古代街市热闹的描写(100句)

一、小说描写古代热闹街市

1、《七律·长征》中总起句是(红军不怕远征难，万水千山只等闲)。“万水千山”中写“山”的两句是(五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸)。写“水”的两句是(金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒)。

2、境：jìng(环境、处境、家境)

3、译文：市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。

4、《小桥流水人家》作者是(谢冰莹)，课题出自元代著名剧作家(马致远)的散曲《天净沙·秋思》。

5、中国各式各样的传统工艺有着技术和文化的双重价值。本书将分门别类地介绍这些历史悠久的传统工艺，涉及生产、生活的方方面面，不仅停留在对工艺流程的说明、工艺制品的鉴赏，还进一步向读者阐述这些传统工艺背后所反映的昔日的社会生活，以及中华悠久文明的传承。中国民间艺术工艺品历史悠久，内容丰富多彩。这些工艺品大都与民间传说有关，内容大都是精神活泼向上、吉祥如意、长命健康、富贵有余、儿孙满堂等，用于民间传统节日、传统宗教和民族饰品用等。这些民间工艺品流传广泛，生动有趣，代表了中国人的传统文化和日常活动。

6、(小河沟横穿过外西街口、)

7、月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群。天渐晓，感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。

8、在这种社会风气下，饮酒的人就多了起来，到处都是酒肆，每一场宴会必有酒，同时也出现了卖假酒的问题。市场上有卖假酒、假白银、假书、各种假货的等等，一心以赚钱为目的，不择手段，缺乏诚信。

9、《清明上河图》的中心是由一座虹形大桥和桥头大街的街面组成。粗粗一看，人头攒动，杂乱无章；细细一瞧，这些人是不同行业的人，从事着各种活动。大桥西侧有一些摊贩和许多游客。货摊上摆有刀、剪、杂货。有卖茶水的，有看相算命的。许多游客凭着桥侧的栏杆，或指指点点，或在观看河中往来的船只。大桥中间的人行道上，是一条熙熙攘攘的人流；有坐轿的，有骑马的，有挑担的，有赶毛驴运货的，有推独轮车的……大桥南面和大街相连。街道两边是茶楼，酒馆，当铺，作坊。街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩。街道向东西两边延伸，一直延伸到城外较宁静的郊区，可是街上还是行人不断：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足观赏汴河景色的。

10、索书号：K81/57馆藏地：社基

11、郊外金碧辉煌统一销毁

12、虞云国,黎东方讲史之续细说宋朝，上海：上海人民出版社，20

13、人们说，悠闲肆意是刻在中国人骨子里的情怀，繁华兴盛是生根在华夏血脉中的追求。

14、殿堂：指宫殿、庙宇等高大建筑物。

15、最早发现甲骨文的人是清朝光绪年间最高学府(国子监)的主管官员(王懿荣)。

16、明朝这种笑贫不笑娼、贪图享乐的风气，是一种世纪末的颓废，也是商品经济发达后明朝政权受到腐蚀，人心受到腐蚀的表现。所以在饮酒时，我们还是要提倡古代那种更雅、更有文化内涵的饮酒，不要狂饮。

17、译文：明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。

18、估量——估计环绕——围绕仿照——模仿

19、课文描述了圆明园昔日辉煌的景观和惨遭侵略者肆意践踏而毁灭的经过。

20、１、这些年来，我少年时代听到的两种声音一直(交织)在我的耳际：“精彩极了”“糟糕透了”；“精彩极了”“糟糕透了”……它们像(两股风)不断地向我吹来。我(谨慎)地把握住我生活的小船，使它不被哪一股(刮倒)。我从心里知道，“精彩极了”也好，“糟糕透了”也好，这两个极端的(断言)有一个共同的出发点——那就是(爱)。在爱的鼓舞下，我努力地向前驶去。

二、古代街市热闹的描写

1、(由毗卢庵移植过来的唐代龙形铁树、通幽的曲径圆门、)

2、精华：(事物)最重要、最好的部分。

3、1911年以后，《清明上河图》连同其他珍贵书画一起，被清末代皇帝溥仪以赏溥杰为名盗出宫外，先存在天津租界内的张园内。1932年，溥仪在日本人扶植下，建立伪满洲国，于是这幅名画又被带到长春，存在伪皇宫东院图书楼中。

4、山一程，水一程，(身向榆关那畔行)，夜深(千帐灯)。风一更，雪一更，(聒碎乡心梦不成)梦不成，故园(无此声)。“故园无此声”说明(作者思念家乡)。

5、中国历史上没有明确禁酒令

6、买卖街是一座舍卫城，城内街道、店铺、商号、旅馆、码头应有尽有，如果皇帝要逛街，宫女、太监等几百人就扮成商人、买卖人、游人，特别热闹繁华，真的像个买卖街。基本信息，中文名称买卖街，类别文化遗址，年代清，文物原属圆明园建筑景观文物现状被英法联军焚毁，现仅存遗迹。

7、示例：圆明园的毁灭告诉了我，圆明园的毁灭不仅使我们损失了巨大的财富，也严重伤害了中华民族的尊严。我想，只有祖国强大了，才不会受到侮辱。我要努力学习，长大后用自己的聪明才智去建设我的祖国，让祖国变得更强大。

8、本书是一部关于中华传统文化的中型工具书。历史跨度起自上古，下至辛亥革命，基本涵盖了中华民族传统文化的各个方面。全辞典兼顾了中国传统文化的物质与精神这两大领域，条目的设立具有一定的广度和深度。像礼制政事、文化典籍、考古发现、科技发明、饮食烹饪、建筑园林、草木谷蔬、鸟兽虫鱼、日用器物、工艺美术、娱乐体育、传统风俗、岁时节日、中外交流等类，都收录了比以前综合性同类辞典更多的词目，写出了与以往不尽相同的丰富内容，有众多的条目，颇能给人耳目一新之感。因而，它不但能满足一般读者学习、查阅的需求，也因填补了很多空白，同样有帮助与启发作用。

9、宏：hóng(宏伟、宏图、宽宏大量)

10、第一组课文的主题是(我爱阅读)。

11、东汉的(蔡伦)改进了造纸术，人们才开始在纸上写字。在此之前，人们在(竹)片和(木)片上写字。“册”就像竹简的形状，因此它是(象形)字，此外还有几种造字方法，如(指事)、(会意)、形声。

12、俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

13、释义：灯火通明的夜市，春风沉醉的夜晚，桥边灯火辉煌，寺外舳舻辐辏。

14、银丝面的功夫，主要在于对面团的搓揉，和那坐杠与面棒的技术应用。这独具特色的银丝面，细如发丝，色似乳玉，点得着火，穿得过针，下锅不浑汤，不粘连，不成饼，盛碗不糊口。一碗端上桌，你就饱足了口福。这面口感筋道绵软带脆，味道鲜美无比。

15、《小苗与大树的对话》文体是(访谈录)，“大树”是指(季羡林)老爷爷。

16、以前中国有句诗：“李白斗酒诗百篇”，其实写的不是高度酒。《水浒传》中用“三碗不过岗”来形容酒很烈，但《水浒传》是明朝小说，它不是写在宋朝，宋朝喝的酒度数很低，所以南宋的《斗浆图》里，有的人饮茶，有的人饮酒。烈酒其实是在明朝才有的。(编者注：据考古发掘，现已在四川成都发现了600多年前的明代酿酒作坊遗址。)

17、古人把美好的团圆和美好的时光比喻成圆月，同时他们也担心，月亮会有阴晴圆缺，所以就用“天涯共此时”、“千里共婵娟”来表达一种希望，期盼在各地的人都能平安互通，期盼人间的情，人间的爱，并不因月亮的阴晴圆缺而改变。所以，我更看中诗词中表达的美好期盼。

18、众星拱月：比喻许多人簇拥着一个人，或许多个体拥戴一个核心。

19、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)

20、(外东街商家连着商家、)

三、古代街巷热闹的情景

1、锦里开芳宴，兰红艳早年。

2、诗情画意：诗画一般的美好意境。

3、译文：谯楼城门的左右画戟林立，下临辽阔而整饬有序的街市，金黄和碧绿色的楼台一座挨着一座。

4、《清明上河图》、《金明池争标图》等

5、《天上的街市》是现代文学家郭沫若所作的一首诗。诗人把繁星满天的夜空,想象为是点着无数街灯的天上街市,又改造了牛郎织女的传说,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,用以象征他们的生活的幸福美好,反衬了当时社会的不安稳和人民的痛苦。这首诗既隐含着诗人对现实世界的不满、愤怒以及幻灭的悲哀,更寄托着作者对光明幸福的热烈向往和对理想社会的翘首企盼,表现出诗人在艰难处境中仍不失赤子之心的襟怀与品格。全诗恬淡平和,意境优美,清新素朴。

6、有一种说法是，中国在明朝中后期出现了社会转型，我们在这幅图上可以看得很清楚，明朝出现了从古代社会向近代商业社会的转型，从传统的君主制向后期社会的转型。因此，南京从商业角度看更加繁华，北京从政治角度看更加繁华。

7、1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿得动的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉。

8、课文题目是“圆明园的毁灭”，作者为什么用那么多笔墨写圆明园昔日的辉煌？

9、(一定残汤不剩的豆瓣抄手、特制抄手豆瓣、)

10、索书号：K81/132馆藏地：社基

11、珑：lóng(玲珑、透珑、小巧玲珑)

12、比喻大而美喜爱和赞美

13、第一段(第1自然段)：概括指出圆明园毁灭的损失无法估量。

14、课文用较大篇幅写圆明园的过去是为了让读者了解这座艺术的园林，作者运用对比的手法反应出被毁前后的不同，给读者强烈的视觉冲击，圆明园昔日何等的好看，越是被写得完美，世人对被毁的圆明园就越是痛心。不但用对比写出了差距，更反应出了破坏者对我们国家历史宝物的残忍破坏，反应出当时的残忍，也反映出当时人们的懦弱无能反抗。从而引起读者的共鸣，增强民族使命感，激发热爱祖国灿烂文化的感情。让我们记住这段屈辱的历程，学好本领，报效祖国。

15、有关“杭儿风”，几乎贯穿各种领域。

16、绘画史上名为《清明上河图》的画幅很多，但真本毕竟只有一幅。经过众多学者、专家对这一专题的研究，大家意见基本一致，都认为现藏北京故宫博物院的这幅是北宋张择端的原作。其它的同名画作，均为后来的摹本或伪托张择端的臆造本。

17、(正东街105号院、院里一阁楼、)

18、唐时，勋贵们多半都住在朱雀大街东边，由此形成的“东市”自然“四方珍奇，皆所聚集”，放到现在来看，活脱脱一个高档奢华购物街。据记载，“东市”里行业多达二百二十行，里头一逛，除了铁行、笔行、肉行、锦绣彩帛行之类的常规选择，还有不少的酒肆饭馆，服务设施那叫一个齐全。各色店铺一个挨着一个，里头多的是各种珍奇异宝和高档消费品，铺子多到啥程度呢？据说公元842年，东市曾经惨遭一场大火，烧毁的铺子有四千多家。

19、经济重心偏南不是当时才发生的情况，它从很久以前就发生了。中国有一个特点，经济中心和政治中心长期分离，元朝以后，政治中心在北方，经济中心在南方，北方毕竟气候苦寒，生产的作物比较少，南方则叫鱼米之乡，所以宋朝以后，南方有种说法叫“苏湖熟天下足”，繁盛的地方在南方，南方是财富之都。到了明朝，仍然是政治中心在北方，经济中心在南方，但是南方的货物源源不断地通过大运河流往北方。

20、好看、有趣、有益，这本蕴藏着智慧与灵性的心灵疗愈漫画，送给每一位热爱生命、有心觉悟的人。它以学诚法师的经典开示语录为基础，用新颖的多格漫画方式传递佛学哲理与智慧，开示内容涉及工作、学习、理想、生活、婚姻、家教、恋爱、心灵等方方面面的人生困惑。

四、古代闹市的描写

1、北方一般喝白酒。最早的白酒，实际从元朝开始出现，用度数低的葡萄酒再次蒸馏，变成高度酒叫哈喇吉，“出自火州极边陲之地”，大概是西域酿造的。后来中国传统的酿酒法，大概是学了这种葡萄酒再蒸馏的方式，提纯粮食酒，形成了高度的白酒。

2、座落在镇北的华林寺，为宋代宁宗嘉泰年间建造，距今亦有八百余年历史。今尚存的大殿，为明代宣德年间所造，其彩绘壁画，已模糊晕染，只可意领神会。你从殿宇巍峨的高琢檐角，从大气的青瓦鳌脊，还可以想见到往日的辉煌与繁盛。

3、下列各组字形全对的一组是()。

4、５、我知道著名的古代书法家有(王羲之)，他的作品《兰亭序》被称为“天下第一行书”。还有唐朝的(柳公权、欧阳询)和颜真卿。

5、京剧是我国的国粹，是戏曲的剧中之形成以北京，至今已有2000年的历史。他吸收了昆剧，秦腔等戏曲剧的优点和特长逐渐沿边而形成的，以其优美的唱腔和卓越的表演受到观众的欢迎。京剧，曾称平剧，是中国五大戏曲剧种之腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲"榜首"。京剧走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介。分布地以北京为中心，遍及中国。在2010年11月16日，京剧被列入"人类非物质文化遗产代表作名录"。

6、汴河上来往船只很多，可谓千帆竞发，百舸争流。有的停泊在码头附近，有的正在河中行驶。有的大船由于负载过重，船主雇了很多纤夫在拉船行进。有只载货的大船已驶进大桥下面，很快就要穿过桥洞了。这时，这只大船上的船夫显得十分忙乱。有的站在船篷顶上，落下风帆；有的在船舷上使劲撑篙；有的用长篙顶住桥洞的洞顶，使船顺水势安全通过。这一紧张场面，引起了桥上游客和邻近船夫的关注，他们站在一旁呐喊助威。《清明上河图》将汴河上繁忙、紧张的运输场面，描绘得栩栩如生，更增添了画作的生活气息。

7、我们曾经凑过哪些热闹？我们为何喜欢凑热闹？我们还会将凑热闹进行到底吗？

8、因为它收藏的文物珍宝的年代跨度大、种类多、数量多。

9、千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。

10、简洁的语言把圆明园的整体格局展示在我们面前，“众星拱月”生动形象地写出了小园环绕在圆明园周围的布局特点，突出了圆明园的主体地位。

11、(洛阳城里)见秋风，欲作家书意万重。复恐(匆匆说不尽)，行人临发(又开封)。作者思念亲人的情绪是由(秋风)引起的。

12、日积月累。(励志成语)

13、林徽因曾批乾隆审美“低级”

14、中华药膳源远流长，自宫廷到民间，广为传播。在现代人们的生活中，药膳也得到了空前的普及，并在国外也享有盛誉，备受青睐。药膳是中国传统饮食和传统医学的重要内容，如今，作为一门独具特色的科学，它已走进千家万户，传遍世界各地《中医药精品系列丛书:中华传统保健药膳》收录了我国历代经典药膳上千例，均为原料简单易得、操作简便。它是一本不可多得的药膳工具书。本书重点介绍了日常生活中的药食补益知识，包括：药膳食物、药膳药物、补益药膳、补益药粥、补益药酒、补益药茶、补益药汤及各类常见病的药膳食疗等。《具有较强的实用性生和可读性。

15、文物“修旧如旧”的说法

16、成语故事《大公无私》的主人公是(祁黄羊)，我还能写两个含有反义词的成语(前仆后继)(大同小异)。

17、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(颜真卿)

18、《难忘的一课》中，三次出现的一句话是(我是中国人，我爱中国)。

19、现在有一句话，叫弘扬中华传统文化中优秀的部分，也就是说，中华传统文化有精华，也有糟粕，有使我们骄傲的东西，但也有应该抛弃的东西。我们要弘扬的就是能为现在和未来，甚至为人类做贡献的东西。我们长期以来自轻自贱，认为自己这也不行那也不行，把一切都归罪于孔夫子，归罪于老祖宗，中国人最怕的是数典忘祖，但是我们就做了数典忘祖的事。我们现在要重新考察传统文化，考察哪些对我们有用，哪些是优秀的理念。

20、书犹药也，善读之可以医愚。(刘向)

五、小说中描写古代街市

1、损失——收获热闹——冷清举世闻名——默默无闻

2、新繁镇境内有着不少名胜古迹，清初时任县令郑方城，在他的《新繁杂吟》组诗中，溢美新繁有八大古迹：即新繁汉代遗址、东湖、杜康墓、螟水桥、青白江、东湖瑞莲、望雪楼、大飞石等。据镇上老人讲，新繁镇四门均建有寺庙，东有东林寺，西有龙藏寺，北有华严寺，南有崇光寺。这方土地不仅水井多，而且过去还曾有盐井和火井。这神灵的土地上，出土过大量的，殷商时期的石器、陶器和铜器。

3、在我们的传统文化中，器物层面的东西可以取缔，但有些理念是不可以抛弃的。比如天人合和而不同的道理，我觉得它有现实意义，甚至有普遍的全人类的意义。所以弘扬优秀中国传统文化不仅仅是为了中国，也不是要表现我们在世界上的特别，故意和别人唱不同的调。是因为我们的优秀文化有用，我们愿意把它与大家共享，所以才大声地说出来。所以传统文化应该提倡现代的解读，面向现代，面向未来，面向世界，传统文化的内涵，包括很多传统节日里所体现的人文精神，我们都应该发掘出来，让有益的东西在当代社会有所作用。

4、本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，从本书反映的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

5、如今，龙藏寺已没了昔日的旺盛香火，显得几分清凉。宽敞的庭坝里，麻雀耐不住寂静，在“叽叽喳喳”的追捉、打闹。不过，飘落在地上的落叶还是有人清扫，甬道、走廊、庭沿，倒是干干净净的。你会不时看见有穿着病号服的病员，从隔壁荣军院过来散步、走动，或是沐晒太阳。

6、(关于诚信、孝敬、立志的名言警句)

7、鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯

8、《中国饮食文化史》是中国饮食文化研究领域中带有统领性的课题，是填补空白之作。由中国饮食文化研究领域的一流专家学者励精图治，历经二十多年才得以完成。多学科、大跨度、高难度，学术思想新锐，是具有深远影响的历史性工程。中国饮食文化的基础是农耕文化，本书承载了中国五千年丰厚深湛的农业文明。每个分卷都是一部区域饮食文化通史，脉络清晰，内容厚重。弘扬了中华民族的优秀传统思想，启迪文明，继往开来，展示了一幅色彩斑斓、源远流长的历史文化画卷。

9、索书号：I21/3404馆藏地：外借

10、东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

11、拱：gǒng(拱门、拱桥、众星拱月)

12、《道德经》强调人类一定要顺应宇宙的客观规律，合乎自然规律，才能和谐地生存，为人们重新认识本真的自我提供了一条良好的途径，它有助于读者放下浮躁的心态，认识自己，把自我融入自然，达到率性天真、物我两忘的自然境界。无论是治学修身、处世待人，还是经商置业、从政为民；无论是高官大吏、富商大贾，还是贩夫走卒、平民百姓，总能在《道德经》中找到自己所需要的智慧。

13、《清明上河图》自问世以来，历代都有临摹本，且大小繁简不同。各地方的公私藏家手中有许多摹本和伪造本，外国博物馆所藏也有好几卷。据统计，目前国内外公私所藏的《清明上河图》摹本有30幅。

14、(高琢檐角之巍峨殿宇、)

15、乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。——宋代柳永《望海潮·东南形胜》

16、明朝正德年间以前，社会经济还是以农业为主，正德年间以后就发生了变化。中国古代一直讲究重义轻利，要把利放在义之后，但商品经济发达后，钱成为了社会的中心点。朱载堉编过一本书，收集了很多明朝的民歌，其中有一首写到，如今英雄汉都看钱，有了钱无事不可干：“世间人睁眼观见，论英雄钱是好汉。有了他诸般趁意，没了他寸步也难。”说明社会风气变了。

17、座落在外西街的观音阁，自古道风纯朴，是一所远近闻名的尼众寺院。观音阁始建于唐代，距今已有一千多年的历史。因其遭受战火焚毁，于清代康熙年间重建，直至道光年间完成，历时一百五十年。观音阁建有三重四殿，规模宏大，供奉着弥勒佛、释迦牟尼佛、文殊普贤菩萨、西方三圣、药师佛、千手观音等。只可惜在上世纪文革时期，遭受到严重毁坏，仅幸存有庙碑一通，以及石雕观音像一尊。如今，金碧辉煌的观音阁，占地四千余平方米，为近年旧址重建。

18、因为秋天是个收获的季节，秋风一起，各种粮食都要熟了，大家很喜悦，要庆祝丰收，而这时正是月亮最圆最亮的时候，又添了几分喜气。庆祝时要吃时令水果、时令食品，当然也要有酒，因为新粮食下来了，可以酿酒了。这些都与农业社会的基本生活习俗相联系，与自然相联系，是最根本的习俗的养成。所以，实际上是民间推动了置酒玩月的习俗，文人雅士不过画龙点睛，把它更加美化、仪式化，起到了升华的作用。

19、谐音是音(相同)或相近的字。

20、释义：扬州城里夜市繁华，千灯万火映照碧云，高楼内外到处可见浓妆艳抹的女子，那些寻欢作乐的游客纷纷而来，络绎不绝。