孔子做人的道理(100句)

一、孔子做人精要

1、每个人在社会和家庭中都有自己相对固定的位置和权限，如果越位去考虑或从事自己权限之外的事，你就要承担本该由别人来承担的责任和义务。干好了，等于抢了别人的机会和功劳，干坏了是自取其辱。

2、正常生理现象不需要治疗，若是频繁遗精一般是药物，理疗治疗为主，后期中药巩固治疗，平时尽量减少性刺激，少看一些刺激性的书籍，影视

3、古往今来，那些吃透孔子思想精髓的人，几乎都是最能适应中国社会需要并成就大业的人；而那些不了解或曲解孔子思想精髓的人，通常只能在成功的圈子外转悠子。一起来看看孔子做人54精要，为你指点迷津，带你走出人生的困境。

4、固执会把一个聪明人变成傻瓜，过度地坚持意味着把自己逼上绝路。为人不要太固执，必要时就要放下自己的一切成见，这样才会别有洞天。

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6、孔子用《论语》让你修身治国平天下，这是人的立身的目标；而老子的《道德经》强调的是道，也就是客观规律。一旦违背了客观规律，那你的付出都是无效的，自然也难以在世间立足。所以要以孔子做人，以老子处世。个人修行尚浅，与君分享。

7、您的赞赏是对创作的最大支持

8、学会旷达，我们不再因生活中所谓的烦恼而忧心忡忡；就会站在人生另一个高度上去看待和审视周围的人和事；就会走在时代的前列，我们就会以一个过来者的身份出现在他人面前。

9、“正”的另外一个含义是“正名”。齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”即人人都安于其位，按他的身份做该做的事，享受该享受的权利，恢复原来的礼制秩序。过去人们批判说，这是为了维护等级制度。但我们要看到，任何一个社会要发展，都要求各阶层、各部分人能各安其位，各司其职，各守其道，各取其酬。没有这一点，社会就会陷入混乱。现在许多乱象，都来自这里。

10、你看这个“忍”字造得多残酷——心上插着一把滴血的刀，从字面上就能看出，人们在忍耐时内心是非常难受的！虽然人们有许多难忍之忍，但还不得不忍。有的忍不但不是懦弱，反而是一种大智大勇。

11、孟子说：“饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”人和禽兽的区别，就在于人除了物质生活，还有精神生活。

12、要做你所在行业的通才。

13、我们眼里要有他人，心里也要为别人着想。这世界并不是我一个人生活在其中，这世界还有许许多多其他的人，他们和我一样，我生活，也要让别人生活。

14、⑴子禽——陈亢(kàng)字子禽。从子张篇所载的事看来，恐怕不是孔子的学生。《史记•仲尼弟子列传》也不载此人。但郑玄注《论语》和《檀弓》都说他是孔子学生，不晓得有什么根据。(臧庸的《拜经日记》说子禽就是仲尼弟子列传的原亢禽，简朝亮的《论语集注补疏》曾加以辩驳。)

15、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”所谓“为己”，是说学习修养都是为了充实、提高、完善自己；“为人”，就是做给别人看，沽名钓誉，牟取名利。为己是学习修养的根本的态度。

16、孔子是儒家思想的代表，老子是道家的创始，孙子就是兵家了！小到一个个人，大到一个国家一个名族，文化思想的体现都是以儒家与道家始终贯穿的。儒家思想的做人，意在说明儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。道家思想的做事，道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。也就是万事万物发展普遍存在的规律！就规律来说，我把之一分为第事物发展普遍存在的客观规律。第一个人对一件事情的发展在主观意识上判断的规律！孙子兵法意在教授带兵打仗，是兵家的宝典。带兵么，就得会管理。打仗么，就得会战术。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。”

17、孔子我并不推崇，孔子强调尊卑，认为人有上下之分，他之所学，全为服务统治阶级，孔子就是让你是上等人就安心做上等人，是下等人就本分的做卑贱之事，孔子虽然有些所谓学问，但我很鄙视他的为人

18、老师获取信息的途径，算是求，但属于一种与众不同的求法，他是用圣人所特有的人格魅力求来的，在老师魅力的感召之下，当地人们主动告诉他的。他身上的人格特征，我也说不好，但有一天，我梦见天空飘来五个字，可以用来形容他：“温~良~恭~俭~让！”

19、认真原则：认认真真做事，踏踏实实做人。以一颗认真的心对待每个人，以认真的态度面对你所做的每件事。认真地做出人生的每一次选择，认真地抓住人生中的每一次机遇，怀着一颗真心，朝着自己的目标迈进。

20、正常的情况下，每一次的射精量在5到2毫升。只要自己的经验定在这个范围内就是正常的，没有必要过于担心，注意锻炼身体，多吃蔬菜水果。

二、孔子做人的道理

1、工欲善其事，必先利其器。

2、修养的基本态度是“三个己”：为己，由己，求诸己。

3、“现在就去做”可以影响你生活中的每一部分，它可以帮助你去做该做而不喜欢做的事；它会帮你抓住宝贵的刹那，幸运之神很可能就在这刹那之间投入你的怀抱。但如果一旦错过这个刹那，很可能永远不会再碰到。不该你干的事就别干。

4、做事要有分寸感。

5、我们的一切烦恼都源于欲望，因为欲望是无限的，而能得到满足的欲望是有限的，所以我们一生烦恼不断。减少烦恼的秘诀是限制自己如蛇的欲望，解救被功利之魔绑架的心灵。

6、可以这么理解，诚实守信的确很重要。我们要①对人守信。重诺守信是诚实人的做事准则，也是衡量一个人心理成熟的标尺。②对事负责。对事负责既是对他人负责，对社会负责，也是对自己负责。③说老实话。对人对事，与他人交往，都要说老实话，做老实事。

7、西方人强调发扬个性，追求个人价值。中国人强调在群体的发展中实现个人的价值。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”，都体现了这一点。这种价值的最高追求，就是“杀身成仁，舍生取义”：一是为理想信念、群体事业献身，二是个人人格的完成。文天祥就是一个典型的例子。

8、礼:孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用。随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。

9、人们的学习从呱呱坠地时开始，到了一命呜呼时才算毕业。在这期间人们学习了好多生存的本领，同时也享受了学习本身的乐趣。一个人学习什么，决定了他将会成为什么人。平庸是不学来的，伟大是学习来的。

10、注：本文节选自畅钟先生《诸子通讲》第一章。

11、在残酷的生存竞争中，胆量决定了一个人敢不敢竞争，智谋决定了一个人善不善于竞争。最完美的竞争选手是智勇双全的人，他作用于对方的是智慧与勇敢有机结合而形成的合力。有了这种合力，既可以巧妙地战胜对手——竞争成本非常小；也可以不战而屈人之兵————竞争成本几乎为零。

12、要活出富有创意的人生。

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14、“兵地常势，水无常形”，我们在处理各种事物时都要能够做到随机应变，因势利导，不墨守成规，不拘泥于一格，甚至逢大势不践小诺，处大事不拘小礼，从而达到变则通，通则灵，灵则达，达则成的理想效果。

15、老师闻政的途径是什么？是求，还是别人主动告诉他的？

16、樊迟问仁。子曰：“爱人。”爱人是仁的根本精神，它通过孝悌、忠恕等道德得到体现。

17、犹豫越久，就越容易销磨信心和意志，丧失成功的时机。从最糟的结果来说，如果一个较差的决定是比较早做出的，出了问题你还有补救的时间；而一个决策的作出如果既差又迟，那么你连补救的余地都没有了。

18、话要说到点子上。

19、俭的本身需要约束，需要克制，所以俭的过程可能是有痛苦的。但是，有了约束，有了克制，人就降低了奢望，抑制了贪欲，减少了烦恼，因而俭的结果往往又是幸福的，快乐的。

20、心量有多大，事业就有多大。

三、孔子教做人

1、每个时代的人都有每个时代的特征，历史是一代又一代人不懈努力、生生不息、薪火相传的过程，也是继承前人、超越前人、开拓新的生活、创造新的辉煌的过程。纵观历史长河，正是长江后浪推前浪，一代更比一代强。

2、本学期限拜读了高欣编着的《孔子叫我们宽容点》其中第一章《孔子做人之道》。它让我知道做人是一门大学问，书中用浅显的话语，告诉我们如何做人的道理。

3、不学礼，无以立。己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

4、子禽问子贡：“我们的老师，每到一个国家，一定了解到这个国家的政事情况。那政事的真实情况，是他求人家告诉他的呢，还是人家主动说给他听的呢？”子贡说：“夫子是靠温和、善良、恭敬、节俭和谦让的人格魅力来赢得人们信赖而获得信息的。夫子的那种求得的方式，大概是不同于别人的吧？”

5、凡事要多为别人想一想。

6、简单生活中才有生命的原汁原味。

7、我试着解释一下哈，如果有不妥当的地方，请师兄多多指正：

8、⑷其诸——洪颐煊《读书丛録》云：“公羊桓六年传，‘其诸以病桓与？’闵元年传，‘其诸吾仲孙与？’僖二十四年传，‘其诸此之谓与？’宣五年传，‘其诸为其双双而俱至者与？’十五年传，‘其诸则宜于此焉变矣。’‘其诸’是齐鲁间语。”案，总上诸例，皆用来表示不肯定的语气。黄家岱《嬹艺轩杂着》说“其诸”意为“或者”，大致得之。

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10、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”道德修养全靠自己，不能推诿于他人或外在条件。只要努力人人都可以在道德思想境界上达到圣人的境界。此所谓“由己”。

11、欲成大事者要看淡得失。

12、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

13、不到关键时刻，就考验不出一个人的真相。危机就如试金石一样，把每个人的品质与能力暴露得清清楚楚，人群之中的面目再混同————黄金终究会放出与黄铜不同的光芒。

14、忠:己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于人交往中的忠诚老实。

15、朋友的真正价值就在于关键时能提个醒儿，走错了路时能帮着扳扳道岔子。可要注意的是，当一再规劝仍然不被朋友接受，甚至还误会我们的用意时，我们明智的做法是“差不多就行了”。

16、当时中国的教育都是官办的，只有贵族子弟才能够受教育。孔子开办了中国第一所民间学校，对于学生的身份没有任何限制，这就是所谓“有教无类”。

17、不要做自己心灵的绑票者。

18、给自己2分钟时间思考！

19、本章通过子禽与子贡两个人的对话，表现了孔子的为人处世的方式与风格。子贡对孔子的评价中，带有学生对老师的敬仰之意，却也客观地道出了孔子修养境界的高低。看似简单的五个字，却是儒家做人做事的精要所在，孔子也是基于此才取信于各诸侯国的。

20、在生存竞争中，做一个有勇有谋的选手。

四、孔子做人做事智慧全集

1、孔子用《论语》让你修身治国平天下，这是人的立身的目标；而老子的《道德经》强调的是道，也就是客观规律。一旦违背了客观规律，那你的付出都是无效的，自然也难以在世间立足。所以要以孔子做人，以老子处世。个人修行尚浅，与君分享。孔子曾说过，三人行必有我师焉。就是说要虚心对他人。老子的思想是无为之治。就是什么事不要太冲动，要平庸一点办事。鬼子？？？我想可能是让你做事时多多动脑，要机灵，灵活。这些只是自己的想法，不知道对不对。

2、不要不懂装懂，自欺欺人。

3、《论语》是儒学和中华文化非常重要的一部经典。汉后两千多年，儒学是中华文化的主干，而孔子是儒学的创始人，儒学的基本思想都在《论语》中，所以《论语》也被称为“中国人的圣经”。

4、男性遗精：01生活节奏快，工作忙而且多，遗精的朋友要及时的治疗，遗精次数多了会对精神系统不利，很多人喜欢熬夜加班工作，这是非常的不健康的。02有些男性朋友性生活过频繁，要养成正常的性生活习惯，遗精的朋友，要注意休息，性生活不要过于频繁，对精神状态有不良的影响，一定要预防。03饮食要有规律要以清淡为主，平时要注意进行体育锻炼，不要穿太贴身的裤子和内裤，适量的进行一些舒缓的运动，如瑜珈等运动，避免刺激生殖器官，引起性兴奋，要注意休息，不要熬夜。04遗精次数多了会对精神状态有不良的影响，一定要预防。

5、良——秉性善良，他的善良是高智商的以接收者为中心的善良，他能坚持站在对方立场上说话做事，从不损害侮辱他人，言语行动之间，毫无恶意，有时，又是我们的良师益友，有什么疑难问题，告诉他，他能给人以明灯般的指引。

6、您的情况属于严重的少弱精症，引起少精子症的常见原因有：(1)先天性睾丸发育不良或隐睾等引起生精障碍(2)精索静脉曲张，睾丸鞘膜积液(3)生殖道的炎症(4)免疫抑制内分泌失调指导意见：(5)染色体异常，尤其是性染色体畸变，对精子密度，活动率等有严重影响(6)使用了对生精机能有影响的药物、杀虫剂、重金属、放射线、吸烟及酒精中毒等因素都会抑制精子的产生。但还有一部分病人经各项检查还是找不到精子减少的原因，被称为特发性少精子症。建议您到医院详查，明确病因，针对治疗。

7、如果你没什么本事，那么别人不了解你是件好事，因为你的无能得以掩藏；如果你很有本事，那么你也别怕自己暂时的默默无闻，因为你的本事是掩藏不住的，就像灯丝儿藏不住电一样，它总会放出光芒的。

8、善事做了再说，以后自有成果。

9、义:义原指“宜”，既行为适会于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。

10、儒家思想内容丰富，从个体来讲有仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等德目。

11、错误是难免的，庸人忙于掩饰错误，而有心人不但敢于承认和改正自己的错误，还能从中提炼出智慧，化作走向成功之途的路费。

12、犹豫就是在成败之间摇摆不定。

13、立志也好，要做一个君子也好，都要通过学习和修养。子曰：“性相近也，习相远也。”人先天的性是相近的，差别主要来自后天的影响和习染，所以人需要并可以通过后天的学习修养改变、提高自己。

14、孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”比生命价值更高的就是“义”，就是精神生命。如果陷我于不义，我毋宁死。

15、常言道：“鼓要敲在点子上，蛇要打在七寸处”，讲的就是为人话不在多，而在于关键时刻能因地制宜地讲出关键的话来，从而起到四两拔千斤的作用。

16、血精是男性生殖系统疾病之常见于精囊炎,常与前列腺炎并发,其感染途径多为尿道和前列腺感染直接蔓延;其次是淋巴感染和血行感染.需要注意以下几点：1,禁忌房事,血精消失后仍应休息１－２周,恢复后性交也不宜过频过激烈;2,禁忌饮酒和辛辣刺激性食物,以免加重充血程度;不要长距离骑车,骑马;3,每周１次精囊腺前列腺按摩有助于排出炎性分泌物;如有严重，建议应立即到医院进行检查治疗

17、人性中最本质的愿望就是希望得到赞赏。一句真诚赞扬的话，有时能改变自己一生的命运，也能改变别人一生的命运。在日常生活中，如果我们能善用赞美之法，会在交际中起到意想不到的奇妙作用。

18、君子：反省自己而无所愧疚者。交友：真心诚意地劝告他，好好的引导他。如果他不听就应该停止，不要自找侮辱。通达：品质正直，爱好道义。善于察言观色，对人谦让。糊涂：忍不住一时的忿恨，忘了自己的前途、性命安危，以至于连累自己的亲友。过错：有了过错而不改正。品德：事情(除犯罪)争着去做，好处最后去得。去歪念头：批评自己的缺点，不指责别人的缺点。从政：身居官位不要厌倦懈怠，施行正事要尽忠心。

19、热爱节俭是一切美德的根本。

20、用火烧一下就知道你是不是蜡做的。

五、孔子精益求精

1、老师一生多才多艺，却难遇明君，但他坎坷不坠青云志，即便教育我们，也是心怀天下苍生，充满悲天悯人的气质，他对社会和国家，始终怀着深深的责任感，希望能为天下的通病，开一个可以救世安民的药方，那么，老师每到一个地方就要“闻其政”的目的是什么，我给你个眼神，你自己体会吧！

2、尽管有人在做善事时，只是按照良心、道义和仁爱在行动，并没有想要也没有想到会有回报，但一个人把善事做出之后，是不可能在世间不产生任何反响的——知恩图报之心，人皆有之。

3、孔子曾说过，三人行必有我师焉。就是说要虚心对他人。老子的思想是无为之治。就是什么事不要太冲动，要平庸一点办事。鬼子？？？我想可能是让你做事时多多动脑，要机灵，灵活。这些只是自己的想法，不知道对不对。

4、《论语》讲“不学礼，无以立”。礼是中国人一切习俗行为的准则，古代从天子的祭天、祭祖，诸侯国之间的会盟、外交、打仗，到普通老百姓的婚丧嫁娶、坐卧行走、互相称谓等等，一切都有礼的规范。可以说古代中国人是生活在礼中间的。

5、人有三知就可以立世，你可知否？

6、紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。

7、不要时时卖弄自己。

8、让——为人谦让，老师为人谦逊，愿意让渡他人，不给人以受压迫的感觉，走路、进门、入座、发言都坚持礼让三先，让与他交往对话的人感受到了主人翁的感觉，因此，大家把他当成自己的精神伴侣，愿意把最真实的情况告诉他。

9、虚与周旋是一种表面顺随，实际上是敷衍应付的态度。对于有些人胡搅蛮缠，我们既跟他讲不清道理，也犯不着与他针锋相对，于是便采取这种虚与周旋的态度。虚与周旋是一种有用而又有效的处事技巧。

10、有了这样的理解之后，作为教师的我们在平时教学中是不是应该有这样的思考？作为老师无论与同事之间，还是跟与学生相处时，也应有“己所不欲，勿施于人”的念头。

11、天生我才必有用。

12、做自己喜欢的事情最容易成功。

13、③治脾胃虚弱，体倦无力：黄精、党参、淮山药各一两，蒸鸡食。(《湖南农村常用中草药手册》)

14、孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，但并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改选。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

15、罗马非一日造就，成功是聚沙成塔的结果。有骆驼一样的耐心，才能找到事业沙漠中的绿洲。真正的成功是需要时间的，而恒心和坚贞就是能帮助人们取得最终成功的一种伟大的优点。

16、子禽和子贡都是孔子周游列国时所带的弟子。子禽对于师父孔子每到一个国家都能轻易获得别人视作国家机密的政事情况，感到十分好奇，就问很会做生意的子贡老板:“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”

17、良药苦口，喂药时别被对方喷到你脸上。

18、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。(《泰伯》第二章)(孔子说：只是态度庄重认真工作而不和礼，就会徒劳；只知谨慎小心而不知礼，就会畏缩；敢作敢为而不知礼，就会闯祸；心直口快而不知礼，就会说话尖刻刺人。)子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔(叛)矣夫。(《雍也》第二十七章)(孔子说：君子要博学增长知识，要用礼约束自己的行为，这样能够循规蹈矩，不犯错误了。)孔子认为，恭、慎、勇、直固然都是好品德，但必须用礼来指导，才会起好作用，否则反而会产生副作用，造成不好的后果。孔子青年时代就用功学礼，“子入太庙，每事问”(《八佾》第十五章)，目的是学礼仪。

19、学会旷达，我们不再因生活中所谓的烦恼而忧心忡忡；就会站在人生另一个高度上去看待和审视周围的人和事；就会走在时代的前列，我们就会以一个过来者的身份出现在他人面前。宁做傻中奸，不做奸中傻。

20、孔老的学生都是奴隶主的儿子.没有一个是奴隶的孩子！奴隶的孩子交不起学费，奴隶们没有接受教育的权利！