；“无我”不是真的没有我，而是对于我的一切得失无挂于心的意思；“无念”也不是真的没有念头，而是没有妄念，在念头中依然自在的意思。

12、动物们越说越气愤，个个义愤填膺，一致认为，人最為惡毒的一句話就是骂別人：

13、如果你什么时候学会了真诚，我想，你身边的人不再会在你转身后发生呕吐。

14、关于这种语言的影响力量，我再举个例子，比如隔壁顶撞了我一下，这时候我朋友张三来了：用的是原版的好话劝我：“老话说，量小非君子，无度不丈夫，你是个男人，就别跟他一般计较了。”张三这样说，我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事，可如果另一种情况，张三来和我这么说：“这老话怎么说的？无毒不丈夫！你是男人，不能怂啊！给你刀，去做了他！”看看，我听到他这话，除了接过刀速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外，还真没什么好办法，你说对不对？

15、上帝是公平的，给了你丑的外表，还会给你低的智商，以免让你显得不协调!

16、尽管只是配角，但容嬷嬷却非常抢戏，因为心狠手辣而给观众留下深刻印象。容嬷嬷对皇后的忠心堪称死心塌地，甚至有些"愚忠"，为了效忠皇后，残忍折磨小燕子、紫薇，尤其是针扎紫薇的戏份更将其蛇蝎心肠展示的淋漓尽致。

17、(原句)人亦有言：“男子有德便是才，女子无才便是德。”——《隋唐演义》

18、生活有烟火，人生有态度

19、还值得注意的是孔子说这句话时的背景。孔子是在卫国之行后发现自己不仅被卫国君主欺骗了，还被卫国君主身边的小人仗势愚弄。孔子于是指责卫国君主听信身边小人：“吾未见好德如好色者也！”

20、总之，这里所说的，只关涉到女子丧服礼俗的问题，并未涉及到家庭生活中女子服从谁的问题。

二、说一个人阴险狡诈的句子

1、从“我”出发，站在一般人的思想境界中来思考《周易》。“自强不息”和“厚德载物”的理解就会很肤浅，很肤浅。即做事情，只想着尽量不求人，要“自强”，所以，给人的印象是清高，个性强，争强好胜。

2、(原句)唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——《论语·阳货》

3、这句话常被挂在图书馆里，当作学习励志类的明言警句。

4、(原句)量小非君子，无度不丈夫

5、我们都知道心理学上有个说法叫先入为主，潜移默化。无毒不丈夫，我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际，心里的价值观人生观，难免也会受到些不良影响，天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句：“干吧！无毒不丈夫！”

6、那这后面一句怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫没什么本事的拍马小人太亲近了，他们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，是非常麻烦的事。

7、“老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？只要让他们做事就行了，最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去做就行了，不要让他们明白他们在做什么。”

8、造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。

9、你竟然怀疑我笑里藏刀？

10、心狠手辣！慢慢地走向心狠手辣！慢慢地习惯心狠手辣！还记得阳阳问过我想找一个什么样的男朋友，我说要找个有头脑的男人！他说要是那样的话，结婚以后就是两个人玩头脑。到现在，我必须学会越来越心狠手辣！

11、然而，如果女子被夫家休弃而回到娘家，则依然要守斩衰三年丧。

12、“无奸不商”本为“无尖不商”。“无尖”的“尖”来源于古代用来度量的斗。古代米商做生意时，除了要将斗装满外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。也可解释为：商场如战场，必须有拔尖的智慧，才能成功。如果是奸，那世上做生意的，没一个好人了。不过现在道德一日千里地下滑，“无尖不成商”慢慢就变成了名副其实的“无奸不商”或“奸商”了。

13、这里的“刍狗”，本意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲(因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲)。随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替(就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样)。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。

14、彼何人斯，居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。

15、两面三刀、口蜜腹剑，阴险小人，演技那么好，怎么不去奥斯卡领奖啊。

16、四百年间反覆寻，汉家兴替好沾襟。每逢奸诈须挼手，

17、上帝为你关上一扇门，还会为你放出一条狗。

18、牛三哥这时候按捺不住气愤的说：人是特别喜欢说大话的动物，整天胡说八道，却指责我们，说是“吹牛B”，人也不考虑考虑，那地方能随便吹吗？人吹牛皮也就算了，这是他们的自由，关键是人无端生事，把对我们心怀善意的事情说成是“对牛弹琴”，你说荒唐不荒唐？

19、可以说，丈夫死后，无条件听从儿子的情况，在历史上鲜有发生。相反，儿子无条件地服从母亲的却比比皆是，如焦仲卿按母亲的意愿而休弃心爱的刘兰芝，就是其显例之一。甚至宋太祖赵匡胤亦是依其母亲的意思，将大位传给了弟弟赵光义。

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三、形容人阴险狡诈的句子古语

1、乘人之危chéngrénzhīwēi：意思是指在别人遇到危难的时候去威胁损害。

2、另外值得一提的是，孔子批判的是被“养”起来的狡诈卑鄙小人。想想什么人才能养小人？君主啊！所以这句话是指君王身边的小人。这些人，亲近了会变得无礼傲慢，远离了又会心生怨恨。

3、原句：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·大宗师》

4、如果人一味的只顾自己，把“己不所欲勿施予人”这样做人的起码道德标准都丧失了的话，这个人就不是人了。动物是没有道德约束的，可要想当人，就必须遵守相应的道德标准，越出了这个界限，一味的膨胀自己的私利，最终只能使自己变成一个披着人皮的畜生，从而遭到天诛地灭的下场。当一个社会走到了人人为私，不择手段的伤天害理、大肆掠夺时，这个社会也就走近了覆灭的边缘。人不治天治。

5、人是动物世界里最可恶的动物，

6、有的人外貌温良却行为奸诈，有的人情态恭谦却心怀欺骗，有的人看上去很勇敢而实际上却很怯懦，有的人似乎已竭尽全力但实际上却另有图谋。

7、刑不上大夫，礼不下庶人

8、我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”

9、量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是众多以讹传讹的话中最离谱的例子之初中生也应能轻易看出这其中的不妥之处。首先，这无毒不丈夫，就跟古人所崇尚的价值观念大大背离了。大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人的这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？

10、吾生也有涯，而知也无涯

11、说到这里，老鼠“美丽”的

12、不管是在古代还是当今社会，很多人分辨一个人是否善恶，往往都是通过观察他的面相来做出判断，也就是常说的“面由心生”，此外很多人交朋友可能第一个也是先看面相的，不知道大家还有没有听过“两腮无肉不可交”这句俗语，其实这句话还有下半句，并且更为经典！

13、这个世界那么狡猾，你不狡猾一点，怎样混下去。

14、今人以为这话的意思是说：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”

15、“以德抱怨”只是孔子的一句设问，并不是结论，结合上下句可知，孔子的结论是否定的。

16、相濡以沫，或许是一句对患难夫妻的赞语，但庄子的本义是：与其困境挣扎，互相扶持，何不放手，互得自由。

17、(原句)吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。——《庄子.养生主》

18、张三这样说，我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事，可如果另一种情况，张三来和我这么说：“这老话怎么说的？无毒不丈夫！你是男人，不能怂啊！给你刀，去做了他！”看看，我听到他这话，除了接过刀速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外，还真没什么好办法，你说对不对？

19、人方酣势利，君独辩奸诈。

20、一群动物聚会聊天，聊着聊着就聊到人，一聊到人，动物们群情激愤，个个义愤填膺，七嘴八舌地骂了起来......

四、表示人阴险狡诈的句子

1、当初我看上你，因为我脑子进水了，现在我脑子抖干了。

2、解释如此通顺，而且更加贴近“有教无类”的大教育家孔老夫子的本意。怎么下面劈头盖脸就来了句“民可使由之，不可使知之”，变成向帝王们教诲愚民政策的训诫了呢？为什么要让孔老夫子背两千多年的黑锅呢？

3、孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”看，谈教育谈得多深刻啊。

4、那这后面一句怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些没什么本事的拍马小人太亲近了，他们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远他们吧，他们又要埋怨，是非常麻烦的事。

5、原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——《道德经》

6、人正在饮酒有利，只有你辩奸诈。同僚都愧赧，灶婢女也惊讶。官职一吐口水，名声到华山。列的继承符之间，允了陈邹亚。

7、比方说这句“民可使由之，不可使知之”，从前文来看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东西的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？很显然，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”，使这句话产生了歧义的缘故。

8、我看他只是表面友善，得小心提防他笑里藏刀。

9、由于“三从”离开了具体的文本与具体的社会礼俗，而被望文生义地理解为“遵从”或“服从”，可谓被严重曲解。不说别的，看看《红楼梦》中贾母的地位，就可以知道这句话被曲解多严重。

10、一碗一筷，看出生活的智能

11、像我这样的姑娘，没有点体重能压得住美貌吗?

12、原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。——《庄子.养生主》

13、我们平常挂在嘴边的很多名句，其实根本不是古人想表达的意思。只不过它们太过耳熟能详，所以即使较起真来，应该也不会有人为此再重新按本意来使用了吧？不过从增长知识的角度，还是很值得扒一扒这些名句的前世。今天先奉上头三句给大家欣赏。

14、原句：量小非君子，无度不丈夫。——民间谚语联对

15、搜寻奸诈穷毫发，举存廉能在齿牙。

16、《周易》的“三才观”告诉了我们人类，天生人，地养人，人是天地造化的杰作，天地有生养万物之功。相对于天地而言，人的形体何其渺小，人的生命何其脆弱，人的寿命何其短暂。

17、这样解释原句，不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小统治者奉为圭臬。正是这句话，孔老夫子被认为是千百年来愚民政策的始作俑者。但是，这条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？

18、鬼话连篇：意思是满口说的全是蒙骗人的胡言乱语。

19、隋唐演义第三十七回：人亦有言：“男子有德便是才，女子无才便是德。”……才何必为女子累，特患恃才妄作，使人叹为有才无德，为可惜耳。故有才之女，而能不自炫其才，是即德！

20、即便如此，往往亦被视为有违伦常，当事者承受之舆论压力不小。万历首辅张居正因“夺情”事件而险遭同僚之弹劾，即其显例。历史上因未守丧制而遭受处罚者亦时有之，此不细说。

五、描写人狡诈的句子

1、马无夜草不肥，人无横财不富。

2、一字之差，演变成反面派的“真理”！这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最离谱的一个例子之大丈夫自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人的这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？

3、这句“女子无才便是德”，总是让女权运动者恨得牙痒痒的，他们以为这句话是大男人用来贬损女性的！然而，事实非但不是这样，而且完全相反，我们对这句话的误会可大了。

4、人性自私自利，唯利是图，不讲道义，对动物穷凶极恶，是一种阴险、狡诈、毒辣的动物，人到现在为止，除了蟑螂苍蝇太脏不吃，蚊子肉太少不吃，基本上是什么动物都吃了个遍。最后大家一致决定：

5、真的是瞎胡闹！蛇大侠流着眼泪难过的说：

6、原来在孔子这句”以德报怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：”以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”

7、译文：夸夸其谈说大话，口中吐出力不费。巧言动听如鼓簧，厚颜无耻行为卑。究竟那是何等人？居住河岸水草边。没有武力与勇气，只为祸乱造机缘。腿上生疮脚浮肿，你的勇气哪里见？诡计总有那么多，你的同伙剩几员？

8、太多了，此题想起了就不定期补充。

9、如果孔子把女人当成道德卑鄙的小人，他会这样描述人类美好的爱情？何况孔子从小就是母亲独自把他抚养大，他尊重母亲，能瞧不起女人？有人根据古文特定的语法，发现《论语》的句式多用对偶。例如：“君子周而不比，小人比而不周”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“君子喻于义，小人喻于利。”、“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

10、我不要去学心狠手辣，更不要铁石心肠，那样是会痛苦的，不但得不到真正的快乐，也不会去爱人，更不会懂得如何去爱，就算面对身边深爱自己的人，那颗铁石的心只会因不会去爱而感到无限痛苦。

11、一字之差，演变成反面派的“真理”！

12、猪小妹接着说，人是很阴险的动物，他们看中了我们肉的味道香，看中了我们肉膘长的快，才让我们白吃白住的，目的就是等我们长大了就宰了吃，又是红烧又是白炖的，满足人的口福。

13、5,尽管老王百般掩饰，但他奸诈的庐山真面目依然被识破了。

14、那什么是真正的自己呢？《三字经》教导我们说：“人之初，性本善，性相近，习相远”，就是说人的本性都是善良的，相近的，可是在后来的成长过程中因为学习了不同的东西，慢慢就会“近朱者赤，近墨者黑”，假如接受了样板戏里日本鬼子的灌输，时时以自我为中心，处处以私利为标准，那人就会越变越坏，最后完全迷失了自己的本性，成为一个变异人。所以人真正的自己就是人善良的本性，也称佛性，人要维护好自己的善性不受外界污染，那才是真正的为自己好，否则，逆天行道就会遭来天诛地灭的。

15、喜欢文史哲，点个赞再走吧！

16、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。

17、天地生了万物，它没有居功；天地给万物以生命，它没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息，凡是能做的，做了就做了，没有条件。天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其它的万物特别差，更没有想从万物那里取回什么报酬。而人之所以对万物差，甚至人帮助了人，往往都附带了条件，希望有所回报，是因为人的自私的观念使然。所以，老子建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。这是老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思。

18、原句：量小非君子，无度不丈夫

19、恬不知耻：做了坏事满不在乎，一点儿也不感到羞耻。

20、彩旆双飘为从物，画船一簇是行衙。